具体描述
《日知录》是清代著名学者顾炎武的代表性著作，其内容包含宏富，对于经史的义例、历代典章制度的沿革、诗文的评判、名物训诂、风俗地理等都有所涉及。另外，顾炎武著此书，本意并不在于考据，而是借此书来寄托其明道救世的宗旨，是顾炎武经世思想的集中体现。黄汝成在《日知录集释叙》中提到顾炎武的学术时说：“其言经史之微文大义、良法善政，务推礼乐德刑之本，以达质文否泰之迁嬗，错综其理，会通其旨。至于赋税、田亩、职官、选举、钱币、权量、水利、河渠、人材、军旅，凡关家国之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道。”这段文字虽然是从整体上评骘顾炎武的学术状况，但是用了评价器《日知录》一书也是非常恰当的。
《日知录》因为其包含的内容广泛，书中有大量对于经史的解说、发挥，如果不了解其所引用解说的对象，则不能很好地理解此书的价值。所以其成书以来就有人对其进行研究。后来黄汝成以遂初堂本《日知录》为底本，又采纳了阎若璩、杨宁、沈彤、钱大昕四人的校本进行校订，又吸收其前数十人的研究成果，而成《日知录集释》一书。其所称引，对于系统、深入地了解和认识《日知录》一书颇有价值，是《日知录》研究的重要著作。
但是，自黄汝成以后，又有不少人对《日知录》有所研究发明，使得对《日知录》的研究更为广泛和深入。如陈垣的《日知录校注》、张京华的《日知录校释》等。特别是陈垣从史源学角度对《日知录》进行的研究，追本溯源，勾稽文献，对于研究《日知录》颇有助益。本次整理《日知录集释》，不仅仅满足于《日知录》及《集释》本身的校勘，而是充分吸收各家注释研究成果之长，以全面反映《日知录》的研究成果。对于诸家未注之处，涉及到经义著作的题解、儒家经典中的“事典”、经典之外的故实、历史事件等，以脚注的形式注于页下；而对于顾炎武氏的引文文字，也对征引文献的来源进行注释，在技术处理上夹注于正文之中，并以涂灰的方式加以区分。另外，李遇孙《日知录续补正》、丁晏《日知录校正》、俞樾《日知录小笺》未黄汝成所未见，今择其精要，编入《日知录》各条之下。又以顾炎武《谲觚十事》、《日知录之余》及有关顾炎武的传记序跋资料作为附录。
作者简介
顾炎武（1613-1682年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。
目录信息
读后感
经历甲申之难的十七世纪，是中国社会的巨变时期，持续近二百五十年的汉人政权在十七世纪初已是风雨飘摇，满洲贵族的勃兴与明汉统治的不逮逼迫出了种种反动。一些不愿袖手神州的学者，以其伟大的人格和雄浑的学养赞助了这股反动，在晚明黯淡的天穹下闪烁出一抹光辉。这般的...
评分易学即神学与哲学，虽对日用无助益，但实是修身之本。 自地以上皆天也。故曰天在山中。 唐书选举制，云取人之法有四，一曰身，体貌丰伟。二曰言，言辞辩证。三曰书，楷法溢美，四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行，德均以才。可见唐取仕，甚为注重外在。 涉及极为广泛...
评分明清之文人总给人以趋炎附势之感，无风骨可言。然顾炎武先生缺已然有了思想的觉醒。初始是在历史课时，那就天下兴亡，匹夫有责是十分有名的。然其出处确少有关注。 我对于“国”与“天下”的区别确实从这开始的。所谓“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉...
评分《日知录》是顾亭林先生一生所学之集大成。其中包罗万象，经史子集杂家，以及野史时政，无不涉猎。顾名思义，此书是每日所学所思所感聚沙而成。数十年如一日，所有文字竟可以一丝不苟，实在可贵。顾先生于文字有近于洁癖的追求，在本书的卷十九，他专门针对流俗中的写作...
评分《日知录》是顾亭林先生一生所学之集大成。其中包罗万象，经史子集杂家，以及野史时政，无不涉猎。顾名思义，此书是每日所学所思所感聚沙而成。数十年如一日，所有文字竟可以一丝不苟，实在可贵。顾先生于文字有近于洁癖的追求，在本书的卷十九，他专门针对流俗中的写作...
用户评价
这套书的装帧和排版设计简直是为深度阅读者量身打造的。纸张的质感非常棒，拿在手里沉甸甸的，有一种踏实感。更值得称道的是校注部分的呈现方式，繁复的注释和原文的对照阅读体验极为流畅，页边距的留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又使得关键信息能够一目了然。我尤其喜欢它在处理那些晦涩难懂的古籍引文时所做的努力，译文的精准度和流畅性都达到了一个很高的水准，完全没有那种生硬的“翻译腔”，读起来如沐春风。对于我这种需要经常对照原典进行研究的人来说，这种用心制作的工具书是极其宝贵的，它极大地提升了研究效率和阅读的愉悦感，可以说，光是看这些细致的排版，就觉得物有所值。
评分这本书给我最大的震撼在于其广博的知识覆盖面和严谨的考据态度。它仿佛是一部百科全书式的文献集，从天文地理到人情世故，从宫廷秘闻到民间风俗，无所不包。每一次翻阅，都能被作者那种“穷尽一切可能性”的求知精神所折服。那些看似信手拈来的引证，背后是无数次在浩如烟海的古籍中穿梭、比对和筛选的辛勤汗水。特别是在某些历史争议点上，作者的处理方式显得异常审慎和客观，他不会武断地下结论，而是将各种流派的观点一一陈述，留给读者自己去思辨。这种“存疑”的态度，恰恰是真正治学之道，它激发了我作为读者进一步探究的欲望，而不是被动接受一个既定的答案。
评分说实话，一开始我对这样一套“集释”类的书籍是抱有保留态度的，担心它会变成不同注疏的简单堆砌，缺乏自己的见解和一条清晰的主线。然而，通读下来才发现，编纂者的高明之处在于，他们不仅汇集了前人的精粹，更是在这个基础上构建了一个逻辑严密的框架。全书的结构安排极具匠心，每一章节的过渡都衔接得天衣无缝，使得原本可能松散的材料被紧密地组织起来，形成了一个有机的整体。这种结构上的“内功”，使得即便是第一次接触相关领域的读者，也能沿着作者构建的思路，清晰地把握住核心脉络。这种化繁为简，以简驭繁的能力，是很多学术著作难以企及的。
评分这套书的阅读体验，更像是与一位老学者的私下探讨，而不是冷冰冰的知识灌输。作者的语言风格里透露着一种温和而坚定的批判精神，他对待历史人物和事件的评判，既有历史的厚重感，又不失人性的洞察力。读到某些段落时，我甚至能想象出作者当时伏案沉思，对某个历史细节感到困惑，继而通过缜密推导茅塞顿开的情景。这种带有温度的文字，使得那些遥远的历史人物仿佛有了血肉，不再是教科书上刻板的符号。它成功地将“学术”的严谨性与“文学”的感染力完美地融合在了一起，读完后，心里留下的不仅是知识的增长，更是一种对历史人文精神的敬仰之情。
评分终于把手头这套厚重的历史典籍啃完了，感觉就像是陪着一位饱经风霜的智者走了一段漫长而充实的旅程。书中的叙事手法非常老道，作者似乎总能在我以为要陷入枯燥的史料堆砌时，巧妙地抛出一个引人深思的观点，或者用一段精妙的文言文将复杂的历史背景描摹得栩栩如生。阅读的过程像是在剥洋葱，每一层剥开，都能发现新的历史细节和作者精到的洞察。尤其欣赏它对古代社会结构变迁的梳理，那种宏大叙事下的细腻笔触，让我对那个时代有了更深层次的理解。尽管篇幅浩繁，但行文的节奏把握得极好，不会让人感到疲惫，反而会催促着想知道下一页隐藏着怎样的智慧。这本书的价值，绝不仅仅是知识的堆砌，更在于它提供了一种看待历史和世界的独特视角，非常值得反复品读。
评分非常好
评分前兩冊讀畢。都注成這樣了但是什麼“物來而順應，廓然而大公”這樣宋儒的話，還是沒給打上引號。突然覺得學術史的發展應該以「」的出現來寫嘛……
评分前兩冊讀畢。都注成這樣了但是什麼“物來而順應，廓然而大公”這樣宋儒的話，還是沒給打上引號。突然覺得學術史的發展應該以「」的出現來寫嘛……
评分我有幸能读刺书一过。
评分非常好
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