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出版者:人民出版社

作者:[英] 保罗·弗朗哥

出品人:

页数:286

译者:赵波

出版时间:2013-8-1

价格:33.20

装帧:平装

isbn号码:9787010124612

丛书系列:政治哲学译丛

图书标签:

• 政治哲学
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奥克肖特的政治哲学：一种对“政治”之理解的探索 迈克尔·奥克肖特，这位二十世纪英国最富争议也最受尊崇的政治哲学家之一，以其独特的视角和精辟的论述，深刻地影响了我们对政治的认知。他的政治哲学并非一套僵化的教条，而是一场持续的、充满智慧的对话，邀请我们审视政治的本质、目的以及我们与之的参与方式。 奥克肖特对政治的理解，首先体现在他对“政治”（politics）一词的非传统解读上。他常常区分“政治”作为一种实践活动（politics as a mode of activity）与“政治”作为一种特定的意识形态或教条（politics as an ideology or doctrine）。他尤其警惕那些试图将政治简化为一套可以普遍适用的抽象原理或追求某种宏大社会目标的意识形态。对他而言，政治更像是一种“活动”，一种在特定历史情境中，人们通过不同意见的交流、争论和妥协来管理共同事务的方式。这种活动并非为了实现某个预设的终极目标，而是为了维持社会秩序的稳定，并允许个体在其中追求自己的生活。 在奥克肖特看来，现代政治的一个显著特征是“理性主义”（rationalism）的侵蚀。他认为，这种理性主义将政治视为一个可以被理性设计和控制的问题，认为可以通过抽象的理性原则来构建完美的社会，从而根除一切社会弊端。这种倾向导致了对传统、习俗和经验的蔑视，以及对“权威”和“预见”的过度依赖。奥克肖特对此深恶痛绝，他强调，真正的政治智慧并非源于抽象的理性推演，而是植根于长久以来积累的经验、习俗和“技能”（know-how）。这种“技能”是那些通过长期实践而获得的、难以言传的知识，它指导着人们如何在复杂多变的社会环境中做出恰当的判断和行动。 “传统”（tradition）在奥克肖特的政治哲学中占据了核心地位。他认为，传统并非一成不变的遗物，而是一种活态的、不断演变的知识体系。它包含了我们祖先在处理社会事务过程中形成的智慧结晶，是代代相传的、关于如何“正确地”行动的指引。传统通过习俗、惯例、法律和制度等形式存在，它们构成了社会运作的基础。奥克肖特认为，对传统的尊重和维护，是维系社会稳定和繁荣的关键。反之，激进的变革和对传统的全盘否定，往往会撕裂社会肌体，带来无法预料的灾难。 同样重要的是“宪法”（constitution）的概念，但奥克肖特对它的理解也颇具独创性。他认为，宪法不仅仅是一系列规定政府权力和公民权利的法律条文，更是一种表达社会共同体成员之间关系的“语言”或“契约”。它规定了人们如何就共同事务进行协商和行动的规则，是一种持续性的、动态的表达。因此，奥克肖特推崇“程序性正义”（procedural justice），认为一套公正的政治程序比任何具体的结果都更为重要。这些程序是社会成员经过漫长历史发展而形成的共识，它们保障了政治活动的有序进行，并允许个体在法律框架内自由地追求自己的目标。 奥克肖特对“保守主义”（conservatism）的捍卫，并非是僵化的墨守成规，而是一种深刻的认识论和实践论的立场。他认为，保守主义是一种“哲学”，它认识到人类理解的局限性，以及社会秩序的脆弱性。因此，保守主义者倾向于审慎地对待变化，警惕那些看似美好但未经检验的抽象理想，并珍视那些经过时间检验的社会制度和实践。保守主义不是对进步的反对，而是对盲目和鲁莽的进步主义的警惕，它强调在改革中保留那些有价值的传统，并以渐进的方式进行。 在奥克肖特看来，现代政治的一个重要挑战在于，它常常被“企业活动”（enterprise association）的逻辑所渗透。他将企业活动定义为一种为了实现特定、共同的、预设目标的组织形式，例如公司或工厂。当政治被这种逻辑所主导时，政治就会被视为一种追求特定社会目标（如平等、福利或国家繁荣）的手段，而国家的角色也变成了“大管家”或“工程师”，负责设计和执行实现这些目标的方案。奥克肖特认为，这种将政治转化为企业活动，不仅会压制个体的自由和多样性，还会导致政治权力的过度扩张，并最终导向“极权主义”。真正的政治，在他看来，更接近于一种“航海”（navigation）的隐喻，即在未知的水域中，根据经验和判断，灵活地调整方向，而非固守预设的航线。 总而言之，奥克肖特的政治哲学是一次对政治本质的深刻反思。他提醒我们，政治并非一套可以简单模仿或套用的蓝图，而是需要智慧、经验和审慎的持续实践。他鼓励我们珍视传统，尊重程序，警惕抽象的理性主义，并在不断变化的世界中，以一种更加温和、更加务实的方式来管理我们的共同事务。他的思想，至今仍是我们理解和参与政治活动的重要思想资源。

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《奥克肖特政治哲学》这本书，给我带来了一场关于政治本质的深刻反思。我一直以来都倾向于从宏大的理论框架来理解政治，认为可以通过一套普适性的原则来指导政治实践。然而，奥克肖特却以一种极为温和却又极具穿透力的方式，挑战了我的这种认知。他对于“政治”的定义，并非着眼于权力结构或意识形态的对抗，而是将其看作是一种人类在社会生活中，处理人际关系、维护共同体秩序的实践活动。这种视角让我意识到，政治并非仅仅是精英的游戏，而是与我们每个人的生活息息相关。书中对于“理性”的批判，尤其让我警醒。我曾一度认为，人类可以通过纯粹的理性设计出完美的社会制度。奥克肖特则通过对历史经验的梳理，揭示了理性主义在政治实践中的潜在危险，即过度依赖抽象原则而忽视现实的复杂性和多样性。他强调了“实践知识”和“传统”的重要性，认为它们是政治得以延续和发展的基石。我对书中对于“自由”的论述也产生了浓厚的兴趣，他并非将自由视为一种无条件的权利，而是强调自由与责任、秩序的相互依存。这种审慎的自由观，让我对如何在社会中实现自由有了更深的理解。

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读《奥克肖特政治哲学》的过程，与其说是一次知识的灌输，不如说是一场思维的解放。我曾一度认为，政治的本质在于权力分配和意识形态的斗争，但奥克肖特却以一种更为宏大的视角，将政治置于人类经验和社会生活的广阔背景之下。他对“政治”本身的定义，就足以引发深思。他没有将政治局限于政府的运作，而是将其视为一种关乎人类如何共同生活、如何处理分歧、如何维护秩序的根本性活动。这种对政治的包容性理解，让我能够跳出狭隘的党派纷争，去思考政治更深层的意义。书中关于“理性”与“经验”的辩证关系，更是点醒了我。我曾深受启蒙时代理性主义思潮的影响，认为人类可以通过理性设计出完美的社会。然而，奥克肖特却以历史的视角，揭示了理性在政治实践中的局限性，以及经验所蕴含的不可替代的价值。他强调，许多政治智慧并非来自于抽象的理论推导，而是来自于长期的实践积累和代代相传的经验。这种对“生活世界”的回归，让我对政治的理解更加 grounded（接地气），也更加务实。我对书中对于“法律”与“习俗”关系的分析也印象深刻，他认为法律并非仅仅是强制性的规定，更是对社会习俗和共同体价值观的一种反映和巩固。

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初次翻开《奥克肖特的政治哲学》，脑海中涌现的是对那个时代思想巨匠的敬畏。我迫不及待地想探寻他如何剖析政治的本质，如何用文字构建起一个关于权力和秩序的宏大图景。书中那些关于传统、理性以及自由的论述，仿佛一盏盏明灯，照亮了我对政治纷繁复杂现象的认知盲区。奥克肖特对“理性主义”的批判，更是让我耳目一新，他尖锐地指出，过分依赖抽象理性和宏大规划，往往会适得其反，导致意想不到的灾难。这种回归经验、注重实践的智慧，让我开始反思自身对政治的理解是否过于简化和理想化。我尤其对书中关于“实践知识”的阐述印象深刻，它不同于纯粹的理论知识，更像是融入日常生活、在实践中习得的“技艺”或“诀窍”，这种知识的获取和传承，是政治实践得以延续和发展的关键。奥克肖特强调，政治并非一项纯粹的科学，也不应被简化为一套僵化的规则，而是一个不断调整、适应现实的动态过程。他提醒我们，政治的生命力在于其灵活性和对具体情境的敏感性，而非对普适性原则的机械套用。这种深刻的洞见，使我对理解和参与政治有了全新的视角，也让我对书中后续的分析充满了期待，渴望进一步领略他如何将这些哲学思辨应用于分析现实政治困境。

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《奥克肖特政治哲学》这本书，给了我一次重新认识政治的机会。我曾一度认为，政治的核心在于权力的运作和意识形态的对抗。然而，奥克肖特却以一种更为哲学化的方式，将政治置于人类经验和社会生活的广阔背景下进行审视。他对“政治”的定义，并非局限于政府的职能，而是将其视为一种人类在共同生活中，如何处理分歧、维系秩序的根本性实践。这种宏观的视角，让我对政治有了更深层次的理解。书中对“理性主义”的批判，对我而言是一次重要的思想启蒙。我曾深受启蒙思想的影响，认为理性是解决一切社会问题的万能钥匙。奥克肖特则通过对历史的审视，揭示了理性在政治实践中的局限性，以及过度依赖抽象原则可能带来的危险。他强调的“传统”与“经验”，对我而言如同一股清流，让我重新审视那些看似朴素却蕴含着深厚智慧的社会规范和习俗。他并非提倡盲目守旧，而是提醒我们，许多政治的智慧并非来自于宏大的理论建构，而是来自于长期的实践积累。他对“自由”的论述，也让我耳目一新。他并未将自由视为一种不受约束的放纵，而是强调自由与责任、秩序的相互依存。这种审慎的自由观，让我开始思考如何在实现个人自由的同时，维护社会的整体稳定和共同体的福祉。

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我发现，《奥克肖特的政治哲学》并非一本教人如何“做”政治的书，而是引导读者“理解”政治的书。奥克肖特并非提供一套现成的政治蓝图，而是邀请我们一同审视政治的根基。他对“传统”的珍视，让我开始重新审视历史的价值，以及那些看似陈旧却蕴含着代代相传智慧的制度和习俗。他认为，政治的演进并非一场革命式的断裂，而更像是一种渐进式的改良，是无数微小调整累积而成的结果。这种观点与我过去对政治变革的激进想象截然不同，也让我更加理解为何一些看起来“不完美”的制度能够长久存在并发挥作用。书中关于“自由”的探讨，也并非空洞的口号，而是与责任、秩序紧密相连。奥克肖特提醒我们，真正的自由并非为所欲为，而是在遵守规则、尊重他人权利的前提下，个体能够最大限度地实现自我。这种对自由的审慎理解，让我认识到，自由的实现需要一个稳定和有序的社会环境作为保障，而这恰恰是政治的首要任务。我对书中关于“保守主义”的论述尤为关注，它并非简单的守旧，而是一种对现有秩序的深刻理解和审慎维护，以及在尊重传统的基础上进行必要的改革。这种 nuanced（细致入微的）的立场，展现了奥克肖特思想的深刻与成熟。

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初读《奥克肖特政治哲学》，我感受到的是一种沉静而深刻的智慧。我曾以为政治是一门需要锐利辩才和宏大叙事的学问，但奥克肖特却以一种更加内敛的方式，揭示了政治的本质。他并未提供现成的政治药方，而是引导读者去审视政治的根基，去理解政治的运作逻辑。他对“政治”的理解，超越了狭义的政府职能，将其视为一种人类在共同生活中，如何处理分歧、维系秩序的根本性实践。这种宏观的视角，让我开始反思自己对政治的认知是否过于片面。书中对“理性主义”的批判，对我触动尤深。我曾深受启蒙思想的影响，相信理性能够解决一切社会问题。奥克肖特则通过对历史的审视，揭示了理性在政治实践中的局限性，以及过度依赖抽象原则可能带来的 unintended consequences（意想不到的后果）。他强调的“传统”和“经验”，对我而言如同一盏明灯，让我重新审视那些看似陈旧却蕴含着宝贵智慧的社会规范和习俗。我对书中关于“自由”的论述也产生了浓厚的兴趣。他并未将自由视为一种不受约束的放纵，而是强调自由与责任、秩序的相互依存。这种审慎的自由观，让我开始思考如何在实现个体自由的同时，维护社会的整体稳定和共同体的福祉。

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《奥克肖特政治哲学》这本书，如同一位智者在耳边轻语，引领我重新审视我对政治的理解。我曾以为政治是一场激烈的辩论，是意识形态的较量，是权力的分配。然而，奥克肖特却以一种更为温和而深刻的方式，让我看到政治更本质的一面。他将政治视为一种人类在共同生活中，如何处理分歧、维系秩序的根本性实践。这种定义让我意识到，政治并非仅仅是政府的职责，而是与我们每个人的生活息息相关。我尤其被书中对“理性主义”的批判所吸引。我曾一度深信，人类可以通过理性设计出完美的社会。奥克肖特则以历史的视角，揭示了理性在政治实践中的局限性，以及过度依赖抽象原则可能带来的风险。他所强调的“传统”与“经验”，对我而言如同一股清流，让我重新审视那些看似朴素却蕴含着代代相传智慧的社会规范和习俗。他并非提倡盲目守旧，而是提醒我们，许多政治的智慧并非来自于宏大的理论建构，而是来自于长期的实践积累。他对“自由”的阐述，也让我耳目一新。他并未将自由视为一种不受约束的放纵，而是强调自由与责任、秩序的相互依存。这种审慎的自由观，让我开始思考如何在实现个人自由的同时，维护社会的整体稳定和共同体的福祉。

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当我打开《奥克肖特政治哲学》这本书时，我期待的是一种清晰的政治理论框架，能够帮助我理解纷繁复杂的政治世界。然而，奥克肖特并没有提供我预期的“地图”，而是邀请我踏上一段更为深入的探索之旅。他对“政治”的定义，让我大开眼界。他将政治视为一种人类在共同生活中，如何处理分歧、维系秩序的根本性实践。这种定义超越了我以往狭隘的理解，让我看到了政治更广泛的维度。书中对“理性主义”的批判，对我而言是一次深刻的智识洗礼。我曾一度认为，人类可以通过理性设计出完美的社会。奥克肖特则以历史的经验为证，揭示了理性在政治实践中的局限性，以及过度依赖抽象原则可能带来的 unintended consequences。他所推崇的“传统”与“经验”，对我而言如同一份宝贵的遗产，让我重新审视那些看似陈旧却蕴含着代代相传智慧的社会规范和习俗。他对“自由”的论述，更是让我开始思考自由与责任、秩序的辩证关系。他并非将自由视为一种不受约束的放纵，而是强调自由与责任、秩序的相互依存。这种审慎的自由观，让我开始思考如何在实现个人自由的同时，维护社会的整体稳定和共同体的福祉。

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《奥克肖特政治哲学》这本书，让我得以窥见政治的另一重面貌。在此之前，我倾向于将政治理解为一场意识形态的较量，或是权力结构的分配游戏。然而，奥克肖特却以一种更为哲学化的视角，引导我审视政治的根本。他对“政治”的定义，并非局限于政府的运作，而是将其视为一种人类社会如何共存、如何处理分歧、如何维系秩序的根本性实践。这种开放性的定义，让我对政治有了更广阔的理解，也让我认识到，政治并非遥不可及，而是渗透在我们生活的方方面面。书中对“理性主义”的批判，对我而言是一次重要的思想启蒙。我曾一度相信，人类可以通过纯粹的理性设计出完美的社会。奥克肖特则以历史的视角，揭示了理性主义在政治实践中的局限性，以及过度依赖抽象原则而忽视具体情境可能带来的危险。他强调了“传统”和“经验”的价值，认为它们是政治得以稳定和延续的基石。我对书中关于“自由”的讨论也颇有感触。他并非将自由视为一种绝对的权利，而是强调自由与责任、秩序的相互依存。这种审慎的自由观，让我开始思考如何在维护个人自由的同时，确保社会的稳定和共同体的福祉。

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当拿起《奥克肖特政治哲学》这本书时，我怀揣着对政治复杂性的好奇，期待能在这位思想巨匠的笔下找到某种线索。然而，奥克肖特并没有提供我预期的“秘籍”，而是邀请我进行一场更为深入的自我探问。他对“政治”的理解，远非我以往所认知的狭隘范畴。他将政治视为人类在共同生活中，处理各种关系、维系社会秩序的一种实践活动，这种定义本身就极具启发性，让我开始跳出单一的政府或党派视角。我尤为着迷于他对“理性主义”的深刻批判。我曾深受启蒙思想的影响，认为理性是解决一切社会问题的万能钥匙。奥克肖特则通过对历史的审视，揭示了理性在政治实践中的局限性，以及过度依赖抽象原则可能带来的灾难性后果。他强调的“传统”与“经验”，对我而言如同一股清流，让我重新审视那些看似朴素却蕴含着深厚智慧的社会规范和习俗。他并非提倡盲目守旧，而是提醒我们，许多政治的智慧并非来自于宏大的理论建构，而是来自于代代相传的实践经验。他对“自由”的阐述，更是让我耳目一新。他并未将自由视为不受约束的放纵，而是将其置于责任和秩序的框架内，这是一种更为成熟和现实的自由观，让我开始思考自由与社会稳定的辩证关系。

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奥克肖特接近于哈耶克，他将自由理论奠基于程序性的非目的性法律学说，而不是工具性权利学说。

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奥克肖特复杂而不严谨，不适合入门读，不过这本倒是提炼出了一个主线，从两种人类到两种国家，是柏拉图的那句名言的最好诠释。

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奥克肖特接近于哈耶克，他将自由理论奠基于程序性的非目的性法律学说，而不是工具性权利学说。

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奥克肖特接近于哈耶克，他将自由理论奠基于程序性的非目的性法律学说，而不是工具性权利学说。

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奥克肖特接近于哈耶克，他将自由理论奠基于程序性的非目的性法律学说，而不是工具性权利学说。