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没有多少让人眼亮的地方，本雅明、波德里亚等前辈的论述不知高到哪里去了，问题是这些前行者所写出的不是教科书式的内容，其中凸显出强烈的个性与小波尔西亚的情调。

似懂非懂，点出了很多问题，但也仅此而已。

似懂非懂，点出了很多问题，但也仅此而已。

原来“品位”这个词的起源是如此的高贵冷艳

审美如何促进消费，显然不再是个新鲜话题。前几章比较有意思。

译者明显知识储备不足，相当多的文艺、艺术评论的术语不懂，用的中文词莫名其妙，中文功底也不足，语顺经常直用法文或者英文的语顺。 原作者的本意很多要靠猜，要去找一下有没有英文原版重看才能明白。

1.关于品味在远古的贵族规则的中的应用很好地展现了如何装逼不被抓（还被夸），是本书所传授的最基础实用的技能。 2.公众与人群的论述经他一说我想起来了。 3.将电影同现实逻辑联系起来是一种将电影当做商品的漫不经心的消费行为，而不是艺术鉴赏行为，艺术鉴赏应当沉醉其中，...  

译者明显知识储备不足，相当多的文艺、艺术评论的术语不懂，用的中文词莫名其妙，中文功底也不足，语顺经常直用法文或者英文的语顺。 原作者的本意很多要靠猜，要去找一下有没有英文原版重看才能明白。

1.关于品味在远古的贵族规则的中的应用很好地展现了如何装逼不被抓（还被夸），是本书所传授的最基础实用的技能。 2.公众与人群的论述经他一说我想起来了。 3.将电影同现实逻辑联系起来是一种将电影当做商品的漫不经心的消费行为，而不是艺术鉴赏行为，艺术鉴赏应当沉醉其中，...  

1.关于品味在远古的贵族规则的中的应用很好地展现了如何装逼不被抓（还被夸），是本书所传授的最基础实用的技能。 2.公众与人群的论述经他一说我想起来了。 3.将电影同现实逻辑联系起来是一种将电影当做商品的漫不经心的消费行为，而不是艺术鉴赏行为，艺术鉴赏应当沉醉其中，...