具体描述
Philosophers have traditionally used conceptual analysis to investigate knowledge. Hilary Kornblith argues that this is misguided: it is not the concept of knowledge that we should be investigating, but knowledge itself, a robust natural phenomenon, suitable for scientific study. Cognitive ethologists not only attribute intentional states to non-human animals, they also speak of such animals as having knowledge; and this talk of knowledge does causal and explanatory work within their theories. The account of knowledge which emerges from this literature is a version of reliabilism: knowledge is reliably produced true belief. This account of knowledge is not meant merely to provide an elucidation of an important scientific category. Rather, Kornblith argues that knowledge, in this very sense, is what philosophers have been talking about all along. Rival accounts are examined in detail and it is argued that they are inadequate to the phenomenon of knowledge (even of human knowledge). One traditional objection to this sort of naturalistic approach to epistemology is that, in providing a descriptive account of the nature of important epistemic categories, it must inevitably deprive these categories of their normative force. But Kornblith argues that a proper account of epistemic normativity flows directly from the account of knowledge which is found in cognitive ethology. Knowledge may be properly understood as a real feature of the world which makes normative demands upon us. This controversial and refreshingly original book offers philosophers a new way to do epistemology.
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用户评价
我是在一个连绵阴雨的周末，抱着尝试理解“理解”本身的欲望，翻开了这本书的某一章节。这本书的叙事风格极其跳跃，不像传统哲学著作那样线性推进，反而更像是一部由无数个微观观察点构成的星图。作者似乎不满足于在既有的知识体系内修修补补，他更热衷于在学科的边界地带游走，将认知科学、神经生物学甚至复杂系统理论的发现，强行拉入哲学思辨的场域。其中有一段对“直觉性知识”的论述，简直是神来之笔。他没有将直觉简单地归类为潜意识活动，而是将其描绘成一种高度压缩和优化的信息处理机制，是物种在漫长演化过程中对环境压力做出的最经济的回应。这种跨学科的整合能力，让这本书的论述充满了动态的张力，仿佛你正在阅读的不是静止的文字，而是某种正在自我迭代的生命体。当然，这种广博也带来了阅读上的挑战，有时你会觉得作者在引用某个晦涩的物理学实验时，略显仓促，没有给非专业读者足够的缓冲时间来进入情境。
评分这本书最让我感到惊艳的，是其语言的音乐性。尽管它处理的是极其抽象的形而上学问题，但作者的遣词造句却充满了诗意的张力。他避免了冗长晦涩的学术术语堆砌，转而使用大量富有画面感的比喻和隐喻来阐释那些难以捉摸的概念。例如，他描述人类对确定性的追求，就像“在无垠的黑暗中，试图用一根细线去丈量宇宙的深度”。这种文学性的介入，极大地降低了阅读的门槛，使得原本可能只吸引少数专业人士的内容，变得对更广泛的求知者开放起来。我记得我曾读到一处关于“记忆作为知识的容器”的探讨，作者没有用常见的心理学模型来解释，而是将其比喻成一座不断被时间和遗忘的潮汐侵蚀的图书馆，每一页的留存都带着与潮水抗争的痕迹。这种将冷峻的逻辑与温暖的人文关怀相结合的笔法，使得整本书读起来酣畅淋漓，充满了对人类心智的深沉敬意。
评分深入阅读后，我发现这本书的结构设计本身就是作者哲学观的一种体现。它不是一个从A点到Z点的旅程，而更像一个不断螺旋上升的过程。作者不断地回到最初提出的问题，但每一次回归，都会带着新的视角和更深层次的洞察。这种循环往复的论证结构，要求读者必须保持高度的注意力，稍有分心便可能迷失在逻辑的迷宫中。尤其是在探讨知识的社会建构性时，作者展现了惊人的批判锋芒。他毫不留情地剖析了权力结构如何渗透并扭曲了我们被教导的“事实”，并质疑了那些被奉为圭臬的知识体系的合法性基础。这种挑战既得利益的勇气，让这本书不仅仅停留在学院的象牙塔内，更具备了触及现实社会肌理的穿透力。读完相关章节后，我不得不重新审视自己日常生活中那些看似理所当然的信念，这是一种带着阵痛却极其有益的智力重塑过程。
评分这本书的封面设计简洁而富有质感，厚重的装帧让人立刻意识到这不仅仅是一本随手翻阅的读物，更像是一份沉甸甸的学术宣言。初读之下，我被作者那种近乎偏执的严谨性所折服。他似乎对“知识”这个概念进行了庖丁解牛式的拆解，追溯到其最本源的哲学根基。整本书的行文节奏是缓慢而审慎的，每一个论断都建立在扎实的文献回顾和逻辑推导之上。特别是关于知识如何与感官经验互动，以及这种互动如何反塑我们对外部世界的认知框架的部分，作者没有采用时下流行的快速结论，而是极其耐心地铺陈了从笛卡尔到休谟再到后现代思潮中，哲学家们对这一核心议题的挣扎与演变。我花了相当长的时间才消化完前三章，因为作者习惯于在段落的末尾抛出一个需要读者停下来沉思半晌的诘问，迫使你必须放下书本，在自己的认知图景中重新校准坐标。这使得阅读过程成为了一种主动的探索而非被动的接受，对于那些渴望深度思辨而非表面论调的读者来说，这无疑是一场智力上的盛宴。
评分坦白说，这本书的阅读体验并不轻松，它更像是一场艰苦的攀登，而不是一次悠闲的漫步。它不迎合读者的习惯，它要求读者去适应它。书中的注释部分详尽得近乎百科全书，但正是这些密集的脚注，揭示了作者在构建其理论大厦时所付出的巨大心力。我尤其欣赏作者在处理那些模棱两可、没有标准答案的议题时所表现出的谦逊。他从不声称自己拥有终极真理，而是将自己的工作定位为“在迷雾中点亮一盏微弱的灯火，照亮前路的一部分”。这种对自身局限性的清醒认知，恰恰是真正深刻思想的标志。对于任何一个对人类认知边界感到好奇，并且不惧怕面对认知挑战的人来说，这本书都是一本不可或缺的指南。它不仅提供了知识，更重要的是，它教会了我们如何更负责任地去“知道”。
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