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多少纔滿足?

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羅伯特‧史紀德斯基 作者
聯經
李隆生 譯者
2013-10-4 出版日期
288 頁數
NT320 價格
平裝
叢書系列
9789570842685 圖書編碼

多少纔滿足? 在線電子書 圖書標籤: 心理學  生活  史紀德斯基  美國  我想讀這本書  外國文學  經濟學  心理   


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發表於2024-11-26

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多少纔滿足? 在線電子書 用戶評價

評分

“生命如果沒有休閑,如果每件事情都是為瞭彆的事情而存在,則這樣的生命就沒有意義,永遠都花在準備功夫上,從來不曾真正生活過。所有的娛樂隻要牽涉到主動且有技術的參與——重要的不在於活動的知識水準,而在於‘沒有目的的目的’特質。”

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“生命如果沒有休閑,如果每件事情都是為瞭彆的事情而存在,則這樣的生命就沒有意義,永遠都花在準備功夫上,從來不曾真正生活過。所有的娛樂隻要牽涉到主動且有技術的參與——重要的不在於活動的知識水準,而在於‘沒有目的的目的’特質。”

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“生命如果沒有休閑,如果每件事情都是為瞭彆的事情而存在,則這樣的生命就沒有意義,永遠都花在準備功夫上,從來不曾真正生活過。所有的娛樂隻要牽涉到主動且有技術的參與——重要的不在於活動的知識水準,而在於‘沒有目的的目的’特質。”

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“生命如果沒有休閑,如果每件事情都是為瞭彆的事情而存在,則這樣的生命就沒有意義,永遠都花在準備功夫上,從來不曾真正生活過。所有的娛樂隻要牽涉到主動且有技術的參與——重要的不在於活動的知識水準,而在於‘沒有目的的目的’特質。”

評分

“生命如果沒有休閑,如果每件事情都是為瞭彆的事情而存在,則這樣的生命就沒有意義,永遠都花在準備功夫上,從來不曾真正生活過。所有的娛樂隻要牽涉到主動且有技術的參與——重要的不在於活動的知識水準,而在於‘沒有目的的目的’特質。”

多少纔滿足? 在線電子書 著者簡介

作者:羅伯特‧史紀德斯基(Robert Skidelsky)

英國華威大學(University of Warwick)政治經濟學係榮譽教授。撰寫的三本凱因斯傳記(1983、1992、2000)榮獲許多獎項,包括萊昂內爾‧蓋爾伯國際關係獎(Lionel Gelber Prize for International Relations),以及美國對外關係委員會國際關係獎(Council on Foreign Relations Prize for International Relations)。(史學傢史東﹝Norman Stone﹞認為,如果真有諾貝爾歷史學獎這獎項,這三本英國經濟學傢生平傳記應該獲頒。)1991年受封爵位,1994年成為英國人文社會科學院院士。

作者:愛德華‧史紀德斯基(Edward Skidelsky)

英國埃剋塞大學(University of Exeter)哲學係講師。著作有Ernst Cassirer: The Last Philosopher of Culture等。經常在《新政治傢》(New Statesman)與《展望》(Prospect)上發錶文章。目前正在撰寫The Language of the Virtues。

譯者:李隆生

現任國立颱中科技大學國際貿易與經營係專任教授。密西根州立大學物理學博士、康乃狄剋大學經濟學博士、復旦大學歷史學博士。曾任靜宜大學國際企業學係主任、高等教育評鑑中心評鑑業務處處長暨綜閤服務處處長、聖約翰科技大學商管學院院長、院務顧問等職。

專著:《晚明海外貿易數量研究》、《清代的國際貿易》。

譯著:《石油效應》、《給青年數學傢的信》、《國際財務管理》、《失靈的眾神》、《與獅子對話》、《以信仰為本的管理》、《國傢競爭力》、《索羅斯帶你走齣金融危機》、《當中國統治世界》、《歐元美金大風暴》、《世界,沒你想的那麼糟》等。

譯者:張又仁

專職譯者。


多少纔滿足? 在線電子書 著者簡介


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多少纔滿足? 在線電子書 圖書描述

颱灣幸福指數超越日韓,您對幸福有感嗎?

財富的目的到底是什麼?

為何擁有一切的人們總是想要更多?

我們需要多少錢纔能過好日子?

生命的目的不是賺進愈多錢愈好,好比吃東西的目的不在於變得愈來愈肥胖。

然而,「貪得無厭」根植於人類的天性——人們傾嚮和他人比較財富,因而發現不足。

這種天性受到資本主義的大幅強化,因此成為整個文明的心理基礎。

貪得無厭過去是富人的過失,現在則成為每日生活的常態,

在這種心態之下,生活似乎顯得永遠不夠「幸福」、「美好」,

我們的生活方式餵養我們的永不知足,我們的永不知足也餵養我們的生活方式。

作者試圖證實,美好生活的確存在,並且能去體驗,我們也應該努力去達成。

這本書將告訴你現代人必須知道的財富與幸福的哲學。

偉大的凱因斯先生,你錯瞭!

作者史紀德斯基父子超越瞭目前對日增不均的辯論,他們進一步探問我們為何需要金錢。他們主張,財富不是、也不應該是目的,而應該是「美好生活」的手段。

本書以偉大的經濟學傢凱因斯做為開場。凱因斯在1930年預測,未來的一百年裡,人均所得將穩定成長,人們的基本需求將獲得滿足,且沒有人需要每星期工作超過十五個小時。很明顯,他是錯的:雖然所得如他所預測增加,但我們的欲望擴張也同樣快速,而且我們持續長時間工作。

史紀德斯基父子首先解釋凱因斯為何錯瞭,接著說明經濟學是一種道德、而不是真正的科學。他們對美好生活這概念,上溯亞裏斯多德、下探現今,指齣現代生活遠遠背離瞭理想典型。他們認為,沒有任何單一指標可反映人類的進步,不論是GDP或「快樂」,因此提齣構成美好生活的七項元素。最後,他們提齣某些根本的經濟政策,用以幫助我們找齣滿足人類的真正需求。

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多少纔滿足? 在線電子書 讀後感

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美好生活的基本元素 ——读《金钱与好的生活》 “在我年轻的时候,曾以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了,才知道的确如此。”正如奥斯卡·王尔德所言,在这个功利的世界上,大多数人都不能脱俗地挚爱着“钱”,总觉得“有钱就有一切”。但是,有钱并不等于幸福,并不等...

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美好生活的基本元素 ——读《金钱与好的生活》 “在我年轻的时候,曾以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了,才知道的确如此。”正如奥斯卡·王尔德所言,在这个功利的世界上,大多数人都不能脱俗地挚爱着“钱”,总觉得“有钱就有一切”。但是,有钱并不等于幸福,并不等...

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公众号:夜阑扰扰 我常常给朋友说我是一个物质欲很低的人,近乎断舍离的佛系活法,让我整个人狼性气质严重不足。 我觉得吃东西健康卫生就好,用东西实用有性价比就好,住房子不用很大安全够住就好,衣服够穿就好,长相也就这样偶尔化化妆不让人讨厌就好。在周围人都在努力消费...  

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