原道(第13辑) 在线电子书 图书标签: 原道
发表于2024-11-07
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相对于台港一批新儒家侧重于义理分析,大陆一些新儒家一开始就走上了歧途,狂妄于重建儒教并且以神道教立为国教,大开历史倒车以耻为荣。本辑刊中批判李零教授的篇什颇为有力,击中软肋。但是同时也可以看出李零教授为反击新儒学的歪风邪气所做的努力。陈明先生的编选颇见功力。辑中庞朴先生的访谈尽显老辈学人的雍容大气,从容不迫,游刃有余,面对新儒学歪门邪道的胁迫裹挟,全是溜猴人的潇洒悠游,好好的一本学术期刊居然办出了幽默的效果,难得难得啊!
评分相对于台港一批新儒家侧重于义理分析,大陆一些新儒家一开始就走上了歧途,狂妄于重建儒教并且以神道教立为国教,大开历史倒车以耻为荣。本辑刊中批判李零教授的篇什颇为有力,击中软肋。但是同时也可以看出李零教授为反击新儒学的歪风邪气所做的努力。陈明先生的编选颇见功力。辑中庞朴先生的访谈尽显老辈学人的雍容大气,从容不迫,游刃有余,面对新儒学歪门邪道的胁迫裹挟,全是溜猴人的潇洒悠游,好好的一本学术期刊居然办出了幽默的效果,难得难得啊!
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本辑相关文章有近二十篇,涉及到论争回顾和论题清理,方法论思考和可行性探索,与这些相关的文明冲突及解决之道等问题。文明对话离不开诸如比较宗教学、比较哲学的理论研究,也离不开对文化特性的根本把握。作者多是在哲学界有一定影响与造诣的专家学者。如庞朴、尤西林、孙圣河、罗伯特·贝拉(加利福尼亚大学伯克利分校社会学与比较宗教研究福村讲座教授)等。 李泽厚先生的文章是关于中华文化源头符号的长文,他从“鱼”、“龙”、“汉字”三个代表性符号(符号系统)入手来考察中华文化的基因,表现为对生命、生存、生活的强烈关注,通过生产与生殖去创造存在的意义、获得生存的快乐,并达成沟通与交往;此外还有一些文章,如古典政治哲学视域中德治与法治的辩证,天下观念与民族国家的关系,自由主义的道德处境,等等,都很值得向读者推荐。
《原道(第13辑)》相关文章有近二十篇,涉及到论争回顾和论题清理,方法论思考和可行性探索,与这些相关的文明冲突及解决之道等问题。文明对话离不开诸如比较宗教学、比较哲学的理论研究,也离不开对文化特性的根本把握。作者多是在哲学界有一定影响与造诣的专家学者。如庞朴、尤西林、孙圣河、罗伯特•贝拉(加利福尼亚大学伯克利分校社会学与比较宗教研究福村讲座教授)等。李泽厚先生的文章是关于中华文化源头符号的长文,他从“鱼”、“龙”、“汉字”三个代表性符号(符号系统)入手来考察中华文化的基因,表现为对生命、生存、生活的强烈关注,通过生产与生殖去创造存在的意义、获得生存的快乐,并达成沟通与交往;此外还有一些文章,如古典政治哲学视域中德治与法治的辩证,天下观念与民族国家的关系,自由主义的道德处境,等等,都很值得向读者推荐。
几经周折,在延迟了一年之后,《原道》第十三辑终于面世了。十三年间,《原道》换到了第八家出版社――首都师范大学,该是自己长待久住的家了吧!? 本辑“文化热点”原来是关于施琅的相关争论,由于话题敏感,改成了“丧家狗”。《论语》近些年比较受...
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