具体描述
宋太宗赵光义统一全国后，立志宏扬传统文化，命人整理古籍、收集资料，编纂了《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，其中《太平御览》引用的古书，十之七八现在已无法看到了。可以说它是北宋前文化知识的总汇。此书原名《太平编览》，编成后，宋太宗非常重视，规定自己每天看三卷，一年后看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间(976—983年)皇帝亲自阅读的书。
宋太平兴国间，既得诸国图籍，而降王诸臣，皆海内名士。或宣怨言，尽收用之。置之馆阁，厚其廪饩，使修群书。以修文御览、艺文类聚、文思博要、经史子集一千六百九十余种，编成一千卷，赐名太平御览。
太平御览版本有十几种之多。一九三五年商务印书馆影印宋本出版后，成为二十多年来最流行的本子。中华书局为了供应研究工作者的需要，決定缩印商务影宋本太平御览。他们把影宋本的两页拼做一页，每页两栏。原来要分订一百三十六册，现在匀装做四大册就成了，面字体也并不缩得太小。这样，无论在购买、收藏方面和研究、检阅方面都增加了不少便利。
作者简介
目录信息
天部一卷 一五卷
时序部一六卷 三五卷
地部三六卷 七五卷
皇王部七六卷 二六卷
扁霸部二七卷 一三一四卷
皇亲部一三一五卷一五四卷
州郡部一五五卷 一七二卷
居处部一七二卷 一九七卷
封建部一九八卷 二○二卷
第二册 二○三卷——四五七卷
职官部二○三卷 二六九卷
兵部二七○卷 三五九卷
人事部（上）三六○卷 四五七卷
第三册 四五八卷——七三七卷
人事部（下）四五八卷 五○○卷
逸民部五○一卷 五一○卷
宗亲部五二卷 五二一卷
礼仪部五二二卷 五六二卷
乐部五六三卷 五八四卷
文部五八五卷 六○六卷
学部六○七卷 六一九卷
治道部六二○卷 六二四卷
刑法部六三五卷 六五二卷
释部六五三卷六五八卷
道部六五九卷 六七九卷
仪式部六八○卷 六八三卷
服章部六八四卷 六九八卷
服用部六九九卷 七一九卷
方术部七二○卷 七三七卷
第四册 七三八卷——一○○○卷
疾病部七三八卷 七四三卷
工艺部七四四卷 七五五卷
器物部七五六卷 七六五卷
杂物部七六六卷 七六七卷
舟部七六八卷 七七一卷
车部七七二卷 七七六卷
奉使部七七七卷 七七九卷
四夷部七八○卷 八○一卷
珍宝部八○二卷 八一三卷
布帛部八一四卷 八二○卷
资产部八二一卷 八三六卷
百穀部八三七卷 八四二卷
饮食部八四三卷 八六七卷
火部八六八卷 八七一卷
休徵部八七二卷 八七三卷
咎徵部八七四卷 八八○卷
神鬼部八八一卷 八八四卷
妖異部八八五卷 八八八卷
兽部八八九卷 九一三卷
羽族部九一四卷 九二八卷
鳞介部九二九卷 九四三卷
虫豸部九四四卷 九五一卷
木部九五二卷 九六一卷
竹部九六二卷 九六三卷
果部九六四卷 九七五卷
菜部九七六卷 九八○卷
香部九八一卷 九八三卷
药部九八四卷 九九三卷
百卉部九九四卷 一○○○卷
右五十五部总一千卷
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧和字体排版，无疑也为阅读增添了一份古朴的仪式感。虽然我读的是影印本，但那种穿越时空的感觉依然强烈。在这样一个信息爆炸的时代，我们习惯了碎片化、即时性的反馈，而阅读这套宏伟的典籍，则是一种对“慢”的回归。你需要时间去消化那些复杂的引文、去辨识那些可能因为年代久远而显得晦涩的词汇。但正是这种“慢”，让你真正进入了古人的思维模式。我尤其喜欢它在引用不同古籍时的标注，虽然看起来有些繁复，但却体现了编纂者的严谨态度——每一个结论都有其出处，这保证了其历史文献的可靠性。对我而言，它不仅仅是一套书，更像是一个可以随时回去查阅的、活着的古代知识博物馆。
评分读完一部分后，我深感古人对知识的敬畏和整理的热情。这本书的体量之巨，绝非一人之力可成，它凝聚了无数士人的心血和时间。从中可以看出，那个时代的读书人，对“学问”的定义，远超我们今日狭隘的“专业技能”。他们追求的是一种对世界全景式的理解和掌握。我从中获得的最大启发是，任何领域的精进，都离不开对基础知识的全面而扎实的掌握。比如，当我关注某一技术发明时，书中会同时提到相关的哲学思考和自然现象的观察，两者是相辅相成的。这让我重新审视自己的学习方式，学会打破学科壁垒，从更广阔的视角去理解事物之间的内在联系。这套书的影响是深远的，它教会我的，不仅是知识本身，更是获取和整理知识的态度。
评分我花了很长时间才习惯这本书的阅读节奏，因为它不像现代小说那样有连续的故事情节可以抓人眼球。它更像是一部极其详尽的古代知识索引，每一次阅读都是一次主题式的探索。比如，我最近对古代的礼仪制度产生了兴趣，翻阅时就特意去寻找相关的条目，结果发现它对不同场合、不同身份的人应遵循的行为规范描述得极其细致，从服饰的颜色到言谈的用词，都有据可查，这对于理解古代社会的等级森严和文化规范提供了最直接的文本支撑。这种“按图索骥”式的阅读体验，反而激发了我更主动的学习欲望。我不再是被动地接受信息，而是像一个真正的学者那样，在浩如烟海的资料中寻找碎片，然后自行拼凑出完整的知识图景。这种主动构建知识体系的乐趣，是快餐式阅读永远无法给予的，它要求你沉下心来，去尊重和品味前人的智慧结晶。
评分说实话，一开始被这套书的规模吓到了，感觉像是要啃下一块硬骨头。但随着阅读的深入，我发现它的好处恰恰在于其“杂”和“博”。它不是专注于某一狭窄的领域，而是像一个巨大的信息仓库，你可以从中窥见古代人是如何看待天文、地理、人事、技艺等所有方面的。我发现有些现代社会认为理所当然的常识，在古代的文献中有着非常不同的解释和侧重，这让我对“知识的演变”有了更深的体会。特别是那些涉及民间习俗和俚语典故的记载，简直是语言学家和民俗学家的宝藏。你不再需要去查阅零散的笔记或者后世的注释，很多原始的语境和发生的背景，都能在这部典籍中找到源头。它让我体会到，真正的学问，是建立在对历史积累的敬畏之上的，那些被我们忽略的细节，恰恰是构筑文明大厦的基石。
评分这套书简直是打开了新世界的大门，我之前对宋代文化了解得非常肤浅，总觉得那是一个文人墨客吟诗作赋的时代，却没想到背后蕴藏着如此庞大的知识体系和生活细节。《太平御览》的编纂体例之宏大，令人叹为观止，它不是简单地把各种资料堆砌在一起，而是有着清晰的脉络和严谨的分类。我尤其欣赏它那种对细节的执着，比如关于某一类植物的记载，会从它的生长环境、药用价值、乃至民间传说都一一罗列，仿佛带你走进了那个时代的田间地头。读下来最大的感受是，中华文化的底蕴深厚到难以想象，即便是宋代这样被推崇的“盛世”，其知识的广度和深度也远超我们的日常认知。每翻开一卷，都像是在进行一场穿越时空的田野调查，那些看似琐碎的记载，组合起来就成了那个时代最鲜活的侧影。阅读过程虽然需要耐心，但每一次的豁然开朗都让人欲罢不能，它真正做到了“包罗万象”，是对中国古代百科全书式典籍的最好致敬。
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评分宋代四大书之一。内容包罗万象，是古代世界的百科全书。这是四部丛刊三编本，系张元济从日本访得的几种宋版残本的配合，是当今最好的版本。可惜是四合一的印刷，如果是原书大小就更美观了。此书已绝版，访求一本纸质的真难
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