具体描述
读后感
写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。
评分写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。
评分写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。
评分写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。
评分写的通俗易懂的一本书。 记得最深的是，运命而不被命运。凡人受业力的牵制，摆脱不了命运的安排，但修心的人，可以挣脱自己编织的网，走进正真的自由里，运命。痛苦永远是人自寻的，地狱无门，唯人自钻。‘近朱者赤，近墨者黑。’人如果不努力修行，只有任凭业力的摆布、捉弄。。
用户评价
⼈如果不努⼒修⾏，只有任凭业⼒的摆布、捉弄。如果众⽣不能觉察习⽓的因果关系，被它牵缠且随它任意流转，则内⼼思绪恒常散乱⽽不⾃在，这对⽣命的进化是⼀ 种伤害及惩罚。欲知前世因，今⽣受者是；欲知来世果，今⽣作者是。由闻思修入三摩地。業=惑。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。悟道者不会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八⻛所吹动。⾏所当⾏、受所当受。世间没有任何⼀样东⻄是我们的’，这虽然还谈不上彻底解脱，⾄少可以渐渐摆脱得失的观念，恐惧的⼼情也会逐渐淡化。佛具有智德（觉悟）、断德（断除烦恼）、恩德（慈悲）三德。佛法沒有‘第⼀因’。佛智有三种：⼀切智、道种智、⼀切种智。出家乃⼤丈夫事，非将相所能为。《⼤智度论》：⽆明隐覆名为世间。佛教形容世⼈贪恋世间的财⾊之
评分⼈如果不努⼒修⾏，只有任凭业⼒的摆布、捉弄。如果众⽣不能觉察习⽓的因果关系，被它牵缠且随它任意流转，则内⼼思绪恒常散乱⽽不⾃在，这对⽣命的进化是⼀ 种伤害及惩罚。欲知前世因，今⽣受者是；欲知来世果，今⽣作者是。由闻思修入三摩地。業=惑。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。悟道者不会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八⻛所吹动。⾏所当⾏、受所当受。世间没有任何⼀样东⻄是我们的’，这虽然还谈不上彻底解脱，⾄少可以渐渐摆脱得失的观念，恐惧的⼼情也会逐渐淡化。佛具有智德（觉悟）、断德（断除烦恼）、恩德（慈悲）三德。佛法沒有‘第⼀因’。佛智有三种：⼀切智、道种智、⼀切种智。出家乃⼤丈夫事，非将相所能为。《⼤智度论》：⽆明隐覆名为世间。佛教形容世⼈贪恋世间的财⾊之
评分又一本可以给人推荐的入门书。
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