具体描述
本书收入太虚阐 述法相唯识学的重要讲演和文章 57篇，书前有王恩洋、张化声等人为其中《法 相唯识学概论》所作的10篇序。
作者简介
太虚(1890～1947) ，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），逝于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
目录信息
读后感
太虚大师说法无碍，内容本身自然是值得力荐。 不过出版社编校不仔细，标点、错别字不少。 法相唯识学本就难懂，标点不清，更增阅读之困难。 而且居然只有封面设计美编的署名，没有责编的署名。。。。 2002年1月第1版，2006年5月第3刷。
评分太虚大师说法无碍，内容本身自然是值得力荐。 不过出版社编校不仔细，标点、错别字不少。 法相唯识学本就难懂，标点不清，更增阅读之困难。 而且居然只有封面设计美编的署名，没有责编的署名。。。。 2002年1月第1版，2006年5月第3刷。
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用户评价
**第四段** 《无我之镜》这本书，给我的感觉是更偏向于实践指南和生活哲学的融合。它的语言非常接地气，不像其他一些理论著作那样晦涩难懂。作者以一种近乎对谈的方式，探讨了“自我”这个概念是如何在社会互动中被不断构建和强化的，以及这种构建对我们自由意志的潜在束缚。书中大量的篇幅是用来探讨“关系中的自我”——我们如何在爱、冲突、合作中，不自觉地扮演着被设定的角色。我尤其喜欢其中关于“放下叙事”的章节，它鼓励读者去观察当下正在发生什么，而不是沉浸于对过去的懊悔或对未来的担忧所编织的故事中。这本书的叙述节奏是舒缓而有力的，它不急于让你达到某种开悟的境界，而是引导你去留意那些日常生活中最微小、最容易被忽略的“在场”时刻。它像一面朴实的镜子，让你看到自己真实的样子，没有美化，也没有批判，只有清晰的呈现。
评分**第三段** 我最近迷上了一本叫做《空性与显现的辩证》的书。这本书的特点是结构严谨，逻辑链条极其紧密，像一座精密的思想建筑，每一个论点都是对前一个论点的有力支撑。它在处理“有”与“无”的关系上，达到了一个非常高的思辨层次。作者似乎对东方和西方哲学都有着深刻的涉猎，因此在论证过程中，常常能看到不同思想体系的巧妙碰撞与融合。书中对于“现象的暂时性”的阐述尤其令人震撼，它不是停留在哲学口号的层面，而是通过数学般精确的推演，揭示了所有稳定表象背后潜藏的巨大不确定性。虽然阅读过程需要高度的专注力，偶尔需要反复琢磨一句话才能完全领会其深意，但这种智力上的挑战感也正是它的魅力所在。它让你不得不调动起你全部的思考潜能，去追随作者那如手术刀般锋利且精准的洞察力。
评分**第二段** 不得不提一下《心智的炼金术》。这本书的文笔简直是一股清流，流畅、富有韵律感，读起来像是在听一位智者娓娓道来他多年参悟的结晶。它更侧重于对“内在状态的转化”进行系统的梳理。我特别欣赏作者对于情绪流转的剖析，他没有简单地将情绪分类为好与坏，而是将其视为一种能量的流动，关键在于我们如何引导和安放这份能量。书中提到了一种“觉知导向的整合练习”，具体描述了如何在日常纷扰中捕捉到那些转瞬即逝的念头，并温和地接纳它们，而不是急于评判或压制。这对于长期受困于焦虑和思虑过重的人来说，简直是一剂良药。全书的基调是充满鼓励和慈悲的，它告诉你，改变是渐进的，关键在于持之以恒的温柔关注。读完后，我尝试了一些书中的小技巧，发现处理负面情绪时的“阻力”确实小了很多，心境也变得更为开阔。
评分**第一段** 最近淘到一本叫《超越心识的藩篱》的书，读起来真是让人眼前一亮。作者的叙述风格非常细腻，仿佛带着你在迷雾中一点点拨开云雾，每翻一页都能感受到思想的深度在不断拓展。这本书没有那种高高在上的学术腔调，而是非常注重理论与实际生活的结合。我印象最深的是它对于“感知”这个概念的探讨，不同于我们日常理解的简单接收信息，作者深入挖掘了我们如何主动构建现实世界的过程。那种层层递进的逻辑推导，让人不得不停下来深思，我们所看到、听到的一切，究竟有多少是客观存在的，又有多少是我们内心预设的投射？书中引用的案例虽然不复杂，但却非常精妙，总能让人在恍然大悟中意识到自己思维模式的局限性。尤其是对心物关系的处理，不是简单的二元对立，而是展现了一种更动态、更具生成性的视角，读完后感觉整个认知框架都被巧妙地重塑了一遍。这本书的价值就在于，它能激发你对自身经验的持续审视，而不是提供一个标准答案。
评分**第五段** 最近刚读完《觉醒的回路》这本关于认知科学与古老智慧结合的作品。这本书的视角非常现代和前沿，作者似乎在努力搭建一座连接实验室数据和千年智慧的桥梁。它利用了神经科学中关于记忆、习惯形成和注意力机制的研究成果，来解释为什么某些古老的修行方法能够有效地改变人类的心智结构。特别是书中对“习惯回路”的解析，非常清晰地展示了大脑是如何通过重复性的思维模式固化现实的。与传统的冥想书籍不同，这本书提供了更具体、更科学的“操作说明”，比如如何有意识地去激活大脑中负责“同理心”和“开放性”的区域。这种将深奥的内在体验与可量化的外部证据相结合的方式，极大地增强了读者的信任感和实践的动力。它让人感觉，我们所追求的内在成长，并非玄之又玄的虚无，而是可以通过科学理解和刻意练习达成的具体目标。
评分上学期写中哲论文的时候读过一部分，感觉唯识宗里可能有一些相当有意思的东西。只可惜作者对当代西方哲学的理解太肤浅了。。。
评分看完之后，才发现…应该去读唯识词典还有基础经典，读完再看一遍吧。
评分和熊十力的新唯识论对照着看看
评分谢我scu
评分上学期写中哲论文的时候读过一部分，感觉唯识宗里可能有一些相当有意思的东西。只可惜作者对当代西方哲学的理解太肤浅了。。。
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