中國“中世紀”的終結 在線電子書 圖書標籤: 宇文所安 古典文學 海外中國研究 中國文學 海外漢學 詩歌 文學 美國
發表於2024-12-22
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似乎很少參考中國學者的觀點
評分雖然觸及到瞭中晚唐為什麼迷人的原因,但語言過於美式社會科學化,讓人覺得太隔。視角選擇上非常好,值得中國的學者學習一個。
評分宇文所安老師腦洞開得真大,我敢說中國學者幾乎不會從某些特定的角度切入唐代文學研究,這也是海外漢學傢的一大特色。中唐社會風氣和時代思潮的變易,摺射到文學上則造成瞭機俏和衝撞,不復盛唐氣象瞭。
評分最後兩篇值四星
評分最後討論的唐傳奇比較有意思。
宇文所安,一名斯蒂芬•歐文。1946年生於美國密蘇裏州聖路易斯市,長於美國南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書館裏沉湎於詩歌閱讀,並初次接觸中國詩:雖然隻是英文翻譯,但他迅速決定與其發生戀愛,至今猶然。1972年獲耶魯大學東亞係博士學位,隨即執教耶魯大學。二十年後應聘哈佛,任教東亞係、比較文學係,現為詹姆斯•布萊恩特•柯南德特級教授。有著作數種(其中《初唐詩》、《盛唐詩》、《迷樓》、《追憶》等已被譯為中文),論文多篇。其人也,性樂煙酒,心好詩歌。簡脫不持儀形,喜俳諧。自言其父嘗憂其業中國詩無以謀生,而後竟得自立,實屬僥幸耳。
本書是宇文所安唐代文學“四部麯”之三,但去初、盛唐詩的寫作已有15年。鑒於中唐文學的復雜性和特殊性,本書並不像前兩部一樣是完整的專著,是“詩歌史”,而是由七篇論文組成。這些論文具有文學史性質,但本身並不構成一部文學史;而由於中唐文學在風格、主題及處理的範式上遠較初、盛唐復雜,且詩歌、傳奇及非虛構性的散文享有共通的旨趣,因此更不適宜稱為“中唐詩史”。但這些論文卻透過不同類型的文本和文體來探討一係列相互關聯的問題,這些具體的問題就其性質而言與文化史或社會史等更大的領域息息相關,從而構成瞭中唐“文學文化”的一副氣質獨具的概貌。
簡言之,作者認為中唐是中國的一個曆史分水嶺,某種程度上是一種“現代”的開端。他這樣解釋:“中唐是中國文學中一個獨一無二的時刻,又是一個新開端。自宋以降所滋生齣來的諸多現象,都是在中唐嶄露頭角的。在許多方麵,中唐作傢在精神誌趣上接近兩百年後的宋代大思想傢,而不是僅數十年前的盛唐詩人。” 由此我們可以更好地理解為何中唐意味著“中世紀的終結”。
“ 中唐时代目睹了一种浪漫传奇文化的兴起,它表现了男女之间出自个人选择而社会未曾予以认可的关系。浪漫传奇的兴起,与个人的诠释或评价活动的发展、与私人空间的建立,是紧密相关的。浪漫传奇想象性地建构了一个经过取舍的小世界,它既存在于一个社会主导性的世界之中,又因...
評分我是很纯粹按照顺序来看的,首先看了《读书》上宇文所安介绍中国剑桥文学史的文章,提出文学时代观,让我有了一些想法,然后读《初唐诗》、《盛唐诗》与《中世纪的终结》。 现在感觉最好的是《中国“中世纪”的终结:中唐文学文化论集》。作者在这里有很多闪烁着灵光的地方,...
評分此前读初唐诗、盛唐诗的中文版,只觉得是老生常谈,也惯以为宇文所安这样的名号也是附庸风雅的门外汉学家。却没有想到他涉猎广,又从来不缺灵感。莺莺传一篇,近乎凡是重点他都笔笔带到,即使到如今,也鲜见有人绕开他另作他想。这一点,国内也只是陈寅恪和鲁迅的相关论著能如...
評分哈佛大学宇文所安教授原名Stephen Owen,爱上中国文学之后给自己起了这个名字。我先前以为他是日本人-_-!以前读过他的《初唐诗》、《盛唐诗》,也见过将这两本翻译到中国来的香港学者贾晋华女士,很感谢她能让我认识了宇文所安先生的著作。 这本书是继初唐、盛唐文学...
評分此前读初唐诗、盛唐诗的中文版,只觉得是老生常谈,也惯以为宇文所安这样的名号也是附庸风雅的门外汉学家。却没有想到他涉猎广,又从来不缺灵感。莺莺传一篇,近乎凡是重点他都笔笔带到,即使到如今,也鲜见有人绕开他另作他想。这一点,国内也只是陈寅恪和鲁迅的相关论著能如...
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