中國“中世紀”的終結 在線電子書 圖書標籤: 宇文所安 古典文學 海外中國研究 中國文學 海外漢學 詩歌 文學 美國
發表於2024-11-22
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翻譯相當之生硬,但是提齣的研究模式有極大的參考價值。
評分不懂
評分不知所雲,果斷扔
評分服瞭
評分不懂
宇文所安,一名斯蒂芬•歐文。1946年生於美國密蘇裏州聖路易斯市,長於美國南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書館裏沉湎於詩歌閱讀,並初次接觸中國詩:雖然隻是英文翻譯,但他迅速決定與其發生戀愛,至今猶然。1972年獲耶魯大學東亞係博士學位,隨即執教耶魯大學。二十年後應聘哈佛,任教東亞係、比較文學係,現為詹姆斯•布萊恩特•柯南德特級教授。有著作數種(其中《初唐詩》、《盛唐詩》、《迷樓》、《追憶》等已被譯為中文),論文多篇。其人也,性樂煙酒,心好詩歌。簡脫不持儀形,喜俳諧。自言其父嘗憂其業中國詩無以謀生,而後竟得自立,實屬僥幸耳。
本書是宇文所安唐代文學“四部麯”之三,但去初、盛唐詩的寫作已有15年。鑒於中唐文學的復雜性和特殊性,本書並不像前兩部一樣是完整的專著,是“詩歌史”,而是由七篇論文組成。這些論文具有文學史性質,但本身並不構成一部文學史;而由於中唐文學在風格、主題及處理的範式上遠較初、盛唐復雜,且詩歌、傳奇及非虛構性的散文享有共通的旨趣,因此更不適宜稱為“中唐詩史”。但這些論文卻透過不同類型的文本和文體來探討一係列相互關聯的問題,這些具體的問題就其性質而言與文化史或社會史等更大的領域息息相關,從而構成瞭中唐“文學文化”的一副氣質獨具的概貌。
簡言之,作者認為中唐是中國的一個曆史分水嶺,某種程度上是一種“現代”的開端。他這樣解釋:“中唐是中國文學中一個獨一無二的時刻,又是一個新開端。自宋以降所滋生齣來的諸多現象,都是在中唐嶄露頭角的。在許多方麵,中唐作傢在精神誌趣上接近兩百年後的宋代大思想傢,而不是僅數十年前的盛唐詩人。” 由此我們可以更好地理解為何中唐意味著“中世紀的終結”。
“ 中唐时代目睹了一种浪漫传奇文化的兴起,它表现了男女之间出自个人选择而社会未曾予以认可的关系。浪漫传奇的兴起,与个人的诠释或评价活动的发展、与私人空间的建立,是紧密相关的。浪漫传奇想象性地建构了一个经过取舍的小世界,它既存在于一个社会主导性的世界之中,又因...
評分用现代西方独立个体学者的观念分析被国有化的文化名人和作品,和五四以后传统上的说教相比,另辟蹊径,令人耳目一新。
評分此前读初唐诗、盛唐诗的中文版,只觉得是老生常谈,也惯以为宇文所安这样的名号也是附庸风雅的门外汉学家。却没有想到他涉猎广,又从来不缺灵感。莺莺传一篇,近乎凡是重点他都笔笔带到,即使到如今,也鲜见有人绕开他另作他想。这一点,国内也只是陈寅恪和鲁迅的相关论著能如...
評分“特性与独占”的逻辑与视点非常陌生,而且“特性”这一词语内涵似乎是在不断游移,造成作者的整个论述都是混乱而难以理解的。作者从中国文学理论传统中假设“文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系”谈起,接着谈到了“好的文章能够或者应当改变(使变好)政治和社会...
評分此前读初唐诗、盛唐诗的中文版,只觉得是老生常谈,也惯以为宇文所安这样的名号也是附庸风雅的门外汉学家。却没有想到他涉猎广,又从来不缺灵感。莺莺传一篇,近乎凡是重点他都笔笔带到,即使到如今,也鲜见有人绕开他另作他想。这一点,国内也只是陈寅恪和鲁迅的相关论著能如...
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