一个历史学家的宗教观 在线电子书 图书标签: 宗教  汤因比  历史  哲学  历史学  外国史  世界史  宗教学   

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第一章就把很多只读懂《历史研究》一点点皮毛就对汤因比提出异见的人全部给打脸回去了。初中生启蒙必读书，不是因为这书简单，而是因为这书够好。

第一章就把很多只读懂《历史研究》一点点皮毛就对汤因比提出异见的人全部给打脸回去了。初中生启蒙必读书，不是因为这书简单，而是因为这书够好。

坦白讲，第一部分完全不懂。当然这是我的问题。与作者精神和知识差距过大，往往会使读者连个像样的问题都提不出来。放着吧，五年、十年之后再读。

像老爷爷这样一生保持宗教感而不皈依任何宗教是很难的，毕竟痛苦与幻灭是人类存活的基本构成，而拥有一个强大的可匹敌的精神世界实属难得（“我并不知道实在的本质是什么”）。超越对人或自然崇拜的“高级宗教”进驻人类历史前被分解成四个过程，在老爷爷看来高级宗教出现的原因是人类对前例的失望所致（避免痛苦→承受痛苦），与世俗社会的接触帮助了高级宗教迅速扩张与嬗变，并且最终（相对乐观地）组成一张彼此融合的网络。第二部分的小标题可能起得略大了，毕竟主要研究对象是基督教，这部分最中意的还是附录文献，比如12、13、15章的附录都很有意思。在最后，老爷爷直达鹄的地表示剥离宗教外衣而仅余本质内核才是宗教存在的真正目的（他维持个人宗教观的秘诀吧），然而爱却总是需要披覆着质地不一的纱衣才能被人所认识，而更多时候爱是无形的

第一章就把很多只读懂《历史研究》一点点皮毛就对汤因比提出异见的人全部给打脸回去了。初中生启蒙必读书，不是因为这书简单，而是因为这书够好。

能为新版做第一个书评很荣幸！ 汤因比先生认为落在全能的神的手里和彻底摆脱宗教束缚的人类自由理性都是没有出路的。那么出路在哪里？所有生命体生来以自我为宇宙中心的倾向与非生命的复杂环境之间无法调和的矛盾，如何通过高级宗教信仰得以调和？宗教历史中东西方各文明区块中...  

汤因比从他的历史观引申出来，认为每种文明都有其产生，繁荣，衰落和死亡的历史过程，他认为，社会的解体不是平坦的、直线形的，而是经过溃败、重整旗鼓、又溃败的交替过程，在此过程中就产生了新的宗教教会，从而产生了新的精神力量与新的社会。认为基督教就是这样接替罗马帝...  

汤因比从他的历史观引申出来，认为每种文明都有其产生，繁荣，衰落和死亡的历史过程，他认为，社会的解体不是平坦的、直线形的，而是经过溃败、重整旗鼓、又溃败的交替过程，在此过程中就产生了新的宗教教会，从而产生了新的精神力量与新的社会。认为基督教就是这样接替罗马帝...  

能为新版做第一个书评很荣幸！ 汤因比先生认为落在全能的神的手里和彻底摆脱宗教束缚的人类自由理性都是没有出路的。那么出路在哪里？所有生命体生来以自我为宇宙中心的倾向与非生命的复杂环境之间无法调和的矛盾，如何通过高级宗教信仰得以调和？宗教历史中东西方各文明区块中...  

汤因比从他的历史观引申出来，认为每种文明都有其产生，繁荣，衰落和死亡的历史过程，他认为，社会的解体不是平坦的、直线形的，而是经过溃败、重整旗鼓、又溃败的交替过程，在此过程中就产生了新的宗教教会，从而产生了新的精神力量与新的社会。认为基督教就是这样接替罗马帝...