生死書 在線電子書 圖書標籤: 剋裏希那穆提 哲學 心靈 哲學/宗教 生與死 靈修 當時解脫 自由
發表於2024-11-23
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看瞭半天就是一直在死亡、恐懼、時間上繞! 因為恐懼我們會拒絕痛苦的經驗,沉浸在已知的記憶、意識層,不是與時間同步,這也是死亡的一種,不是僅限於狹隘的肉體消失。 靈性書籍還是不太容易讀懂。
評分一本越讀越入勝的書,然而怎麼從執念中解脫呢?
評分看完這本書,我是有很大疑問的。1,死亡的不可知性。人對於死亡的恐懼來源於死亡的不可知性,而作者也說瞭要消除恐懼,就是要將未知變為已知。既然對一個活著的人來說,死亡是不可知,那作者、宗教以及我們在此談論不可知性的死亡又有何意義?2,作者在書中是明確拒絕宗教裏的復生、輪迴、來生等觀點的,而佛學者對他又是那麼的推崇備至,這是怎樣的矛盾心理?看完這本書,我的睏惑更大的,也讓我更多的去思考這些問題~
評分看完這本書,我是有很大疑問的。1,死亡的不可知性。人對於死亡的恐懼來源於死亡的不可知性,而作者也說瞭要消除恐懼,就是要將未知變為已知。既然對一個活著的人來說,死亡是不可知,那作者、宗教以及我們在此談論不可知性的死亡又有何意義?2,作者在書中是明確拒絕宗教裏的復生、輪迴、來生等觀點的,而佛學者對他又是那麼的推崇備至,這是怎樣的矛盾心理?看完這本書,我的睏惑更大的,也讓我更多的去思考這些問題~
評分靈修類的真是讀不進去。畢竟價值觀相差太大。
吉杜•剋裏希那穆提Jiddu Krishnamurti(1895年-1986年)
被公認為20世紀最偉大的靈性導師,被印度及當代的佛傢學者認為是現代龍樹再來及當代的涅槃阿羅漢。他一生走訪全球70個以上的國傢演講,他的演講被輯錄成超過80本書,並被翻譯成超過50個國傢的語言。 在現今全球包括美國、歐洲、印度和澳洲都設有剋裏希那穆提基金會及學校,緻力推廣剋氏慈悲與當世解脫的理念。
“死亡”的概念在剋裏希那穆提的《生死書》中有著非常豐富的涵意,不僅僅錶達我們通常所說的肉體的死亡。
死亡每時每刻都在發生,前一個瞬間對於下一個瞬間來說就是死去的,不再是當下的事實,而是儲存在記憶中的東西,或者說是知識,已知的事物,因此會說死亡是生命的一部分。死亡在這裏毋寜說是一種消逝和變化。
在這本書裏麵,死亡不僅作為一種客觀的事實,還是一種解脫的方式。當我們執著於某種事物或某個理念,或者有所依賴,我們就會産生恐懼和痛苦,這時我們就要拋下這些執著,割斷這些依賴,與那些過去的事物和已知的事物揮手告彆,拋棄理念、圖像、幻象以及未來等等在思想中反映齣來的現象,這些現象全部屬於思想,而思想屬於時間,時間又為瞭延續,如此就陷入瞭恐懼和痛苦之中。
人最大的恐懼是死亡,最痛苦的是生命無法延續,而死亡並不需要解脫,死亡是不可避免的,需要解脫的是對死亡的恐懼,要解脫這種恐懼,就要理解死亡的意義,知道死亡每時每刻都在發生。我們思考過去,構想未來,卻從未活在當下,從未活在此時此刻,我們承載著那麼多時間,因此心靈就永遠活在記憶和理念當中,永不更新,隻有當心靈將這一切全部拋棄,它纔會變得新鮮,於是也就擺脫瞭痛苦和恐懼的陰影。因此死亡是必要的,死亡就是將這一切舊事物和幻象全部拋棄,讓這一切全部死去。
书中内容是由作者多年来所言所写文章集合,书中不断的重复,叫读者去死吧,去死吧,去死吧,生就是去爱,就是去死。 整本书都在说死,死是包罗万象的,肉体的死亡只是死的非常微不足道的一部分。 也有点囖说地去试图谈去“我执”,偶尔有些地方谈到了去“法执”,谈到道,谈到...
評分 評分 評分本书所描述的思想(虽然作者非常不喜欢使用这个词语,因为思想导致了人类的局限)跟佛教有些类似,但是却明确拒绝佛教的一些来生思想。 对死亡的恐惧一直是人类最大的恐惧没有之一,本书主要就围绕时间、思想、生、死这些论题展开,有个人讲座形式有对白形式。...
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