具体描述
莫高窟是座被埋在大漠之中的宝库。20世纪40年代起陆续有学者艺术家前赴研究，在此扎根落户、奉献余生，子辈孙辈终生守护国家文物。《敦煌壁画复原图》即是一家三代敦煌艺术研究者的心血之作。本画册按年代排序，筛选复原画作170幅，带您一览美丽庄重的艺术文化瑰宝！
作者简介
史敦宇，1952年出生于敦煌莫高窟，是第一批敦煌学者们在莫高窟出生第一代最早的孩子，时任敦煌艺术研究所所长的常书鸿先生建议叫史敦宇。1975年毕业于甘肃酒泉师范学校美术专业，在敦煌中学任教。1982年入西北师大美术系，1984年大专毕业。1988年调兰州旅游中专学校。1 997年兰州大学外聘史敦宇为副研究员。她自幼跟随敦煌学专家的的父母史苇湘、欧阳琳出入洞窟和学习临摹敦煌壁画，并得到了常书鸿、段文杰等先辈大师的指导。近几年来，其作品被美国，日本，法国、韩国、马来西亚、港澳，台湾等众多收藏家珍藏，同时国内外众多高僧大得也对她的宗教绘画作品青睐有佳。
史苇湘 (1924.3—) 四川绵阳人。 擅长敦煌学研究。 1948年毕于四川省立艺术专科学校。曾在敦煌艺术研究所、敦煌文物研究所工作。先后从事敦煌壁 画的临摹工作，莫高窟内容与时代考证等。</p>
目录信息
听法菩萨 140cm×90cm 布本 第272窟
菩萨 41cm×26cm 纸本 第272窟
忍冬花边图案 22cm×17cm 纸本 第248窟
说法图 146cm×137cm 绢本 第248窟
乘马赴会?迦叶 50cm×38cm 纸本 第257窟
乘鹤赴会?大迦旃延 53cm×38cm 纸本 第257窟
乘牛赴会?周利般特 53cm×38cm 纸本 第257窟
乘龙赴会?优毗迦叶 50cm×38cm 纸本 第257窟
莲池游泳平棋图案 60cm×60cm 纸本 第257窟
平棋图案 26cm×26cm 纸本 第245窟
西魏 北周
菩萨 47cm×64cm 纸本 第285窟
飞天 39cm×54cm 纸本 第285窟
苦修图 40cm×54cm 纸本 第285窟
重精鸟 39cm×53cm 纸本 第285窟
天王 35cm×20cm 纸本 第285窟
苦修图 20cm×36cm 纸本 第285窟
童子飞天 29cm×25cm 纸本 第285窟
双飞天 14cm×39cm 纸本 第285窟
飞天 28cm×42cm 纸本 第285窟
双飞天 37cm×22cm 纸本 第249窟
飞天 20cm×16cm 纸本 第249窟
南壁龛楣局部 109cm×200cm 纸本 第285窟
诸天 144cm×228cm 布本 第285窟
天王 35cm×40cm 纸本 第285窟
沙弥守戒局部?缴纳罚款 26cm×37cm 纸本 第285窟
双飞天 37cm×21cm 纸本 第249窟
飞天 20cm×16cm 纸本 第249窟
阿修罗王 112cm×150cm 纸本 第249窟
善事太子入海品局部 39cm×53cm 纸本 第296窟
西王母乘凤车 38cm×53cm 纸本 第296窟
善事太子入海品局部 24cm×53cm 纸本 第296窟
作战图 38cm×53cm 纸本 第296窟
窟顶平棋图案中之虎 24cm×40cm 纸本 第428窟
伎乐飞天 32cm×24cm 纸本 第428窟
掷象、相扑 120cm×170cm 纸本 第290窟
苦修?射猎图 45cm×66cm 布本 第285窟
群猪 43cm×65cm 纸本 第249窟
狩猎 39cm×53cm 纸本 第249窟
隋代
服饰图案 30cm×21cm 纸本 第427窟
联珠纹服饰 30cm×21cm 纸本 第427窟
服饰纹样 30cm×21cm 纸本 第427窟
菱形服饰图案 35cm×27cm 纸本 第427窟
狮凤纹图案 33cm×38cm 纸本 第427窟
莲花藻井 40cm×40cm 纸本 第389窟
莲花藻井 20cm×20cm 纸本 第390窟
献花飞天 93cm×148cm 布本 第305窟
散花飞天 68cm×46cm 纸本 第203窟
持串铃伎乐飞天 68cm×46cm 纸本 第203窟
持香炉飞天 68cm×46cm 纸本 第397窟
供养飞天 68cm×46cm 纸本 第397窟
献花飞天 68cm×46cm 纸本 第404窟
人间仕女 68cm×68cm 纸本 第397窟
游泳图 90cm×120cm 纸本 第420窟
初唐
说法图 128cm×111cm 布本 第57窟
献花菩萨 29cm×24cm 纸本 第220窟
天女 34cm×28cm 纸本 第220窟
服饰图案 30cm×22cm 纸本 第57窟
燃灯菩萨 54cm×38cm 纸本 第220窟
伎乐菩萨 37cm×26cm 纸本 第220窟
舞伎菩萨 90cm×60cm 纸本 第220窟
舞伎菩萨 68cm×46cm 纸本 第220窟
捧香饭菩萨 68cm×68cm 纸本 第220窟
捧宝珠飞天 68cm×46cm 纸本 第220窟
伎乐飞天 68cm×68cm 纸本 第329窟
献花飞天 68cm×68cm 纸本 第329窟
弹箜篌伎乐飞天 68cm×68cm 纸本 第329窟
击鼓伎乐飞天 68cm×68cm 纸本 第329窟
吹笙伎乐飞天 68cm×68cm 纸本 第329窟
弹琵琶伎乐飞天 68cm×68cm 纸本 第329窟
献花飞天 68cm×68cm 纸本 第321窟
献花飞天（龛顶） 68cm×68cm 纸本 第321窟
飞天 84cm×66cm 纸本 第321窟
降落飞天 84cm×66cm 纸本 第321窟
吹笛飞天 68cm×46cm 纸本 第329窟
女供养人 29cm×25cm 纸本 第329窟
乘龙飞天 38cm×57cm 纸本 第329窟
乘虎飞天 28cm×50cm 纸本 第329窟
弹琵琶飞天 28cm×50cm 纸本 第329窟
飞天 28cm×50cm 纸本 第332窟
捧花飞天 68cm×68cm 纸本 第332窟
伎乐飞天（右） 66cm×133cm 纸本 第329窟
伎乐飞天（左） 66cm×133cm 纸本 第329窟
供养人与马群 57cm×98cm 纸本 第329窟
供养人与牛车 57cm×98cm 纸本 第329窟
阿弥陀净土变部分 112cm×84cm 绢本 第372窟
乘象入胎 52cm×37cm 纸本 第283窟
夜半逾城 52cm×37cm 纸本 第283窟
菩萨 90cm×34cm 纸本 第329窟
盛唐
吹箫飞天 38cm×27cm 纸本 第44窟
弹琵琶飞天 38cm×27cm 纸本 第44窟
华盖两侧的伎乐飞天 67cm×136cm 纸本 第44窟
持花盘菩萨 64cm×56cm 纸本 榆林窟第25窟
佛陀像 67cm×50cm 纸本 榆林窟第25窟
南壁建筑 54cm×39cm 纸本 第217窟
建筑一角 53cm×38cm 纸本 第217窟
城楼 53cm×38cm 纸本 第172窟
拆幢 53cm×37cm 纸本 第445窟
得医图 27cm×38cm 纸本 第217窟
僧侣论经 35cm×26cm 纸本 第217窟
南无虚空藏菩萨 176cm×89cm 布本 第217窟
比丘头像 51cm×34cm 纸本 第444窟
山水画 27cm×38cm 纸本 第172窟
未生怨部分 39cm×54cm 纸本 第320窟
飞天 31cm×24cm 纸本 第172窟
剃度图局部 50cm×88cm 纸本 第445窟
剃度图 79cm×356cm 布本 第445窟
都督夫人礼佛图（未复原） 150cm×150cm 布本 第130窟
都督夫人礼佛图 150cm×150cm 布本 第130窟
舞蹈 60cm×100cm 纸本 第205窟
菩萨 33cm×24cm 纸本 第320窟
散花飞天 68cm×68cm 纸本 第320窟
散花飞天 68cm×68cm 纸本 第39窟
供养飞天 68cm×68cm 纸本 第123窟
供养飞天 68cm×68cm 纸本 第148窟
献花飞天 68cm×46cm 纸本 第121窟
持花蕾飞天 68cm×46cm 纸本 第121窟
西方净土变 300cm×330cm 布本 第172窟
牡丹圆光图案 25cm×25cm 纸本 第225窟
观无量寿经变局部 90cm×72cm 布本 第113窟
菩萨 130cm×57cm 纸本 第106窟
中唐
吹笛飞天 31cm×24cm 纸本 第158窟
飞天 21cm×14cm 纸本 第158窟
图案 22cm×22cm 纸本 第158窟
茶花藻井 22cm×22cm 纸本 第159窟
挤奶图 20cm×30cm 纸本 第159窟
弥勒变中之扬场 17cm×37cm 纸本 榆林窟第25窟
弥勒变中之收割 17cm×28cm 纸本 榆林窟第25窟
弹琵琶菩萨 32cm×21cm 纸本 第112窟
舞蹈 32cm×21cm 纸本 第159窟
八臂十一面观音像 110cm×65cm 纸本 第370窟
文殊菩萨 68cm×46m 纸本 榆林窟第25窟
普贤菩萨 68cm×46m 纸本 榆林窟第25窟
文殊菩萨 114cm×50cm 纸本 第159窟
晚唐
莲花法器藻井 37cm×37cm 纸本 第361窟
建筑一角 53cm×38cm 纸本 第360窟
藻井 40cm×40cm 纸本 第85窟
不空索观音 16cm×13cm 纸本 第14窟
观音 30cm×25cm 纸本 第14窟
供养菩萨 68cm×46cm 纸本 第14窟
金刚香菩萨 68cm×46cm 纸本 第14窟
持经供养菩萨 68cm×46cm 纸本 第14窟
金刚舞菩萨 68cm×46cm 纸本 第14窟
持法螺菩萨 68cm×46cm 纸本 第14窟
持莲花灯烛菩萨 68cm×46cm 纸本 第14窟
女供养人 68cm×46cm 纸本 第9窟
骑射 33cm×27cm 纸本 第156窟
供养人像 65cm×80cm 绢本 第9窟
服饰图案 30cm×20cm 纸本 第9窟
五代 西夏 元代 藏经洞等
女供养人像 30cm×23cm 纸本 榆林窟第16窟
生活画 21cm×14cm 纸本 榆林窟第38窟
嫁娶图局部 19cm×26cm 纸本 榆林窟第38窟
嫁娶图中人物 19cm×11cm 纸本 榆林窟第38窟
法华经变中舞台演出形象图 100cm×140cm 绢本 第61窟
射手图 68cm×46cm 纸本 第346窟
射手图 68cm×46cm 纸本 第53窟
伎乐飞天（弹箜篌） 68cm×68cm 纸本 第55窟
伎乐飞天（吹笛） 68cm×68cm 纸本 第55窟
童子持花飞天 32cm×23cm 纸本 第97窟
云上飞天 21.5cm×13.5cm 纸本 第3窟
千手千眼观音手姿 23cm×33cm 纸本 第3窟
伎乐菩萨 68cm×46m 纸本 第465窟
供养菩萨 68cm×68m 纸本 第465窟
持莲供养菩萨 68cm×68m 纸本 第465窟
藏经洞引路菩萨中之云上仕女 42cm×32cm 纸本 第17窟
仿唐人幡画 232cm×45cm 布本 第17窟藏经洞
近事女与比丘尼 65cm×85cm 绢本 藏经洞第17窟
持瓶飞天 68cm×68cm 纸本 第3窟
伎乐飞天（击鼗鼓） 68cm×68cm 纸本 第161窟
女供养人 204cm×112cm 布本 第98窟
水月观音（送子观音） 78cm×42cm 绢本 藏经洞第17窟
· · · · · · (收起)
读后感
敦煌，是一个既值得骄傲，又深感惭愧的词。日本人说：敦煌在中国，敦煌学在日本。英国人和法国人说：敦煌在中国，敦煌学在欧洲。陈寅恪说：敦煌者，吾国学术之伤心史也。面对浩瀚、绚烂的文化瑰宝，保护和研究还不及外人，何止伤心，简直痛心。 不幸中之万幸，仍然有一批无私无...
评分敦煌，是一个既值得骄傲，又深感惭愧的词。日本人说：敦煌在中国，敦煌学在日本。英国人和法国人说：敦煌在中国，敦煌学在欧洲。陈寅恪说：敦煌者，吾国学术之伤心史也。面对浩瀚、绚烂的文化瑰宝，保护和研究还不及外人，何止伤心，简直痛心。 不幸中之万幸，仍然有一批无私无...
评分敦煌，是一个既值得骄傲，又深感惭愧的词。日本人说：敦煌在中国，敦煌学在日本。英国人和法国人说：敦煌在中国，敦煌学在欧洲。陈寅恪说：敦煌者，吾国学术之伤心史也。面对浩瀚、绚烂的文化瑰宝，保护和研究还不及外人，何止伤心，简直痛心。 不幸中之万幸，仍然有一批无私无...
评分敦煌，是一个既值得骄傲，又深感惭愧的词。日本人说：敦煌在中国，敦煌学在日本。英国人和法国人说：敦煌在中国，敦煌学在欧洲。陈寅恪说：敦煌者，吾国学术之伤心史也。面对浩瀚、绚烂的文化瑰宝，保护和研究还不及外人，何止伤心，简直痛心。 不幸中之万幸，仍然有一批无私无...
评分敦煌，是一个既值得骄傲，又深感惭愧的词。日本人说：敦煌在中国，敦煌学在日本。英国人和法国人说：敦煌在中国，敦煌学在欧洲。陈寅恪说：敦煌者，吾国学术之伤心史也。面对浩瀚、绚烂的文化瑰宝，保护和研究还不及外人，何止伤心，简直痛心。 不幸中之万幸，仍然有一批无私无...
用户评价
我是一个对细节有着近乎苛刻追求的读者，尤其是在欣赏艺术作品时，我更倾向于深入挖掘其背后蕴含的深层意义。而《敦煌壁画复原图》这本书，恰恰满足了我这一点。《敦煌壁画复原图》不仅仅是简单地呈现出壁画的色彩和线条，更重要的是，它深入浅出地剖析了每一幅壁画的创作背景、艺术手法以及所表达的宗教寓意。我尤其被其中对于人物神态的描绘所吸引，即使是遥远的千年之前，那些佛陀、菩萨、飞天、供养人，他们的眉眼之间，都流露着生动的情感，或庄严，或慈悲，或虔诚，或喜悦。书中对色彩的运用分析，也让我对古代艺术家们对颜料的理解和调配有了更深的认识，那些矿物颜料经过漫长岁月的洗礼，依然能呈现出如此鲜活的生命力，着实令人惊叹。这不仅仅是视觉的盛宴，更是一次智慧的启迪，它让我思考，在那个没有现代科技的时代，人们是如何通过艺术来表达内心的信仰和对美的追求的。
评分在书架上偶然瞥见《敦煌壁画复原图》，我立刻被它沉静而古老的封面所吸引。它不像市面上那些喧宾夺主、色彩斑斓的书籍，而是散发出一种历经沧桑的韵味，仿佛一位饱经风霜的老者，静静地诉说着属于自己的故事。翻开扉页，扑面而来的是纸张特有的淡淡墨香，混合着一种难以言喻的年代感，瞬间将我从喧嚣的现实拉回到遥远的丝绸之路。我迫不及待地想要深入其中，去探寻那些尘封在历史长河中的瑰宝。初次的接触，它便以一种不动声色的方式，勾起了我对那个辉煌时代深深的怀念和向往，我预感到，这将是一段与艺术、历史、信仰交织的奇妙旅程。这本书，在我看来，不仅仅是一件物品，更像是一扇窗，一扇通往过去，通往那些被时间洗礼过的灵魂与智慧的窗。我期待着，通过这扇窗，能够窥见那些早已消逝的辉煌，感受那些在壁画中永恒流传的生命力。
评分我对艺术的理解，更多地是从其形式美和技术性出发。《敦煌壁画复原图》这本书，为我提供了一个绝佳的平台，去学习和欣赏古代艺术家的绘画技法和审美理念。书中对于色彩的运用、线条的勾勒、构图的安排，以及人物比例的把握，都有着非常独到的见解。我惊叹于古代艺术家们如何能够在有限的条件下，创造出如此丰富多样的艺术形式。他们对光影的处理，对材质的模拟，对细节的刻画，都达到了极高的水平。即使是经过漫长岁月的洗礼，这些复原图依然能够展现出原作的艺术魅力。这本书让我看到了艺术的普适性，无论时代如何变迁，人类对于美的追求是共通的。它也让我重新审视了自己对艺术的理解，认识到艺术不仅仅是技术，更是思想和情感的载体。
评分当我阅读《敦煌壁画复原图》时，我常常会产生一种置身于历史现场的感觉。书中精美的复原图，仿佛将我带回到了那个辉煌的时代。我能想象出，在幽深的石窟中，艺术家们是如何在微弱的灯光下，挥洒着汗水，一笔一画地描绘出那些神圣的画面。我也能想象出，那些虔诚的信徒们，是如何在壁画前，虔诚地祈祷，感受着信仰的力量。这本书不仅仅是呈现艺术，更是还原历史，复活生命。它让我看到了一个民族的创造力，一个时代的精神风貌。每一次翻开这本书，都像是一次与古人的对话，一次对历史的回溯。我深深地被这些古老的艺术所打动，它们穿越了时空的阻隔，依然能够触动我们的心灵，引发我们的思考。
评分我一直对中国古代艺术有着浓厚的兴趣，尤其对那些承载着丰富历史信息和文化内涵的艺术形式情有独钟。《敦煌壁画复原图》这本著作，毫无疑问地填补了我在这方面知识的空白。它的出现，让我有机会以一种前所未有的方式，近距离地接触和审视那些曾经辉煌、如今却因岁月侵蚀而模糊不清的壁画艺术。我惊叹于画家们精湛的技艺，他们用色彩和线条勾勒出神圣的佛国世界，描绘出生动的人物形象，记录下那个时代的社会生活和风俗习惯。通过这本书，我仿佛穿越了时空的界限，亲身置身于敦煌那个艺术的宝库之中，感受着那股浓厚的宗教氛围和人文气息。每一幅复原图都像是一部无声的史诗，诉说着佛教的传播、丝绸之路的繁荣以及当时人们的精神追求。我能从中看到佛教故事的演变，不同时期艺术风格的交融，以及由此折射出的东西方文化的交流与碰撞，这一切都让我感到无比震撼和着迷。
评分我是一个对历史的细节特别关注的读者，总是试图从艺术作品中寻找到历史的蛛丝马迹。《敦煌壁画复原图》这本书，为我打开了一扇观察古代社会生活和文化风貌的窗口。我不仅仅是在欣赏艺术，更是在进行一次历史的考古。通过对壁画中人物服饰、发髻、器物、建筑等细节的仔细观察，我能够了解到不同时期、不同民族的风俗习惯，以及当时的社会等级和经济状况。书中对于壁画中描绘的各种场景，如丝绸之路上的商旅往来、宫廷里的歌舞升平、寺庙里的宗教仪式等等，都进行了详实的介绍，让我对那个时代的社会生活有了更直观的认识。这种从艺术中窥探历史的方式，比单纯的文字记载更加生动形象，也更加引人入胜。我仿佛亲身穿越回那个繁华的时代，感受着它的脉搏，聆听着它的呼吸。
评分我是一个喜欢从多角度思考问题的读者，对于《敦煌壁画复原图》这本书，我不仅关注其艺术价值，也对其历史价值和文化价值进行了深入的思考。我认识到，敦煌壁画不仅仅是宗教艺术，更是当时社会、文化、政治、经济的缩影。通过对壁画内容的解读，我们可以了解到佛教在中国的发展演变，丝绸之路的贸易往来，以及各民族文化的交流融合。书中对于壁画中出现的各种符号、图案、文字的解读，也为我们了解古代社会提供了重要的线索。这本书让我看到，艺术作品往往是多维度的，它们承载着丰富的历史信息和文化内涵，需要我们从不同的角度去解读和理解。这不仅仅是一本关于艺术的书，更是一本关于历史、关于文化、关于文明的书。
评分我是一个对哲学和精神层面的思考比较感兴趣的读者，而《敦煌壁画复原图》这本书，恰恰满足了我的这一需求。我不仅仅是将其视为一本艺术画册，更将其看作是一本关于信仰、关于生命的哲学书籍。壁画中描绘的佛教故事，传递着因果轮回、慈悲为怀的理念，这些都引发了我对人生意义的深刻思考。我看到，在那个时代，人们是如何通过艺术来表达对生命的理解，对宇宙的探索，以及对精神的追求。这本书让我看到，艺术不仅仅是视觉的享受，更是精神的寄托。它让我思考，在人生的旅途中，我们应该如何寻找内心的平静，如何追求生命的意义。每一次阅读，都像是一次心灵的净化，一次对自我的审视。
评分当我翻开《敦煌壁画复原图》时，我并没有预设任何期待，只想随性地浏览一番。然而，书中的内容却以一种缓慢而深刻的方式，一点点地渗透我的心扉。我发现自己被那些描绘得栩栩如生的人物所吸引，他们或虔诚祈祷，或翩翩起舞，或悠闲生活，构成了一个个生动的画面。我开始尝试去理解画师的意图，去感受他们笔下的情绪。书中的文字介绍，虽然简洁，却字字珠玑，为我解读这些古老的艺术提供了重要的线索。我开始思考，在那个遥远的年代，是什么样的信仰支撑着人们创作出如此宏伟壮观的艺术作品？是对于来世的憧憬，还是对于现实的寄托？这本书让我看到了一个文明的脉络，一个民族的精神图腾，它让我感到渺小，也让我感到一种深深的连接。每一页都仿佛在低语，诉说着古老的故事，让我沉醉其中，久久不能自拔。
评分我是一个相对感性的读者，在阅读过程中，我更看重作品能否触动我的内心，引发我的情感共鸣。《敦煌壁画复原图》这本书，无疑做到了这一点。当我凝视那些复原的壁画时，我常常会感到一种莫名的感动。那些描绘佛教故事的画面，传递出的慈悲和智慧，让我内心平静；那些描绘飞天仙女的画面，展现出的轻盈和自由，让我心生向往；那些描绘供养人的画面，流露出的虔诚和敬畏，让我感受到人类精神的力量。这本书不仅仅是视觉的享受，更是一种心灵的洗礼。它让我反思人生的意义，思考信仰的力量，以及艺术在人类文明中的重要作用。在忙碌的生活之余，能够静下心来，与这些古老的艺术对话，感受它们所传递的情感，对我来说是一种难得的慰藉。
评分梦回无字可看，认真赏图的幼儿园时代。
评分初看色彩过于艳丽，不太习惯；注释有多处笔误，再版多次也应该修正过来了。比较不同时代人像风格的变化是最大的喜悦。（实地看绝对欣赏不到这么多细节，这也是看画册的好处）
评分4.5—准备临摹
评分特别好...
评分初看色彩过于艳丽，不太习惯；注释有多处笔误，再版多次也应该修正过来了。比较不同时代人像风格的变化是最大的喜悦。（实地看绝对欣赏不到这么多细节，这也是看画册的好处）
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