小野小町 在線電子書 圖書標籤: 日本古典文學 平安朝文學 小野小町 和歌 日本文學
發表於2024-12-27
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超過必要限度的引經據典,說理有餘,審美不足,與其說是賞文,不如說是解謎文字遊戲。結論得齣得過於理所當然:整本書一直貫穿著一個語境:即歌人文學世界的狹窄性,以至於互相模仿互相影響(當然存在,但是這種影響的分析應當適可而止)這種慣性思維導緻第一時間否定歌人的獨立存在和嶄新感受。看似邏輯縝密的一本書,實際上破壞瞭文學的感知力,屬於比較失敗的文學批評案例瞭吧。可以看齣這種縝密的論證,建立在龐大的閱讀基礎上,但是,一言而論,很無聊,這不是文學。
評分超過必要限度的引經據典,說理有餘,審美不足,與其說是賞文,不如說是解謎文字遊戲。結論得齣得過於理所當然:整本書一直貫穿著一個語境:即歌人文學世界的狹窄性,以至於互相模仿互相影響(當然存在,但是這種影響的分析應當適可而止)這種慣性思維導緻第一時間否定歌人的獨立存在和嶄新感受。看似邏輯縝密的一本書,實際上破壞瞭文學的感知力,屬於比較失敗的文學批評案例瞭吧。可以看齣這種縝密的論證,建立在龐大的閱讀基礎上,但是,一言而論,很無聊,這不是文學。
評分超過必要限度的引經據典,說理有餘,審美不足,與其說是賞文,不如說是解謎文字遊戲。結論得齣得過於理所當然:整本書一直貫穿著一個語境:即歌人文學世界的狹窄性,以至於互相模仿互相影響(當然存在,但是這種影響的分析應當適可而止)這種慣性思維導緻第一時間否定歌人的獨立存在和嶄新感受。看似邏輯縝密的一本書,實際上破壞瞭文學的感知力,屬於比較失敗的文學批評案例瞭吧。可以看齣這種縝密的論證,建立在龐大的閱讀基礎上,但是,一言而論,很無聊,這不是文學。
評分超過必要限度的引經據典,說理有餘,審美不足,與其說是賞文,不如說是解謎文字遊戲。結論得齣得過於理所當然:整本書一直貫穿著一個語境:即歌人文學世界的狹窄性,以至於互相模仿互相影響(當然存在,但是這種影響的分析應當適可而止)這種慣性思維導緻第一時間否定歌人的獨立存在和嶄新感受。看似邏輯縝密的一本書,實際上破壞瞭文學的感知力,屬於比較失敗的文學批評案例瞭吧。可以看齣這種縝密的論證,建立在龐大的閱讀基礎上,但是,一言而論,很無聊,這不是文學。
評分超過必要限度的引經據典,說理有餘,審美不足,與其說是賞文,不如說是解謎文字遊戲。結論得齣得過於理所當然:整本書一直貫穿著一個語境:即歌人文學世界的狹窄性,以至於互相模仿互相影響(當然存在,但是這種影響的分析應當適可而止)這種慣性思維導緻第一時間否定歌人的獨立存在和嶄新感受。看似邏輯縝密的一本書,實際上破壞瞭文學的感知力,屬於比較失敗的文學批評案例瞭吧。可以看齣這種縝密的論證,建立在龐大的閱讀基礎上,但是,一言而論,很無聊,這不是文學。
大塚英子(おおつか・ひでこ)
* 1933年岡山県生。
* 東京大學文學部國文學科卒業。
* 元 駒澤大學講師(非常勤)。
* 主要著書・論文
『古今集小町歌生成原論』(笠間書院)
「嵯峨詩壇の成立に與えた白詩の影響についてー「落花篇」と「新楽府」ー」(和漢比較文學第4號)
上記內容は本書刊行時のものです。
平安初期の六歌仙にただ一人選ばれた女性。業平とともに色好みとして名を馳せ、後人による小町歌が加わり、美人落魄伝説の主人公としてその名が各地に伝播した。生沒年も齣自も定かではなく、小町が殘した歌で確かなのは『古今集』の十八首だけだが、その歌から九世紀中葉の宮廷と文化人の間で新しい歌が形成されていく時流の中心に生きた小町像が浮かび上がる。唐代文學と新仏教の波を受けつつ仮名文字が生み齣される渦中にあって、戀歌を詠い続けることで王朝女流文學の先駆的存在となった。「百人一首」で有名な「花の色は移りにけりな」の歌は、その実像と虛像の架け橋である。
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