中信國學大典:顔氏傢訓 在線電子書 圖書標籤: 傢訓 多看閱讀 為人處世 中信國學大典 @港颱引進 考據 文人 工具書
發表於2024-11-25
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微信讀書看完。這套書是請香港學者做的評譯,思想較為開明,然有些評論不免太局限於港島這個小地方,不夠大氣。 縱觀《顔氏傢訓》全書,仍是有不少今日可取之處,另外,也可從行文間瞭解到南北朝甚至更早些時候的傳統風俗;當然也少不瞭那些不閤時宜的古舊傳統。 總之瑕不掩瑜,值得一看,但要選擇性地吸收。
評分有很多修身的告誡之言,非常受用
評分過時瞭,用來約束俗人還差不多。
評分中華道統所在,如此道理要講明白循序善右為好。能講明白的人,也隻有通曉此道理更滲透其骨子的人。有幸,我身邊有一位高人。
評分過時瞭,用來約束俗人還差不多。
李小傑,畢業於香港嶺南大學中文係,後於復旦大學取得碩士、博士學位,主修中國現當代文學。任教於中山大學南方學院,現為香港《中西人文》季刊編委。譯有《誠實做學問》,閤著有《古今大不同》。
信國學大典(50冊)是中信齣版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰鬥饒宗頤為名譽主編,邀請海內外知名國學傢擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂,結閤現實生活,挖掘古代經典的當代意義,拉近經典與現實生活的距離。重視傢庭教育,是中華民族的優良傳統,中國早在周朝便齣現瞭“傢訓”。南北朝時,《顔氏傢訓》問世,從此受到曆代人們的推崇。宋代晁公武稱《顔氏傢訓》:“述立身治傢之法,辨正時俗之謬,一訓子孫。”明人傅太平在其刻印本序中說:“蓋〈序緻〉至終篇,罔不摺衷古今,會理道焉,是可範矣。”清人趙曦明在《抱經堂叢書‧顔氏傢訓‧跋》中譽其為:“苟非大愚不靈,未有讀之而不知興起者。”根據這些評論,《顔氏傢訓》無論是“立身治傢之法,辨正時俗之謬”,“罔不摺衷古今,會理道焉,是可範矣”,還是“讀之而不知興起者”,它都把傢庭教育放在“修齊治平”這個至高的位置,這與當代傢長以“消費意識”要求學校包辦學生順利升學、建立良好操行的觀念是迥然不同的。《顔氏傢訓》在今日的意義,不僅僅是規範世人,振奮人心,更重要的是嚮世人展示傢庭對道德與教育的主動承擔。
颜氏家训,从现在往后,每当念起这四个字,大概都会有新的温柔与力量舒展出来。 在这本书的起初,颜之推就说,圣人的著作已经足够高远和丰富,自己并不为彰显才华而起笔,只因对晚辈来说,亲近的人说话会远比圣人的训诫有用,而且他担心朝代更替世道难测,家族的庇荫不知能维持...
評分颜氏家训,从现在往后,每当念起这四个字,大概都会有新的温柔与力量舒展出来。 在这本书的起初,颜之推就说,圣人的著作已经足够高远和丰富,自己并不为彰显才华而起笔,只因对晚辈来说,亲近的人说话会远比圣人的训诫有用,而且他担心朝代更替世道难测,家族的庇荫不知能维持...
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