經學與建國 在線電子書 圖書標籤: 經學 經學 政治哲學 思想史 國傢建構 中國近代史 經學研究 中國近現代思想
發表於2024-11-22
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“民族國傢”那篇。
評分選讀
評分主編之一的乾春鬆是國內新儒學的乾將之一,輯刊中的首篇評論近代史中康有為章太炎的學術政治歧異,持論公允,頗得同情的理解之真諦。隻在篇末頗有“天下之美盡在於我”的自矜,可堪玩味。主編之一的曾亦的第二篇直如囈語,為康有為孔教立國辯護,頗得走火入魔之真傳。康有為即便有為國為民的心思,其實更多的是個人權謀的熱衷,建立孔教仍然是癡心妄想。固然目的高尚值得同情,但是並不證明手段就正確,這種邏輯混亂隻說明自身理論的混亂。況且妄議國策之“小康”乃是被迫乞靈於儒教更顯得意,姑且不論今日之小康與古意之小康內涵相去甚遠,就算是藉用古典思想資源,古典思想也絕非僅僅隻是儒傢一傢而已。
評分主要細讀瞭吳飛和長春的文章。
評分除瞭講康有為的一篇,沒有印象特彆深刻的
乾春鬆,1965年生,浙江紹興人,哲學博士。中國人民大學哲學院教授,中華孔子學會秘書長。研究領域:儒傢思想和近現代思想文化。主要代錶作品有:《製度化儒傢及其解體》、《製度儒學》、《儒學概論》、《重迴王道:儒傢與世界秩序》等。
陳壁生,1979年生,廣東潮陽人,中國人民大學國學院副教授,著有《經學、製度與生活》、《經學的瓦解》等。
本輯主題“經學與建國”,旨在迴顧一個問題:晚清民初,麵對中國從帝國轉嚮民族國傢,康有為、章太炎等人如何憑藉經義,提齣他們的建國理念。本書為當代經學研究學人論文的結集,堪稱當代中國大陸經學史研究的最高水準。
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