German Ideology, Part 1 and Selections from Parts 2 and 3

German Ideology, Part 1 and Selections from Parts 2 and 3 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Intl Pub
作者:Karl Marx
出品人:
页数:158
译者:
出版时间:1970-12
价格:USD 7.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780717803026
丛书系列:
图书标签:
  • 专业课
  • Marxism
  • BU_Library
  • 马克思主义
  • 共产主义
  • 历史唯物主义
  • 德国意识形态
  • 哲学
  • 社会学
  • 政治学
  • 经济学
  • 卡尔·马克思
  • 弗里德里希·恩格斯
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具体描述

《德意志意识形态》第一卷及第二、三卷精选 卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯合著的《德意志意识形态》是其早期思想发展中的奠基之作,对后世的哲学、社会学及政治理论产生了深远影响。本书第一卷(仅就“德国哲学”的部分)和第二、三卷的选粹,为读者提供了理解马克思主义核心概念的绝佳窗口,特别是关于历史唯物主义的初步阐述。 第一卷:“德国哲学”部分 马克思和恩格斯在本书第一卷的开篇,对当时德国哲学界占据主导地位的黑格尔后学进行了尖锐而系统的批判。他们指出,德国哲学,尤其是青年黑格尔派,尽管标榜为“唯心主义的批判”,实际上却停留在意识的领域,将历史和社会变革的根源仅仅归结于观念、思想和哲学的抽象概念。 作者们首先分析了黑格尔哲学中“现实”与“概念”的辩证关系,并认为青年黑格尔派延续了这种脱离现实的倾向。他们逐一审视了费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳等代表性人物的哲学观点,揭示了他们思想的局限性。 费尔巴哈: 马克思和恩格斯肯定了费尔巴哈批判宗教的唯物主义倾向,认为他将神学中的“本质”还原为人的本质,实现了“人本主义”的转变。然而,他们也批判费尔巴哈的唯物主义仍然是“思辨的”和“沉思的”,并未能看到真正的历史活动是实践,而非抽象的人的本质。费尔巴哈将人视为“感性存在”,但这种感性是孤立的、自然的,而非历史的、社会的。他未能认识到,正是社会生产和阶级关系塑造了人的意识和本质。 鲍威尔: 鲍威尔的“批判的批判”被马克思和恩格斯视为更加空洞和抽象。鲍威尔将一切历史事件归结为“批判”与“被批判”之间的斗争,认为历史的推动力是“绝对精神”或“批判”。作者们认为,这种观点将历史变成了哲学思辨的舞台,忽视了物质生产、经济基础以及人民群众的实际斗争。鲍威尔的“批判”同样是一种脱离现实的自我满足,无法解释社会现实的矛盾和变革。 施蒂纳: 马克斯·施蒂纳的“利己主义”哲学则被视为一种极端个人主义的唯我论。施蒂纳将一切外部事物,包括社会、国家、人际关系,都视为对“我”的束缚,主张“唯一的我”的绝对自由。马克思和恩格斯认为,这种利己主义的“我”同样是一个抽象的概念,它忽视了人的社会性,忽视了人的存在及其发展是与生产力和社会关系紧密相连的。他们指出,施蒂纳的“我”是虚幻的,它试图逃避现实世界的矛盾,却无法实现真正的解放。 通过对这些哲学流派的批判,马克思和恩格斯确立了其历史唯物主义的基本原则: 1. 物质生产是历史发展的决定性因素: 历史的真正基础不是意识,而是物质生产。人们为了生存,必须进行生产,而生产方式(包括生产力与生产关系)构成了社会的基础。 2. 经济基础决定上层建筑: 政治、法律、哲学、宗教、艺术等上层建筑,都是由经济基础决定的。它们反映了占统治地位的阶级的利益,并服务于维护现有的生产关系。 3. 阶级斗争是历史发展的动力: 在私有制社会中,生产力和生产关系之间的矛盾必然导致阶级的分化和对立。阶级斗争是推动社会变革和历史前进的根本动力。 4. 共产主义是人类解放的必由之路: 马克思和恩格斯认为,资本主义社会的矛盾最终将导致无产阶级革命,建立一个无阶级的共产主义社会。在共产主义社会中,生产资料公有,阶级差别消失,人才能真正实现解放。 第二、三卷精选 虽然《德意志意识形态》的第二、三卷(关于“德国社会主义”)部分在早期并未完全出版,但现存的选粹内容也进一步深化了对历史唯物主义的阐释,并将其应用于分析当时的德国社会和政治运动。 选粹部分可能包含了对当时德国各种社会主义思潮的批判,以及对共产主义革命的初步构想。马克思和恩格斯在这里继续强调,真正的社会主义不是空谈的道德说教或哲学幻想,而是基于对资本主义生产方式的物质分析,并且必然由受压迫的无产阶级来实现。 这些精选内容进一步阐释了: 历史条件下的社会变革: 任何社会变革,包括社会主义的实现,都必须具备一定的物质条件和历史基础。它不是凭空产生的,而是由生产力的发展水平和社会关系的性质决定的。 无产阶级的历史使命: 无产阶级作为被资本主义生产方式所创造的阶级,也正是摧毁这一制度的内在力量。他们的解放事业,也意味着全人类的解放。 共产主义的本质: 共产主义被描绘成一种能够消除私有制、消灭阶级、实现人的自由全面发展的社会形态。其核心在于生产资料的公有制以及由此带来的生产力的高度发展和按需分配。 《德意志意识形态》的这些部分,不仅是对当时德国哲学和社会主义思潮的批判,更是马克思主义世界观的系统构建。它以深刻的洞察力,将哲学从思辨的象牙塔中解放出来,置于现实的物质生产和社会实践之中,为理解人类社会的发展规律和未来走向提供了全新的视角。本书的精髓在于其对历史的物质基础的强调,以及对革命实践的深刻思考,是任何对马克思主义思想源头感兴趣的读者不可或缺的读物。

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读后感

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用户评价

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这本书让我对历史的理解,经历了一次“地壳运动”。我过去习惯于从事件、人物和思想的层面去理解历史,而作者则将我的视角拽回到最基本的人类生存活动——物质生产。他以一种近乎科学的严谨,阐述了“历史唯物主义”的观点,即社会存在决定社会意识,生产力发展水平和社会生产关系,是推动历史前进的根本动力。我印象深刻的是,作者对“分工”的论述。它不仅仅是经济上的专业化,更是社会结构、人际关系以及思想意识产生的重要源头。随着社会分工的细化,人们的活动范围和思维方式也随之改变,由此产生的意识形态也呈现出不同的特点。书中对“意识形态”的批判,更是让我看到了隐藏在各种观念背后的权力运作。那些我们认为“天经地义”的道理,往往是特定阶级为了维护自身利益而构建的。这让我开始审视自己脑海中许多固有的观念,思考它们的真正起源和作用。阅读这本书的过程,需要极大的耐心和投入,因为它充满了理论性的论述,但它所带来的启发,却是难以估量的。它让我看到了历史发展的“硬道理”,也让我对理解当代社会有了更深刻的工具。它鼓励我跳出个人经验的局限,去理解更广阔的历史图景,以及社会变革的深层原因。这种深刻的学习体验,是其他任何读物都无法给予的。

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这本书给予我的,是一种对人类社会发展进程的全新认知。作者以一种非常宏观的视角,将我们带回到最根本的物质生产和由此产生的社会关系中,试图解释历史是如何被塑造的。我一直以来对历史的理解,似乎都过于关注表面的事件和人物,而这本书则让我明白,真正驱动历史前进的是更深层的物质力量。作者对“分工”的分析,更是让我耳目一新。它不仅仅是经济上的专业化,更是社会结构、人际关系乃至意识形态形成的重要根源。当社会分工越来越细化,人们的活动范围和思维方式也随之发生改变。书中对“意识形态”的批判,更是让我看到了许多我们习以为常的观念,是如何被特定社会阶级所塑造和利用,以维护其统治地位的。这让我开始重新审视自己脑海中许多“理所当然”的想法,思考它们的真正来源和功能。阅读这本书的过程,虽然充满挑战,需要反复的思考和解读,但它所带来的启迪是巨大的。它让我看到了历史发展的“发动机”,也让我对理解当代社会有了更深层的工具。它鼓励我跳出个人经验的局限,去理解更广阔的历史图景,以及社会变革的深层原因。这种深刻的学习体验,是其他任何读物都无法给予的。

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这本书给予我的,是一种前所未有的宏观视角来审视人类社会的演进。我过去对历史的理解,更多地集中在事件、人物和政治斗争上,而作者则将我的目光引向了更根本的物质生产及其对社会结构和意识形态的影响。作者对“历史唯物主义”的阐释,并不是空洞的理论,而是通过对不同历史时期生产方式、社会关系的细致分析,来揭示社会发展的内在逻辑。我尤其被书中关于“分工”的论述所吸引。它不仅仅是经济上的专业化,更是社会组织形式、人际关系乃至个体思维模式的根源。当社会分工日益复杂,人与人之间的关系也随之发生变化,由此产生的意识形态也呈现出不同的面貌。作者对“意识形态”的批判,更是让我看到了许多我们习以为常的观念,是如何被特定社会阶级所塑造和利用,以维护其统治地位的。这让我开始重新审视自己脑海中许多“理所当然”的想法,思考它们的真正来源和功能。阅读这本书的过程,虽然充满挑战,需要反复的思考和解读,但它所带来的启迪是巨大的。它让我看到了历史发展的“发动机”,也让我对理解当代社会有了更深层的工具。它鼓励我跳出个人经验的局限,去理解更广阔的历史图景,以及社会变革的深层原因。这种深刻的学习体验,是其他任何读物都无法给予的。

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这本书给予我的,是一种对历史进程的全新理解,它颠覆了我过去许多的固有认知。作者以一种非常宏大的视角,将我们带回到最根本的物质生产和由此产生的社会关系中,试图解释历史是如何被塑造的。我一直以来对历史的理解,似乎都过于关注表面的事件和人物,而这本书则让我明白,真正驱动历史前进的是更深层的物质力量。作者对“分工”的分析,更是让我耳目一新。它不仅仅是经济上的专业化,更是社会结构、人际关系乃至意识形态形成的重要根源。当社会分工越来越细化,人们的活动范围和思维方式也随之发生改变。书中对“意识形态”的批判,更是让我看到了许多我们习以为常的观念,是如何被特定社会阶级所塑造和利用,以维护其统治地位的。这让我开始重新审视自己脑海中许多“理所当然”的想法,思考它们的真正来源和功能。阅读这本书的过程,虽然充满挑战,需要反复的思考和解读,但它所带来的启迪是巨大的。它让我看到了历史发展的“发动机”,也让我对理解当代社会有了更深层的工具。它鼓励我跳出个人经验的局限,去理解更广阔的历史图景,以及社会变革的深层原因。这种深刻的学习体验,是其他任何读物都无法给予的。

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这本书就像一个巨大的思维实验室,让我得以以前所未有的方式去审视人类社会的运作机制。作者并没有回避那些看似“枯燥”的物质层面,而是将其置于历史发展的核心位置。他以一种近乎科学的严谨,阐述了“历史唯物主义”的观点,即人类的社会存在,尤其是生产方式,决定了他们的社会意识。我被书中关于“分工”的论述深深吸引。它不仅仅是经济上的专业化,更是社会组织形式、人际关系以及个体思维模式的根源。当社会分工日益复杂,人与人之间的关系也随之发生变化,由此产生的意识形态也呈现出不同的面貌。作者对“意识形态”的批判,更是让我看到了隐藏在各种观念背后的权力运作。那些我们认为“天经地义”的道理,往往是特定阶级为了维护自身利益而构建的。这让我开始审视自己脑海中许多固有的观念,思考它们的真正起源和作用。阅读这本书的过程,需要极大的耐心和投入,因为它充满了理论性的论述,但它所带来的启发,却是难以估量的。它让我看到了历史发展的“硬道理”,也让我对理解当代社会有了更深刻的工具。它鼓励我跳出个人经验的局限,去理解更广阔的历史图景,以及社会变革的深层原因。这种深刻的学习体验,是其他任何读物都无法给予的。

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读这本书的体验,就像是在经历一场智识的“洗礼”。作者以一种非常颠覆性的视角,试图解释人类社会发展的根本动力。他并没有回避那些看似“不那么光彩”的物质层面,而是将它们置于历史发展的核心位置。我一直以为“思想”是独立的、自由的,但作者通过对历史的梳理,让我意识到,我们的思想,很大程度上是由我们所处的物质生产条件和社会关系所塑造的。例如,他对于不同历史时期社会成员的意识形态的分析,让我看到了它们与当时的生产力水平、经济结构以及阶级利益之间的紧密联系。当我读到关于“分工”的论述时,我才明白,这不仅仅是简单的劳动划分,更是社会组织形式、人际关系以及意识形态产生的重要根源。作者对“意识形态”的批判,更是让我看到了隐藏在各种观念背后的权力运作。那些看似“自然而然”的道理,往往是特定阶级为了维护自身利益而构建的。这让我开始审视自己脑海中很多根深蒂固的观念,思考它们究竟是如何形成的,又服务于什么目的。这本书并非易于理解,它需要读者花费大量的精力去消化和思考,但它所提供的这种全新的理解世界的方式,是我从未有过的。它让我看到了历史发展的“硬道理”,也让我对理解当下社会有了更深刻的洞察。每一次阅读,都像是在解开一个个复杂的谜题,虽然过程充满挑战,但每一次的顿悟都带来巨大的满足感。

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这是一本让我深感震撼的书籍,虽然我还在消化其中大部分内容,但我已经能感受到它对理解历史和社会进程的巨大影响力。作者在开篇就抛出了一个宏大的视角,试图从物质生产的根源去解读人类社会的演变。这种“唯物主义”的历史观,一开始可能会让人觉得有些冰冷和机械,似乎剥离了许多我们习以为常的情感和精神层面。然而,随着阅读的深入,我逐渐意识到,正是这种看似“朴素”的出发点,才为我们提供了一个更加坚实、也更具解释力的框架。作者并没有回避复杂的社会现象,而是试图将其归结到最基本的人类生存需求和生产活动中。例如,他对于“分工”的论述,不仅仅是经济学上的概念,更是深刻地揭示了人类社会组织形式的变迁,以及这种变迁如何塑造了人们的意识和思想。当作者谈到“思想”本身是如何被物质条件所决定时,我一度感到难以接受,毕竟我们总觉得自己的想法是自由的、不受约束的。但仔细想想,我们所处的社会环境、我们接受的教育、我们日常接触的信息,无不深刻地影响着我们的思维方式。书中对“意识形态”的批判,更是直指人心,它揭示了那些看似普遍真理的观念,往往是特定社会阶级利益的投影,其目的在于维护现有的权力结构。这让我开始重新审视自己脑海中许多根深蒂固的观念,思考它们究竟是从何而来,又服务于何种目的。尽管阅读过程充满了挑战,需要反复咀嚼和思考,但我确信,它将极大地拓宽我理解世界的方式,让我对历史的进程产生更深刻的洞察。这本书不适合快餐式的阅读,它需要耐心和投入,但回报也是巨大的,它提供了一种全新的视角,让我们能够穿透表象,触及社会运作的底层逻辑。每一次翻开这本书,都像是在进行一场思维的探险,总能发现新的角度和启示。

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这本书就像一把锋利的解剖刀,将人类社会看似复杂多变的现象,一层层剥开,展露出其背后最基础的物质驱动力。我一直以来对历史的理解,似乎总是停留在表面的事件和人物身上,而这本书则将我的目光引向了更深层的生产关系和物质条件。作者以一种冷静而严谨的笔触,阐述了“历史唯物主义”的核心观点,即人类的社会存在,尤其是生产方式,决定了他们的社会意识,即思想、观念和文化。这让我开始反思,我们脑海中的许多想法,是否真的完全是“自由”的,还是在很大程度上受到了我们所处社会环境和物质基础的影响?书中对于“分工”的讨论,更是让我印象深刻。它不仅仅是经济上的分工,更是社会结构、人际关系乃至思想产生的根源。当社会分工越来越细化,人们的活动范围和思维方式也随之发生改变。作者对“意识形态”的批判,也让我醍醐灌顶。他揭示了那些看似客观、普遍的观念,往往是特定阶级利益的体现,其目的是维护社会现有的权力结构。这让我开始质疑,我们习以为常的很多“真理”,是否真的经得起推敲?尽管阅读这本书需要极大的耐心和投入,因为它充满了理论性的论述,但它所带来的启发,却是难以估量的。它让我看到了历史发展的内在逻辑,也让我对理解社会现实有了更深刻的工具。这本书不提供简单的答案,它要求读者自己去思考,去探索,但正是这种思考的过程,才让知识真正内化。

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这本书给我带来的,是一种对历史进程颠覆性的理解。我一直以为历史是关于英雄、事件和思想的线性发展,但作者却将视角拉回到最基本的人类活动——物质生产。这种“回归”并非是为了简化,而是为了找到更深层的解释力。我尤其被书中关于“社会存在决定社会意识”的论述所打动。当我读到作者分析不同历史时期的人们是如何思考问题、如何看待世界时,我发现这些思维模式并非是固定的,而是与他们所处的物质条件、生产方式以及由此产生的社会关系息息相关。比如,在氏族公社时期,人们的意识很可能是集体主义的,因为生存依赖于集体的协作;而在阶级社会中,占统治地位的思想往往是维护现有阶级利益的。这本书让我对“意识形态”这个概念有了全新的认识。它不再是飘渺虚无的“思想”,而是深深植根于物质现实中的产物,并且往往带有阶级属性。作者对“共产主义”的设想,也并非是空中楼阁,而是基于对资本主义社会内在矛盾的深刻分析,以及对未来社会生产力极大发展后,人类解放的可能性的展望。虽然全书内容庞杂,需要反复研读,但它所提供的这种分析框架,对我理解人类社会的发展,以及理解当代社会现象,都起到了至关重要的作用。它鼓励我跳出日常琐碎,去思考更宏大的历史图景,去理解社会变革背后的力量。这是一种深刻的学习体验,它挑战了我固有的认知,也为我打开了理解世界的新窗口。

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我必须承认,阅读这本书的过程,就像是在攀登一座陡峭的山峰,每一步都充满了挑战,但登顶后望见的风景,却是无与伦比的壮丽。作者以一种近乎解剖学的精度,细致地剖析了人类社会从最原始的生产方式到复杂工业文明的演进轨迹。他并没有停留在对事件的简单描述,而是深入挖掘了隐藏在这些事件背后的驱动力——物质生产及其带来的社会关系。我特别被作者对“历史唯物主义”的阐释所吸引。他并没有将它视为一个抽象的哲学概念,而是通过生动的例子,将其落实到具体的社会现实中。例如,他对于人类如何从简单的采集狩猎过渡到农业社会,再到后来的工业化生产的分析,让我对不同历史时期的社会结构、生活方式以及人们的思维模式有了更清晰的认识。书中对于“分工”的论述,更是触及了社会复杂性的核心。当人们开始专门从事某项生产活动时,不仅带来了生产效率的提升,更重要的是,它催生了新的社会阶层、新的关系网络,以及与之相适应的新的意识形态。我深以为然的是,作者所强调的“物质基础决定上层建筑”的观点,并非是简单的决定论,而是一种对社会发展规律的深刻洞察。那些我们认为是“文化”、“艺术”、“宗教”或“政治”的思想和观念,往往并非凭空产生,而是与当时社会所处的物质生产条件、经济结构以及阶级关系紧密相连。这本书迫使我走出舒适区,去质疑那些被视为理所当然的社会常识,去思考我们自身的思想是如何被塑造的。它不是一本轻松读物,它需要读者付出大量的思考和解读,但这种努力带来的启迪,是任何轻松的娱乐都无法比拟的。它改变了我看待历史的眼光,让我看到了历史前进的动力,以及社会变革的根源。

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不能算完全读过,翻了一遍,为了找Dr. Jason Lee要求的论据T.T

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这种dialectic读得真是过瘾。不仅仅是历史唯物主义观不仅仅是Marx的自由与平等,还有这种大环境下的革新。而也正是他这种不完全算政治理论家的性质,才给后人那么多曲解共产主义的机会。Marx和Hegel还真是难兄难弟一个娘胎里出来的。当然,Marx从来不会过时。仅因为冷战之后共产主义的近乎消失就评判Marx的毫无地位,实在是太...了

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不能算完全读过,翻了一遍,为了找Dr. Jason Lee要求的论据T.T

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这种dialectic读得真是过瘾。不仅仅是历史唯物主义观不仅仅是Marx的自由与平等,还有这种大环境下的革新。而也正是他这种不完全算政治理论家的性质,才给后人那么多曲解共产主义的机会。Marx和Hegel还真是难兄难弟一个娘胎里出来的。当然,Marx从来不会过时。仅因为冷战之后共产主义的近乎消失就评判Marx的毫无地位,实在是太...了

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这种dialectic读得真是过瘾。不仅仅是历史唯物主义观不仅仅是Marx的自由与平等,还有这种大环境下的革新。而也正是他这种不完全算政治理论家的性质,才给后人那么多曲解共产主义的机会。Marx和Hegel还真是难兄难弟一个娘胎里出来的。当然,Marx从来不会过时。仅因为冷战之后共产主义的近乎消失就评判Marx的毫无地位,实在是太...了

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