On Escape 在线电子书 图书标签: Levinas  列维纳斯   

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现象学彻底化的途径，不在于更进一步分析自我和世界的交互关系，而在于看到“自我的分裂”，无论是逃离的需要，还是对他者的欲望。新现象学的影子似乎在战前就隐约有了些痕迹。

现象学彻底化的途径，不在于更进一步分析自我和世界的交互关系，而在于看到“自我的分裂”，无论是逃离的需要，还是对他者的欲望。新现象学的影子似乎在战前就隐约有了些痕迹。

现象学彻底化的途径，不在于更进一步分析自我和世界的交互关系，而在于看到“自我的分裂”，无论是逃离的需要，还是对他者的欲望。新现象学的影子似乎在战前就隐约有了些痕迹。

现象学彻底化的途径，不在于更进一步分析自我和世界的交互关系，而在于看到“自我的分裂”，无论是逃离的需要，还是对他者的欲望。新现象学的影子似乎在战前就隐约有了些痕迹。

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《论逃避》写于1935年，Levinas的前期印记很重。很多思想没有展开，处于一种刚刚被挖掘出来的状态。比如欲望和需要是不做区分的，比如对恶心和呕吐的分析。但是，显然，思想的气质已经呈现出来。在思想史中有意思的就是这种提炼，磨砺，自我安慰和自我交战。

《论逃避》写于1935年，Levinas的前期印记很重。很多思想没有展开，处于一种刚刚被挖掘出来的状态。比如欲望和需要是不做区分的，比如对恶心和呕吐的分析。但是，显然，思想的气质已经呈现出来。在思想史中有意思的就是这种提炼，磨砺，自我安慰和自我交战。

《论逃避》写于1935年，Levinas的前期印记很重。很多思想没有展开，处于一种刚刚被挖掘出来的状态。比如欲望和需要是不做区分的，比如对恶心和呕吐的分析。但是，显然，思想的气质已经呈现出来。在思想史中有意思的就是这种提炼，磨砺，自我安慰和自我交战。

《论逃避》写于1935年，Levinas的前期印记很重。很多思想没有展开，处于一种刚刚被挖掘出来的状态。比如欲望和需要是不做区分的，比如对恶心和呕吐的分析。但是，显然，思想的气质已经呈现出来。在思想史中有意思的就是这种提炼，磨砺，自我安慰和自我交战。

《论逃避》写于1935年，Levinas的前期印记很重。很多思想没有展开，处于一种刚刚被挖掘出来的状态。比如欲望和需要是不做区分的，比如对恶心和呕吐的分析。但是，显然，思想的气质已经呈现出来。在思想史中有意思的就是这种提炼，磨砺，自我安慰和自我交战。