001 宗萨钦哲仁波切谈 金刚经
推荐序彭垂铭
001 自未得度　先度人者　菩萨发心
005 自序 金刚经 给了我什么？
001 人生的终极目的
假想我是，人人都是「未来佛」，
那么，度尽众生的，是我也是你。
003 宇宙粒子堆砌的随机福德
请想象自己如何组成又是如何拆解的，
这一切，便不再是神话，而是，宇宙真相。
005 能量转换之间的无穷机会
想平息波涛汹涌的脑海，唯有「不生法相」，
没有更好的办法。
007 虚实之间的真相
直到，抛开生死，才终于看见了一座厅堂，
安静下来，细细聆听。
010 能量的无偿借贷
佛陀很慈悲，什么相，都不能留存心中，
摆脱人我众生相，否则是给自己找麻烦。
013 一切法皆是佛法
往往是最不懂时，才仿佛真正进入理解的关键时刻。
能问出问题来，答案已不远。
015 所有相皆是虚妄
只有虚粒子，才能拥有最大的能量，
以无法想象的速度，穿越不可能的铜墙铁壁。
018 无法可说
不回答，是最好的回答，但若无感，
这不回答，就白闹了。空性，亦如此。
020 如来悉知悉见
唯一无限放大这小小福德的方式，
便是拼命做且拼命地「忘记」。
022 若见诸相非相　即见如来
无论生老病死或成住坏空，
都能像看见彩虹那样知其虚幻仍欣喜若狂？
024 生实信否？
信吗？信，是门票。看官想看见多少事实，
就看你信得有多「真实」。
028 一念生净信
我们每分每秒都有千千万万个念头，
而最奥妙的仅此一念生「净信」。
031 人皆有善根
善根，是用百千万劫种下来的。
一点一点累积的。
034 说法如筏喻
而最最难的，却是说出一个道理后，
要斩钉截铁地告诉对方，这是个譬喻。
037 无有定法
若对准某个极端的目标，
这目标的本质立即改变，而非原来面貌。
040 非非法
真相，在你看见的时候，便明白了，
既非真非假，亦非是非善恶。
051 不惊怖畏
什么是「菩提心」？
知道了，该惊恐怖畏，还是心生喜悦？
053 无为法福德多
真正的有，来自于无，
而越想要得到的，反而越快失去。
055 皆从此经出
这圈圈，唯有彻底绕完了，
才会死心踏地接受这亘古以来的存在现象。
058 一相无相
太喜欢老子的坦率，却更需要佛陀的胸怀。
前者有聪慧，后者有智慧与慈悲。
062 庄严净土
至于净土，有本事走进去，
还得先有见识走出来。
065 尊重便有佛
还能找到比这更便宜简单的修持方式吗？
仅仅是念诵的瞬间，佛就出现了！
067 如法受持
成佛，并不精确，应该是说见佛，
更明确地说，是看见自己就是佛。
071 微尘与世界
佛陀是最早的天文物理学家，
用最简明扼要的方式，看见他所看见的真相。
073 三十二相——佛陀长得像外星人
如果我喜欢佛，他长成什么样子，我都会喜欢，
若不喜欢佛，他长得再帅也没用。
075 离相寂灭
离相寂灭，并非是第一品，
而是经过种种过程的理解与体验，才要走的一个关卡。
079 持经功德
念诵此经的功德，
山高水远比累积百千万亿劫的布施功德还要大。
082 能净业障
业就像身体多余的负担，等感受到压力时，
早已寒气深入，一时半刻休想逼出来。
085 究竟无我
正因为这涵盖一切的法，才无法定名，
恰恰因为没有定名，才能够涵盖一切。
089 通达无我真菩萨
菩萨这个名词，也可以被任意取代？
你想叫什么都行，只要你明白了游戏规则。
092 离色离相
唯有放下色与相，才能打开海阔天空的视野，
看见无边无际无碍的浩瀚。
095 恒河沙多吗？
佛的世界，非常多，多得数不清，
唯一能够形容的方式，就是眼前这恒河的沙。
098 法界通化
只要你「知道」自己就是，而你早就是了，
便什么也不需要做。
101 非说所说
众生，本来就不是众生，是佛。
但眼前的众生，的确不知道自己是佛。
104 无法可得
无所得，才能看见菩提道，才闻无上智，
才是无上正等正觉。
107 净心行善
理解何为善法，却不拘泥于善法，
懂得天时地利人和之用，才能成就其善法。
109 福智无比
《金刚经》中，每走一段路，便被提醒一回，
受持读诵此经福德。
111 化无所化
你永远不知道，自己的极限，在哪里。
123 法身非相
「无为」，是世界上最棒的一个词。
什么也不用做，什么都涵盖其中。
126 无断无灭
什么都否定，什么都是虚幻，
什么都要放弃，真的是这样吗？
129 不受不贪
不受不贪著，这番了不起的忍，
成就通达一切法的大菩萨，皆来自于「无我」。
132 威仪寂静
佛陀，真的是科学家，
单单解释「如来」的定义，就是最完整的证据。
135 一合理相——躁动中的灵魂与电视机
我怀疑，
佛陀也许在两千六百年前就知道我们会发明电视机。
137 知见不生
看到什么是什么，不解释更不判断，
如是知如是见，然后才能如是信解。
140 保证人人有福德
在这无常的来去过程，观测到如露如电的画面，
梦幻泡影，便有了究竟上的意义。
143 如是我闻
「如是我闻」，是宇宙中唯一永恒不变的真理。
146 顶礼给孤独长老
即便是一碗水一粒米，真实不虚的业报，
都会一一加倍奉还。
149 撒娇第一须菩提
请千万千万要把自己当成须菩提，
读诵《金刚经》才能入木三分。
152 善护念
视师如佛，才有机会等同面对佛陀地受教，
受到如来的护念与付嘱。
155 大乘正宗
当下念念相续的清净，才是真菩萨，
却又警示了我们明确的修心方向。
157 妙行无住
这无住相的妙行，看似风光，
却要赔上几生几世的苦修，你愿意吗？
160 哪种灌顶能如愿？
神变神通，对佛来说，是儿童游戏，
成人，绝对不可儿戏。
163 电脑使用者或制造者？
骗自己，只要没把贪嗔痴给喝醉了，
你会点滴在心头，一件也跑不掉。
166 正信希有
一念善根，即便是脱口而出的一声佛号，
种子成熟时，必能圆满果报。
168 梁武帝是护法还是谤佛？
当一个人只选择自己的角度去看事情时，
你是一点办法也没有的。
171 一切诸佛与般若智慧皆从此经出
仅只「众生是佛」四个字，便已豁然解脱，
看见了，知道了，便有机会慢慢理解。
174 喜欢神秀之美还是惠能之拙？
这两人的唯识与空性之争，本无距离，
只是各种相的各自呈现方式罢了。
177 入流典出 金刚经
越不想失手，就越容易把球打到不想去的地方。
起心动念，果然是有作用力的。
180 别再来了
累积福德才得智慧理解并解脱，
而终究会发现，时间，是一场骗局。
183 阿那含不来
若能拔除习气，这来与不来，
都不能绑架我，便无所从来亦无所去也。
186 罗汉是脏兮兮的疯子？
阿罗汉的无诤行，终于解脱轮回不再受生赴死。
但佛陀绝不会轻易罢休。
188 何来谤佛？
即便小心翼翼地说明真相，
也很难画出一个绝对真理，更何况要说明究竟真相？
190 何谓般若？
般若，专指证得本性即佛的无自性之智慧，
远非贪嗔痴遮蔽之凡夫智慧能理解。
193 为何不是你发菩提心？
自己还不具备菩提心前，至少发愿，
这个愿就是成佛的因。
196 回向
人间是净土，因为你的每一句赞叹，
都在打造天堂。
199 编后记许悔之
196 唯心能断金刚
· · · · · · (收起)