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最後的儒傢

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(美)艾愷 作者
外語教學與研究齣版社
王宗昱 譯者
2013-10-1 出版日期
373 頁數
CNY 49.00 價格
平裝
叢書系列
9787513536288 圖書編碼

最後的儒傢 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟  傳記  中國知識分子與思想  最後的儒傢———梁漱溟與中國現代化的兩難  近代史  國學  文化  民國   


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發表於2025-04-29

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最後的儒傢 在線電子書 用戶評價

評分

作為一位美國漢學研究傢,能如此客觀、深入、係統、嚴謹的描述梁漱溟的一生與中國文化,實在讓人欽佩。當我們反觀社會意識形態時?是否也注意到它或許受瞭東方或西方某些思想的裹挾?哪些是我們要保留的,哪些是屬於我們的,哪些是我們以後要堅持的?

評分

“好惡拂人之性,災必逮夫身。”

評分

艾凱寫的很好~

評分

這是外研社齣的書嗎,難道沒有人發現書的正文裏頭常齣現標點符號錯用的現象麼

評分

3.5,讀瞭《這個世界會好嗎》再來讀這本,理解更深些。

最後的儒傢 在線電子書 著者簡介

梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日),原名煥鼎,字壽銘。著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士,著名學者、國學大師,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響,在中國發起過鄉村建設運動,並取得可以藉鑒的經驗。代錶作有《鄉村建設理論》、《東西文化及其哲學》、《人心與人生》、《中國文化要義》等。

艾愷(Guy S. Alitto),1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位,現任芝加哥大學曆史係教授。著有《南京十年的鄉村建設》、《世界範圍內的反現代化思潮——論文化守成主義》、《這個世界會好嗎?——梁漱溟晚年口述》等。


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最後的儒傢 在線電子書 圖書描述

《最後的儒傢:梁漱溟與中國現代化的兩難》是海內外第一部研究梁漱溟的專著,深入考察瞭梁漱溟的成長背景、思想發展軌跡、重要社會活動,並將之置於世界性反現代化思潮的大背景下予以解讀。本書1979年獲美國曆史學會東亞史研究最佳著作奬。

《最後的儒傢》是我讀過的思想史傳記中首屈一指的著作。對中國近代社會、文化以及梁漱溟本人的深入見解在書中比比皆是,構思和文筆彰顯齣大師功力,僅僅是第一頁就把讀者深深吸引住瞭。本書雖說是嚴謹的史學著作,各種資料來源不啻幾百種,卻如小說般讓人讀得津津有味。 ——謝偉思(John S. Service)美國資深外交官、1944年作為美軍迪剋西使團成員訪問延安

他是個瞭不起的人物,從性情、智慧、個人人格各方麵來講,在這種時代,要找這種人,已經不太容易瞭。他的議論不管是對是錯,都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同,像鬍適之、梁任公等“時代名流”,沒有一個超過他的。——現代新儒傢代錶人物 牟宗三

環顧當今之世,在知識分子中能有幾個人不唯上、唯書、唯經、唯典?為此舞文弄筆的人也不少,卻常常不敢尋根問底,不敢無拘無束地敞開思想,進行獨立思考。可見要真正做一個思想傢,是多麼不容易。正因為是物以稀為貴吧,我對梁先生的治學、為人,是一直抱著愛慕心情的。——社會學傢、人類學傢 費孝通

梁先生的人生有點像個聖人,聖人悲憫持世,進而止不住要救世,總想把自己的思想付諸行動,來改善這個社會。一般的讀書人安於書齋,隻滿足於筆下風雲,多徘徊於硯中風韻。從這個意義來講,梁先生有些類似於甘地這樣的聖者,通過自己的不斷奔走感化大地,於改造人生與社會中踐履一己的感悟。——清華大學法學院教授 許章潤

艾愷提供瞭一個引人入勝的視角,方便我們審視中國革命,思考何為奉獻和責任……有鑒於此書與中國目前的問題息息相關,並圈點瞭當代中國領導人無法迴避的思想社會的難題,其齣版可謂逢時矣!——史景遷(Jonathan D. Spence)

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最後的儒傢 在線電子書 讀後感

評分

直觉告诉我形容梁漱溟的一生,用“飞蛾扑火”最适合不过,本着严谨精神,度娘了一把“飞蛾为什么扑火”,发现梁先生之所以扑火,和飞蛾竟有雷同之处啊…… 飞蛾扑火,是因为其仅靠复眼视觉系统通过光线来判断方向,而自然界中,原本火只会发生在异常情境,比如雷电、野火、火...  

評分

梁漱溟是中国近现代一个影响力足够大、学识足够丰富、有自己一套完整的理论体系及施政纲领的思想家、哲学家。 很多所谓的“国学家”“儒家学者”吹捧梁漱溟,认为梁漱溟为“传统文化”,为所谓的“国学”“争了光”(这些士大夫知识分子狭隘地以汉文明窃据中国文明,甚至狭隘地...  

評分

評分

“你这个问题太大。我这儿回答不了你。”去年12月中旬两个星期,梁钦宁陪艾恺从山东曲阜一路西行,向中国读者隆重推荐《最后的儒家》。恰值梁漱溟诞辰,在关注完世界互联网大会不久,《零边际成本社会》也才在中国书市推出,这边另一个方向的文化活动让我很快从经济盛会扎堆的...  

評分

在《胡适与中国的文艺复兴》中看到梁漱溟的大概观点时我非常惊讶,因为我自己的想法竟然与之不谋而合。在那本书中,我了解到的说法是“三个阶段”理论,即“应按顺序交替发生的三种文化”,那样看起来他的观点似乎是认同西方文化、中国文化、印度文化是同一条道路上的三个阶段...  

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