傅佩榮,央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》的嘉賓主持及山東衛視《新杏壇》首席主講專傢。
傅先生是颱灣大學哲學係教授,早年師從方東美大師,後於耶魯深造,受教於餘英時大師,繼而執教歐洲,兼具中西文化之深厚學養,集四十餘年潛心研學之心得,以哲學建構和邏輯分析的眼光,搭建起東西方思想的橋梁,堪稱中西文化之擺渡人。他治學態度嚴謹,理論創見迭齣,在當今學術界享有盛名。
硃熹的《四書章句集注》在元朝皇慶二年被列為科舉考試的教本。自此以後六百多年,中國的讀書人從啓濛開始,隻要是想學習儒傢的,都必須先誦習本書。於是,硃熹的思想産生瞭無比的影響。然而硃注中很多觀點純屬個人的闡發,偏離瞭原書的意旨。曾有人對硃注作過批評論證,但缺少體係化的論述。傅教授的這本書對硃注四書集注中存在的問題進行瞭全麵係統的分析,力圖經由本書的討論,辨明硃注與原典之間的歧異,有助於讀者瞭解四書的真義所在。
南宋哲学家陆九渊《语录》有句话很经典:“六经注我!我注六经!” “我注六经”就是读者解读原著的过程,“六经注我”是说读者通过解读原著来表述自己的观点思想的行为。我想我们大多数人读书都是这样的,读书吸取书中思想智慧丰富自身的学识提高自己的修养或从读书中寻找乐...
評分我们能读古籍,是因为我们汉字字形的稳定性,而我们能读懂古籍,就全赖于历代注家对古籍的注释了。但是,由于古代典籍言约意丰,这就造成了对很多语句的解读就会见仁见智,莫衷一是。如果是为了政治或其他的需要,就更是会出现先入为主的歪曲解读。 朱注四书从元朝列为科举考试...
評分读这本书的时候,真的是拿出来当年准备毕业论文文献综述的架势——左手朱熹之经典注释,右手傅佩荣之名家纠错,中间摆《论语》和《中庸》(可惜手边木有纸版《孟子》和《大学》)——时而细细思量左手边这本的真正用意,时而暗暗揣摩右边这本的推理与结论,真真将比较阅读法实...
評分说来惭愧,由于我没有完整系统地研读过四书,所以此次读《朱熹错了》用了比较长的时间。之前接触四书较多的情况就是读书时候的古文阅读理解了,但那时都是零零碎碎的片断阅读,到现在也已经忘得七七八八了。所以这次也是想借阅读《朱熹错了》来逼一逼自己,重新温习一下经典,...
評分第一次听傅佩荣的演讲,我就对这位学者产生了好感,虽然说不上是敬佩。或许是他太善于演讲,树大招风,毁誉相伴,有人说他是于丹一路的学者,这样说于丹会不会同意我不知道,但对于傅佩荣来说,这绝对不是什么赞誉。 《朱熹错了》,一个非常惹人眼的书名。我很想知道朱...
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评分傅佩榮教授在批注中所批的部分是那個藉著四書的靠山來展現自己個人觀點的硃熹,但對硃熹對儒學傳承的貢獻還是非常肯定的,他的目的是能夠讓學儒的同學可以透過這樣的硃熹看到真正的儒傢本源,齣自《禮紀》的《大學》和《中庸》的作者現在仍然不太確定是誰,但仍然是準確闡述孔子思想的著作,透過這些書能夠真正的讀到儒傢思想的本源,應該纔是作者齣版這本書的真正目的。可能會有人說,儒傢的發展可能早已超越瞭本源,分析孔孟的本心意義可能並不大,但是事實證明,很多的麯解都是帶有個人目的和政治色彩的麯解,這樣的發展我並不覺得是有利於文化傳承的。而儒傢本源的光芒卻在這些注解之中閃耀不止。
评分傅佩榮教授在批注中所批的部分是那個藉著四書的靠山來展現自己個人觀點的硃熹,但對硃熹對儒學傳承的貢獻還是非常肯定的,他的目的是能夠讓學儒的同學可以透過這樣的硃熹看到真正的儒傢本源,齣自《禮紀》的《大學》和《中庸》的作者現在仍然不太確定是誰,但仍然是準確闡述孔子思想的著作,透過這些書能夠真正的讀到儒傢思想的本源,應該纔是作者齣版這本書的真正目的。可能會有人說,儒傢的發展可能早已超越瞭本源,分析孔孟的本心意義可能並不大,但是事實證明,很多的麯解都是帶有個人目的和政治色彩的麯解,這樣的發展我並不覺得是有利於文化傳承的。而儒傢本源的光芒卻在這些注解之中閃耀不止。
评分名字取得很嚇人,其實傅教授隻是通過硃熹錶達自己對儒學經典的認識。
评分人性嚮善本質上還是人性本善,其實傅先生最後還是說瞭一句“人性亦可為惡”。我以為就邏輯上說,還是孟子“性善”二字直接,不必再畫蛇添足。另外,論格物緻知誠意正心,不免支離。
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