明代心學開篇者——陳獻章 在線電子書 圖書標籤: 明史  陳白沙  地方史  區域史  預購名人傳記  道氣一體論  思想史  心學   

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開頭的第一章：“五嶺之南，開放兼容”，介紹嶺南特有的地理與人文環境，孕育嶺南文化精神的倡導者。接著的第二章：“社會變革，文化革新”說明瞭明代社會環境與嶺南地理，提供陳獻章建構心學的社會背景與思想資源。進一步論證陳獻章是開明代心學的新篇。分彆論述的是：陳獻章的學說思想淵源，來自博覽儒傢的經典，尤崇尚《孟子》的心性說、仁政說。對宋理學濂、洛、關、閩均有深究，對所謂的張載的“氣本說”，硃熹的“理本說”，陸九淵的“心本說”及嶺南文化的傳統，予以兼容綜閤而自立新說，為其開創嶺南心學的必備條件。論述陳獻章心學，作為明代心學的新篇，它有彆於宋代陸九淵所開創的心學，集中體現在“以道為體”的理論上。藉鑒硃熹的理為本，又兼容張載的氣為本，而主張“以道為體”，以及“氣與道同為本”，並提齣“道通於物”的重要命題。

開頭的第一章：“五嶺之南，開放兼容”，介紹嶺南特有的地理與人文環境，孕育嶺南文化精神的倡導者。接著的第二章：“社會變革，文化革新”說明瞭明代社會環境與嶺南地理，提供陳獻章建構心學的社會背景與思想資源。進一步論證陳獻章是開明代心學的新篇。分彆論述的是：陳獻章的學說思想淵源，來自博覽儒傢的經典，尤崇尚《孟子》的心性說、仁政說。對宋理學濂、洛、關、閩均有深究，對所謂的張載的“氣本說”，硃熹的“理本說”，陸九淵的“心本說”及嶺南文化的傳統，予以兼容綜閤而自立新說，為其開創嶺南心學的必備條件。論述陳獻章心學，作為明代心學的新篇，它有彆於宋代陸九淵所開創的心學，集中體現在“以道為體”的理論上。藉鑒硃熹的理為本，又兼容張載的氣為本，而主張“以道為體”，以及“氣與道同為本”，並提齣“道通於物”的重要命題。

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