Essai majeur de l'oeuvre d'Albert Camus, L'Homme Révolté est un livre prophétique sur la situation politique et sociale de la France des années cinquante. Marquant l'engagement philosophique de Camus, cet ouvrage est une relecture personnelle des grandes étapes de l'esprit de révolte, de la Révolution française à la Révolution russe. Les grands penseurs, de Sade à Nietzsche en passant par Marx ou Saint-Just sont évoqués et analysés, de même que les grands courants de pensée à la marge ou aux extrêmes, des nihilistes aux surréalistes en passant par les anarchistes ou les royalistes.
Albert Camus naît à Mondovi, en Algérie, en 1913. Pendant la seconde guerrre mondiale, il intègre un mouvement de résistance à Paris, puis devient rédacteur en chef du journal «Combat» à la Libération. Romancier, dramaturge et essayiste, il signe notamment «L'étranger» (1942) et «La Peste» (1947), et reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Il meurt en 1960 dans un accident de voiture.
其实这并不算严格意义上的书评,在此之前我经历和接收了很多东西,《反抗者》是引爆线,让我心口猛地一抽。 上大学后的一年多 我花了如此多的时间和精力在实现新的交互 那些我在寝室里看过的剧和书、 我新认识的朋友和原来没走过的路、没听说过的观点, 全都在某个时刻一齐涌向...
评分什么是反抗者?一个勇于说“不”的人。 反抗之精神在于结成团体,而团结成一种反抗之力量。而反抗之于革命,又并不相同。加缪笔下的反抗与革命是不同的。加缪说,“大部分革命的形式与特点就在于杀人。所有的或几...
评分上帝唯一的托辞,就是上帝并不存在。(司汤达语) 假如没有上帝,一切皆许可。(陀思妥耶夫斯基语) 上帝一无所用,既然上帝一无所需。(尼采语) 没有世人的上帝并不甚于没有上帝的世人。(黑格尔语) 一个需要不正当手段的目的,不是一个正当的目的。(马克思语) 一个社会光...
评分1.这本书的风格是特殊的,似是施宾格勒与阿多诺的混合,但抽掉了他们的黑格尔骨架,敷之以批判理论的血肉,或可名之“批判历史哲学”。 2.反抗者的伦理也就是回溯革命的伦理,他是以“荒诞”概念从个人推及群体,从心理推及社会开始的。尼采预告时代的虚无主义之时,试图...
评分1951年卡繆的《反抗者》出版,不僅標誌著他和另一位未來諾貝爾文學獎得主——薩特之間的友情決裂,也反映了二戰後的法國(乃至於可看成是歐洲),知識份子陣營的分化情況已到達嚴重程度。隨著冷戰的愈演愈烈,斯大林主義在蘇聯的鎮壓被披露出來,相當一部分知識份子放棄激進主...
La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »
评分La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »
评分La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »
评分La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »
评分La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »