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《忠義直言》未在《四庫》中有記錄，《四庫》中記錄的是《忠傳》。 個人拙見，《忠義直言》乃參考《忠傳》內容成書，其作者為朝鮮時期韓國人的可能性高，內有一則故事具有“政治避諱”的嫌疑，故推測其為韓國人所轉著。另外該書的成書時間推測是：1370年-1430年之間。關於曆史上該書的記載，目前依拙見，僅發現瞭4次，韓國3次，中國國內1次。 該書確實有不菲的價值，可作近代漢語考察文獻之用，希望學界可以多多研究，翹首企盼碩果。

《忠義直言》未在《四庫》中有記錄，《四庫》中記錄的是《忠傳》。 個人拙見，《忠義直言》乃參考《忠傳》內容成書，其作者為朝鮮時期韓國人的可能性高，內有一則故事具有“政治避諱”的嫌疑，故推測其為韓國人所轉著。另外該書的成書時間推測是：1370年-1430年之間。關於曆史上該書的記載，目前依拙見，僅發現瞭4次，韓國3次，中國國內1次。 該書確實有不菲的價值，可作近代漢語考察文獻之用，希望學界可以多多研究，翹首企盼碩果。

《忠義直言》未在《四庫》中有記錄，《四庫》中記錄的是《忠傳》。 個人拙見，《忠義直言》乃參考《忠傳》內容成書，其作者為朝鮮時期韓國人的可能性高，內有一則故事具有“政治避諱”的嫌疑，故推測其為韓國人所轉著。另外該書的成書時間推測是：1370年-1430年之間。關於曆史上該書的記載，目前依拙見，僅發現瞭4次，韓國3次，中國國內1次。 該書確實有不菲的價值，可作近代漢語考察文獻之用，希望學界可以多多研究，翹首企盼碩果。

《忠義直言》未在《四庫》中有記錄，《四庫》中記錄的是《忠傳》。 個人拙見，《忠義直言》乃參考《忠傳》內容成書，其作者為朝鮮時期韓國人的可能性高，內有一則故事具有“政治避諱”的嫌疑，故推測其為韓國人所轉著。另外該書的成書時間推測是：1370年-1430年之間。關於曆史上該書的記載，目前依拙見，僅發現瞭4次，韓國3次，中國國內1次。 該書確實有不菲的價值，可作近代漢語考察文獻之用，希望學界可以多多研究，翹首企盼碩果。

《忠義直言》未在《四庫》中有記錄，《四庫》中記錄的是《忠傳》。 個人拙見，《忠義直言》乃參考《忠傳》內容成書，其作者為朝鮮時期韓國人的可能性高，內有一則故事具有“政治避諱”的嫌疑，故推測其為韓國人所轉著。另外該書的成書時間推測是：1370年-1430年之間。關於曆史上該書的記載，目前依拙見，僅發現瞭4次，韓國3次，中國國內1次。 該書確實有不菲的價值，可作近代漢語考察文獻之用，希望學界可以多多研究，翹首企盼碩果。