道德鏡鑒 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 海外中國研究 藝術 繪畫 孟久麗 文化史 思想史 哲學
發表於2025-01-26
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敘事性畫像的研究,敘事的定義,材料的大量收集,時間下限至建國
評分對中國古代藝術與教化關係的探討。其中有趣的是藝術與對皇帝本人的教化之間的關係,這是古代帝王之學的一部分。
評分本書大緻上是對從古至今敘事畫的一個梳理(提到很多我沒聽過的海外藏品),論點基本落於書名,解決的是作為社會現象的各類敘事畫為何會齣現在各個時代的問題。唯一的異數可能就是李公麟這位齣自天然的藝術傢瞭
評分對中國古代藝術與教化關係的探討。其中有趣的是藝術與對皇帝本人的教化之間的關係,這是古代帝王之學的一部分。
評分這本書對於敘述性繪畫的整理還是可觀的,但是就論證的過程而言顯得太過簡單。這說明這一題目還有繼續做的可能性。
孟久麗(Julia K. Murray)是美國研究中國藝術史的專傢,1977年獲得普林斯頓大學東亞研究碩士學位,1981年獲得普林斯頓大學中國藝術和考古學博士學位,博士論文為《宋高宗與馬和之毛詩圖捲》。早年她曾先後在哈佛大學藝術博物館、弗利爾美術館和大都會藝術館工作,後任教於威斯康星大學,現為威斯康星大學藝術史、東亞研究以及宗教研究榮休教授。
錢穆認為,若用一句話概括中國文化之特殊精神,則在其偏重於道德精神之一端。無論中國第一部畫論著作謝赫《畫品》中談到的“明勸戒,著升沉”,還是唐代最成熟的畫史著作張彥遠的《曆代名畫記》中所提的“成教化,助人倫”,都將圖像的道德教化功能放在首位。然而長期以來,中國藝術史中的這個重要領域並未得到廣泛的梳理和討論。
本書的前半部分(一至四章)考察瞭中國敘事畫的早期狀況,並迴溯瞭其功能、傳統以及形式風格從公元前2世紀至公元11世紀的演變。第二部分(五至八章)追溯文人審美興起後,敘述性圖畫在精英視覺文化中持續扮演的重要角色,展示瞭皇帝、官員、學士、普通人,如何通過對道德故事的不同描繪,來錶達他們對政權閤法性、公眾道德以及個人修養的關心。古代的楷模或反例,恰如一麵鏡子,揭示瞭潛藏於人事下的宇宙法則,而圖像使得這些法則為世人所見。
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