著者简介
撒穆尔•伊诺克•斯通普夫(Samuel Enoch Stumpf,1918~1998),芝加哥大学博士、哈佛大学福特研究员、牛津大学洛克菲勒研究员。他在担任万德比尔特大学哲学系主任长达15年后,曾出任爱荷华的康奈尔学院的校长。斯通普夫在哲学、医学伦理和法理学等领域也颇有建树。
詹姆斯•菲泽(James Fieser),普渡大学博士,现任田纳西大学哲学系教授。著述有《道德哲学史》(2001),与人合著有《哲学入门》(2002)。菲泽还与人合编《世界宗教经典》一书,并创建了“哲学网络百科全书”。
译者简介(部分)
邓晓芒(1948~ ),著名哲学家,武汉大学教授、西方哲学研究所所长,中华外国哲学史学会常务理事,长期从事西方哲学史的教学和研究工作。
匡宏,武汉大学外国哲学博士。
推荐者简介
何兆武 (1921~ ),著名翻译家、思想文化史学家。
赵汀阳(1961~ )中国社会科学院哲学研究所研究员,当代著名哲学家。
看完《西方哲学史》,最大的感受就是:西方的思想在前人的基础上不断继承和分叉,最后长成大树;中国的文化在一个基座上发展细节同时不断禁锢自己,最后把自己建筑成金字塔。 在这个世界的儿童时期,尽管中国的思想从来都匮乏理性探求和对人作为造物主的恩宠的尊崇,但...
评分一本好书亦师亦友。余自以为在选书看书方面尚算严格,一方面需看作者,若是译注,也看译者,另一方面需看出版商。之前大多觉得中华书局、三联书店和商务印书馆,总是有保障的,不用担心校对、排版等细节。近来发现,熊猫读库和后浪也是不错的。无论是从选本到刊印,甚为用心。...
评分十三年前,我选修西哲时,老师就推荐了这本书做参考,当然那时候还没有中文版,连原文都不好买到。 现在翻译过来了,从文风上说,罗素那本像随笔,梯利那本像笔记,这本像讲义。完全可以按自己的口味去选。 但如果十年前这本书在国内还无名气时,我老师就能推荐它,可见还是有...
评分1、通俗易懂。普及知识之功。书不错。 2、一个小细节:“后现代主义”在全书中只有半页多纸张的篇幅。或许人类只有2种主义,一种是后现代主义之类——认为世界本无啥“意义”,没什么终极解释;一种是其他主义——认为世界有意义,可解释,不过由我来解释。 3、在从古到今...
评分阅读完斯通普夫的《西方哲学史》后,浏览豆瓣,得知《黑客帝国》(The Matrix)将拍摄第四部,预计2021年上映。这一影片吸引大批观众的地方不仅在于其炫酷的科幻、动作场景,还在于其中凝聚了诸多西方哲学思想,无怪乎许多人看完之后在大呼过瘾之余,表示很多情节都没有看懂。...
最让我感到震撼的是作者对“超越性”概念演变的梳理。从早期的宗教神学中那种绝对的、外在于人类经验的“彼岸”,到启蒙运动时期对人自身理性潜能的无限拔高,再到后现代对一切宏大叙事的解构和质疑,这条线索被勾勒得清晰无比。书中对于存在主义思潮的论述尤其到位,它不是简单地复述萨特或加缪的口号,而是深入挖掘了这种“被抛入世界”的焦虑感如何成为现代人精神底色的必然产物。我个人对那个强调“在世存在”的段落印象深刻,它精准地描述了我们如何在日常琐碎中挣扎着寻找意义,以及这种挣扎本身就是意义的开端。这种对人类处境的深刻洞察,使得全书的基调保持了一种既批判又充满同情的平衡。它不给你廉价的答案,但它会给你最好的问题,让你带着新的视角去面对生活中的每一个选择,每一种社会结构,每一次人际互动。
评分这本书的叙事视角之独特,简直让人拍案叫绝。作者并非简单地罗列哲学家及其思想,而是构建了一个横跨数千年文明的思想对话场。读起来完全不像是在啃晦涩的哲学史,更像是在听一场精彩绝伦的剧本杀,每一个转折、每一次观点的碰撞都充满了戏剧张力。特别欣赏作者处理“连续性”的手法,他总能精准地捕捉到不同时代思想家之间那种若有似无的关联,比如从柏拉图对“理想形式”的探讨,如何微妙地影响了后来笛卡尔对“我思故我在”的确定性追求。这种跨越时空的对话,让那些沉睡在故纸堆里的概念瞬间鲜活了起来,仿佛苏格拉底正坐在你对面的咖啡馆里,用他标志性的诘问方式,挑战着康德留下的理性大厦的基石。我常常在阅读时停下来,陷入沉思,反思自己日常生活中那些不假思索的预设,这本书的价值就在于,它强迫你重新审视你认为理所当然的一切。它不是知识的堆砌,而是思维方式的重塑,引导读者从不同的历史语境中汲取养分,最终形成自己坚实而又灵活的认知框架。那种阅读的愉悦感,是源自于智力上的全面激发和挑战。
评分这本书的真正魅力在于它对“现代性危机”的持续追问,并且将其置于一个宏大的历史框架下进行考察。它并非一本仅仅回顾历史的教科书,更像是一份对当下社会精神状态的深刻诊断书。作者成功地追踪了“理性”这一概念如何从工具理性走向技术统治,以及这种异化如何反过来影响了我们的自我认知和伦理实践。阅读过程中,我不断将书中的论述与当前社会中流行的各种思潮进行对比——从数据驱动的决策模式到身份政治的兴起——都能在书中找到其思想根源的影子。这种即时的关联性和相关性,让这本书拥有了超越时空的生命力。它不仅是关于过去伟人的讨论,更是关于我们如何“成为我们自己”的持续探索。读完之后,我感觉自己不再仅仅是一个被动接受信息的人,而更像是一个参与到这场跨越数千年的智力探险中的同行者,充满了被启迪后的充实感和对未来思考的期待。
评分这本书的文本密度极高,但读起来的节奏感却出奇地流畅,这绝非易事。我喜欢作者在阐述复杂概念时所展现出的那种近乎诗意的精准。它不像某些学术著作那样,动辄搬出难以消化的术语迷阵,而是用一种极为清晰、甚至可以说是优雅的方式,将那些盘根错节的形而上学问题剥开、揉碎,再呈现在读者面前。举个例子,关于自由意志的讨论部分,作者没有陷入僵硬的决定论与纯粹的偶然性之间的二元对立,而是巧妙地引入了现象学的视角,将“我如何体验到选择”这一主观事实提升到了理论建构的高度。这使得原本冰冷的哲学辩论突然染上了一层温暖的人性色彩。这种对语言的驾驭能力,让我想起早年间那些伟大的散文家,他们能够将最深奥的思考融入到最朴实无华的语句之中,让普通读者也能窥见真理的一角。对于初涉哲学领域的人来说,这本书无疑是一座令人向往的灯塔,它既提供了坚实的知识基础,又避免了初学者常有的迷茫和挫败感。
评分从装帧设计和排版风格来看,这本书显然是为深度阅读者准备的。内页的字体选择和行距处理非常适宜长时间阅读,即便是面对长篇的引文和详细的注释,眼睛也不会感到过分疲劳。更值得称道的是,作者在穿插历史背景资料时所展现出的那种谨慎和克制。他深知,哲学思想的生命力在于其内在的逻辑推演,而非外在的史料堆砌。因此,历史背景的插入总是恰到好处,如同舞台侧幕的布景调整,为即将登场的思想家提供了必要的舞台空间,但绝不喧宾夺主。我特别欣赏作者对不同流派之间“误解”的探讨。很多哲学史著作倾向于将思想家塑造成完美的逻辑继承者,而这本书则毫不避讳地指出那些关键的误读和概念的漂移,这使得整个思想发展图景显得更加真实和充满张力。这种对复杂性和矛盾性的拥抱,正是这本书超越一般入门读物的关键所在。
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