乱时候，穷时候在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024

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姜淑梅作者

浙江人民出版社/铁葫芦图书

译者

2013-10-16 出版日期

272 页数

32.80元价格

平装

铁葫芦·文艺馆丛书系列

9787213057311 图书编码

乱时候，穷时候在线电子书图书标签: 少见的书，老奶奶作者历史生活平民社会草根中国文学好书

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发表于2024-11-22

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乱时候，穷时候在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

淡老师说：这本《乱时候，穷时候》描写的中国平民的生活，可以总结成：相互坑，使劲生，窝里斗，欺负人，恶狠狠，特兴奋。那是真有精神头儿。 ——就是这样。【我甚至不敢相信这是我出生前五六十年前的事，太可怕。作者没有任何同情任何评论，冷冰冰的叙事。让我觉得更可怕】

评分☆☆☆☆☆

被出版方宣传成高端鸡汤了，其实是本大尺度的cult读物。各类民间酷刑，乱伦，人不是人，人吃人的故事，气质和许多当代文学名作其实是完全一样的，极富画面感和冲击力的文字甚至令人想到＜恶童日记＞。很难说作者是乐观、豁达，更像是见惯牛鬼蛇神后对人本身的绝望乃至不屑。天变人不变。

评分☆☆☆☆☆

历史就是一本猎奇小说，我们坐在高高的骨堆旁边，听奶奶讲，吃人的故事。生命本该粗犷，像地里的庄稼，随着四时季节，割了一茬又长一茬。

评分☆☆☆☆☆

最开始并没有被吸引，无论是故事还是文字。但慢慢地，那些平实的文字中所透露的巨大的苦难，以及对抗苦难的坚韧，让人读时欲罢不能、读后久久回味。书中人物没有惊天动地的创举，没有口号式的宣扬“热爱生活”，但无论是作者自身的经历还是旁观者的角色，透露出的都是草根阶层的生活。生活，活着。像《活着》，又比小说少了几分戏剧化冲突，多了一些真实的沉重。

乱时候，穷时候在线电子书著者简介

姜淑梅，1937年生于山东省巨野县，1960年跑盲流至黑龙江省安达市，做了二十多年家属工。早年读过几天书，忘得差不多了。1997年开始认字，2012年开始写作。2013年4月起，部分文字曾刊于《读库》。

作者阅历丰富，历经战乱、饥荒年代，笔下故事篇篇精彩传神，每个字都“钉”在纸上，每个字都“戳”到心里。部分文字面世后，好评如潮，感动了众多读者和网友，为老人赢得了众多“姜丝”。

2013年10月，出版第一部作品《乱时候，穷时候》，得到中央电视台“读书”、凤凰卫视“名人面对面”、梁文道“开卷八分钟”等专题推荐，《新周刊》、《南方周末》、《读者》等专题报道，并入选新浪好书榜2013年度三十大好书、豆瓣读书2013年度最受关注图书。

2014年8月，出版第二部作品《苦菜花，甘蔗芽》。

2015年8月，出版第三部作品《长脖子女人》。

乱时候，穷时候在线电子书图书目录

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乱时候，穷时候在线电子书图书描述

【CCTV-10、凤凰卫视、《新周刊》、《南方周末》等专题报道】

【新浪好书榜2013年度三十大好书】

【豆瓣读书2013年度最受关注图书】

全书分为《乱时候》《穷时候》《家里人》三部分，讲述了近百年来作者亲身与闻的民国时期、抗战时期、新中国成立后的“乱穷时代”。

本书部分作品刊载于《读库1302》《读库1304》，引起读者和网友的热烈反响，被称为：“每个字都钉在纸上，每个字都戳到心里！”著名作家王小妮读到本书后，写下长篇序言推荐，称作者是中国“最后的讲故事的人”。

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☛凤凰卫视“开卷八分钟”梁文道：

姜淑梅的作品《乱时候，穷时候》出版之后，很多人奔走相告，觉得是本奇书，写这本书的作者是一个奇人。姜淑梅女士带来的是一种民间草莽的声音，不需要别人替她代言，而是自己用笔写出来。她作品里的事情，跟知识分子的书写是不一样的。她笔下的民间故事，有一种故事本身的力量，那种力量是你很难忘记，很难忽视的。

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☛凤凰卫视“名人面对面”许戈辉：

姜奶奶的书中，让人惊讶的段落比比皆是。她的文字干净利落，不加评论，避免描述，对于往事，她有一种超脱的态度。她身上的质朴与真实，让那些故事弥足珍贵。

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☛《南方周末》陈一鸣：

姜淑梅大半辈子是文盲，直到花甲才开始看着戏曲频道学字。识字多了，她看了山东老乡莫言的三本半小说：《天堂蒜薹之歌》、《檀香刑》、《蛙》，还有半本《红高粱》，看完之后说：这个我也能写。《乱时候，穷时候》写她自己早年的亲历和见闻，顾名思义，是饥荒、战乱年代的事，也是今天读书人大抵没听过没见过的事。那些故事令人心惊、心酸、心里发堵，老人用简朴的字句讲出，不渲染不评判，事情说得活灵活现，态度超然，几乎让人觉得淡漠。姜淑梅只讲故事不作判断，可以抱怨、骂人、赞美的事情，她只原原本本讲出来。

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☛王小妮：

在二〇一三年，我们正像遇到一个偶然现身的隐士一样，碰到了也许会被写它的人彻底深藏，永不为人所知的一本书。

姜淑梅的作品是我见到的第一本纯正的“听老人讲故事”的书。可以想象，类似的讲故事的人将越来越少，因为他们存在的乡土已经面目全非，他们也许成了最后的讲故事的人。

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