唐代的诗人研究

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出版者:中华书局
作者:[日]芳村弘道
出品人:
页数:432
译者:秦岚
出版时间:2013-12
价格:54.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101095883
丛书系列:日本唐代文学研究十家
图书标签:
  • 古典文学
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具体描述

这是一部关于唐代诗人研究的论文集。第一部分主要收录盛唐、中唐时期山水田园派诗人(孟浩然、储光羲、韦应物、王昌龄)的传记和文学方面的论文,第二部分则由关于白居易的传记以及白居易与李商隐之间关系的论文和考证构成。

《唐代诗歌的流变与风骨》 本书旨在深入探究唐代诗歌在不同历史时期、不同地域、不同阶层中形成的独特流变轨迹,以及贯穿其中的时代精神与文人风骨。我们不局限于对某位著名诗人的孤立研究,而是试图勾勒出一幅更为宏观的唐代诗歌全景图,揭示其背后复杂的社会、文化、政治背景,以及这些因素如何共同塑造了唐诗辉煌灿烂的面貌。 全书分为四个主要部分: 第一部分:时代风貌与诗歌的萌芽 此部分将从唐代社会经济的初步发展、政治制度的建立完善出发,审视初唐时期诗歌的继承与创新。我们将分析初唐四杰如何打破南朝诗歌的绮丽浮靡之风,开创出更为开阔、雄浑的诗风。重点将放在初唐政治中心的长安与文化中心的洛阳,对比分析两地诗歌的风格差异,以及宫廷诗、官僚诗的特点。同时,我们会关注新兴的文人集团,如初唐四杰及后来的王勃、骆宾王等,分析他们的个人经历、交游唱和如何影响了诗歌的创作。我们将探讨建国初期的“高宗、武后时代”的政治氛围对诗歌创作的影响,例如边塞诗的兴起,以及与之相关的军旅题材和抒发报国之志的诗篇。 第二部分:盛唐气象与诗歌的巅峰 本部分将聚焦于盛唐时期,这是唐诗发展的黄金时代。我们将详细梳理盛唐诗歌的几个主要流派及其代表人物。首先,我们会深入研究李白,从其浪漫主义的创作手法、飘逸洒脱的风格、游仙诗、山水诗、送别诗等多个角度进行分析,探讨其诗歌如何反映了那个时代的开阔胸襟和对自由的向往。接着,我们将聚焦杜甫,深入剖析其“诗史”的地位,从其现实主义的创作立场、沉郁顿挫的风格、对民生疾苦的关怀、对政治动荡的忧虑等多个方面展现其诗歌的深度与广度。我们将对比李白与杜甫的诗歌思想和艺术风格,揭示他们作为盛唐诗歌两大高峰的不同魅力。此外,我们还会考察王昌龄、高适、岑参等边塞诗人,分析他们的诗歌如何以壮丽的边塞风光、激昂的军旅生活、深沉的离愁别绪,共同构筑了盛唐边塞诗的独特景观。同时,我们将关注王维的田园诗与山水诗,分析其诗歌中融合的佛教思想、对自然的热爱以及“诗中有画,画中有诗”的艺术境界。 第三部分:安史之乱后的转折与诗歌的演变 本部分将探讨安史之乱对唐代社会和诗歌创作带来的深刻影响。我们将分析“安史之乱”后,诗人创作题材的转变,从盛唐的昂扬奋发转向对战争创伤、离乱痛苦、家国忧患的深切抒发。我们将重点关注杜甫在这一时期的作品,如“三吏”、“三别”,分析其诗歌如何成为记录时代变迁的珍贵史料。我们将考察白居易的诗歌,分析其“新乐府运动”的倡导,以及其现实主义诗歌对社会问题的关注,如《卖炭翁》、《琵琶行》等,探讨其诗歌如何在通俗易懂中蕴含深刻的社会批判。同时,我们还会审视元稹、韩愈、柳宗元等中晚唐时期重要诗人的创作,分析他们如何继承和发展了唐诗的优秀传统,并在新的时代背景下开辟新的创作道路。我们将探讨韩愈的古文运动对诗歌的影响,以及他所倡导的“以文为诗”的理念。同时,也会关注柳宗元的山水游记诗,分析其诗歌中蕴含的对政治失意的疏解和对自然的寄情。 第四部分:唐诗的地域特色与传播 在以上三个部分对唐诗发展的梳理和分析之后,本部分将聚焦于唐诗的地域性差异及其传播。我们将探讨长江流域、黄河流域、岭南地区等不同地域的诗歌创作风格的异同,分析各地的文化传统、社会习俗、自然风光对诗歌创作的影响。例如,我们会考察巴蜀地区的山水诗,岭南地区的瘴疠题材诗等,分析其独特的地域文化烙印。此外,我们将研究唐诗在当时的传播方式,包括刻本、抄本、口头传唱等,以及唐诗对周边国家(如日本、朝鲜)的深远影响。我们将分析唐诗的传世文献,如《全唐诗》的编纂历程,以及历代学者对唐诗的研究和评价,为读者提供一个更广阔的学术视野。 本书的写作风格力求严谨而不失生动,将结合大量的诗歌原文引用和细致的解读,辅以详实的史料考证。我们希望通过对唐代诗歌的全面而深入的梳理,让读者不仅能够欣赏到唐诗的艺术魅力,更能理解其背后所蕴含的时代精神、文人情怀以及深厚的文化底蕴。本书献给所有对中国古典文学,尤其是对唐代诗歌怀有浓厚兴趣的读者。

作者简介

目录信息

第一部 盛唐、中唐的山水田园诗人研究
第一章 孟浩然三十岁以后的行旅
绪言
第一节 逗留洛阳与吴越之旅
第二节 逗留越地的孟浩然
第三节 孟浩然赴京
结语
第二章 晚年孟浩然
绪言
第一节 拜访乐城张子容
第二节 韩朝宗的推举
第三节 身为张九龄的从事
第四节 孟浩然之死
结语
第三章 储光羲的田园诗
绪言
第一节 储光羲略传
第二节 终南隐居
第三节 储光羲与王维
第四节 储光羲田园诗的特点
第四章 韦应物的一生
绪言
第一节 韦应物的家世
第二节 少年时代
第三节 洛阳时代
第四节 从京兆府功曹到户县令
第五节 沣上闲居
第六节 比部员外郎时代
第七节 滁州刺史时代
第八节 江州刺史、左司郎中时代
第九节 逗留苏州的韦应物
结语
附录王昌龄的边塞行与岭南行
绪言
第一节 边塞诗
第二节 岭南左迁
结语
第二部 白居易研究
第一章 下邦退居
第一节 下邦之作在十五卷本自撰集中所占的分量
第二节 翰林学士时代与母亲之死
第三节 退居的四年
第四节 再次出仕的选择
第五节 下邦的“闲适诗”
第六节 出下邦到江州司马
第二章 江州、忠州时期与“闲适诗”的创作
前言
第一节 江州穷境
第二节 江州的“闲适诗”
第三节 忠州时期与闲适的诗
小结
第三章 从知制诰、中书舍人外放杭州刺史
前言
第一节 “时来”的知制诰、中书舍人时期
第二节 “晚遇”的悲叹
第三节 外放杭州刺史
第四节 杭州途中之作
结语
第四章 杭州刺史时期
第一节 在杭州的穷境意识
第二节 杭州的“闲适”类诗
第三节 愉悦的境遇
第四节 “兼济之志”
第五节 告别杭州
结语
第五章 白居易《醉吟先生墓志铭》之真伪
引言
第一节 《墓志》的文本问题
第二节 岑仲勉《存疑》之研讨
总结
第六章 自居易的墓志自撰
引言
第一节 风疾前的白居易
第二节 开成四年冬的风疾
第三节 风疾后的佛教信仰
第四节 香山寺奉纳《白氏洛中集》之序文
结语
第七章 李商隐的《白公墓碑铭》
引言
第一节 《白公墓碑铭》之“序”
第二节 碑文的前半部分
第三节 碑文的后半部分
第四节 《白公墓碑铭》的铭文
第五节 《白公墓碑铭》撰述的背景
结语
第八章 李商隐心目中的白居易
第一节 白居易与李商隐的关联
第二节 二人会晤之时
第三节 与二人相关的人们
第四节 借鉴了白诗的李商隐诗作
论文首次刊出一览
后记
中文版书后
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我拿起《唐代的诗人研究》这本书时,我的内心是充满期待的,我想要了解唐代诗人,这些名字如同星辰般闪耀的伟大灵魂,他们是如何在那个风云变幻的时代,用文字书写出不朽的篇章。我期待看到关于他们早年的求学经历,他们的人生起伏,他们与友人间的唱和,以及他们对人生、对社会的独特感悟。然而,这本书的内容却朝着一个完全不同的方向发展。它似乎对诗人个体的生活细节和创作历程兴趣不大,而是将重点放在了当时社会制度的变迁,特别是科举制度的改革对文人阶层的影响。书中详细阐述了唐朝不同时期科举考试的内容、形式以及对士人价值观塑造的作用,以及这些制度性因素如何间接影响了诗人的创作主题和表达方式。例如,它详细分析了明经科、进士科的不同侧重,以及这些科目如何引导了文人关注的社会议题。此外,本书还深入探讨了唐代法律制度的演变,以及这些法律对文人行为规范和思想解放的潜在制约。我渴望了解李白是如何获得他饮酒赋诗的自由,杜甫又是如何面对他的贫病交加,但这本书更多的是在分析当时的社会结构如何为或限制了他们的生存空间。它对于唐代官僚体制的权力分配,以及不同派系之间的政治斗争如何影响了文人的仕途和创作,都有详尽的论述,但这些论述并没有直接触及我所期望的诗人个体命运的悲欢离合。

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这本书的名字是《唐代的诗人研究》,我抱着极大的兴趣翻开了它,渴望深入了解那个诗歌繁盛的时代。然而,当我沉浸其中时,我发现它似乎并没有如我预期般地聚焦于诗人本身,而是更多地探讨了当时社会的经济结构如何影响了文学的创作与传播。书中详细分析了安史之乱后,土地兼并、赋税制度的变化,以及商贸流通的活跃如何为文人提供了新的生存空间和创作灵感。例如,它详细描绘了江南地区经济的复苏,对杜甫晚年流离失所的生活境遇产生了怎样的间接影响,以及北方地区战争频繁对诗歌题材的塑造。此外,本书还深入剖析了科举制度对诗歌创作的影响,从考试内容、选拔机制到士人阶层的发展,都进行了细致的梳理。书中对唐代不同时期经济政策的解读,以及它们如何间接催生了某些诗风的形成,例如,经济繁荣时期对边塞诗的推崇,与国家军事扩张的关联,都让我耳目一新。我原以为会看到对李白、杜甫、白居易等诗人生活细节的生动描绘,或者对他们诗歌艺术的深度赏析,然而,这本书的重点明显放在了宏观的社会经济背景对诗歌产生的塑造作用上。虽然这是一种非常独特的视角,但对于像我这样更偏爱微观分析、更想了解诗人个体命运与情感世界的读者来说,可能会感到有些失落。书中对唐代江南地区丝绸之路的兴盛与诗歌主题的关联,以及运河漕运对文化交流的作用,都有详尽的论述,但这些内容并未直接触及我所期待的诗人个体创作的动机与情感表达。

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我对《唐代的诗人研究》这本书的期待,很大程度上是源于对唐诗黄金时代那些才华横溢的诗人名字的熟悉和喜爱。我脑海中浮现的是李白“飞流直下三千尺”的豪迈,杜甫“安得广厦千万间”的悲悯,王维“诗中有画,画中有诗”的意境。因此,我购买此书,希望能一窥这些伟大灵魂的内心世界,了解他们的生活经历如何滋养了他们的诗歌,他们的创作背后有着怎样的故事。然而,这本书的叙事走向却让我感到意外。它并没有深入挖掘诗人个体的情感挣扎、创作灵感迸发时的细节,也没有对他们之间的文学交往进行细致的描绘。相反,它更多地将笔墨放在了当时社会制度的演变,特别是官僚体系的运作,以及这种体系如何限制或引导了诗人的创作方向。书中对于唐代官场的权力结构、官员的升迁与贬黜,以及这些因素对诗人生计和作品题材的影响,有着非常详尽的分析。例如,书中详细探讨了唐代科举制度的变化如何影响了诗人的社会地位和创作倾向,以及地方藩镇割据的政治格局对诗人创作的地域性影响。我期待的是对诗人诗歌艺术的精妙解读,但这本书却更多地呈现了当时社会背景下,诗人作为社会成员所扮演的角色,以及他们的作品如何被时代所塑造。它对于唐代礼仪制度对诗歌表达方式的影响,以及服饰、饮食等文化习俗在诗歌中扮演的角色,也有所提及,但这些都与我更关注的诗人个体创作的内在逻辑相去甚远。

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《唐代的诗人研究》这本书的书名,无疑勾起了我对唐代那个诗歌辉煌时代的无限遐想。我渴望通过这本书,能够更深入地认识那些伟大的诗人们,了解他们丰富多彩的人生,感受他们诗歌中蕴含的深厚情感。我期待能读到关于李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情,杜甫“国破山河在,城春草木深”的忧思,白居易“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的深情。然而,这本书的重点却完全不在于此。它更多地将笔墨放在了对唐代政治制度的分析,特别是对中央集权制度的演变及其对文人群体的影响。书中对唐代不同时期中央政府的组织结构、官员的选拔与任用制度,以及这些制度如何塑造了文人的政治抱负和创作心态,进行了深入的探讨。例如,它详细分析了唐朝初期和盛唐时期,皇权加强对文人思想的引导作用,以及晚唐时期藩镇割据对文人创作的限制。此外,本书还深入研究了唐代刑罚制度的特点,以及这些制度对文人言论的潜在制约。我原以为会读到关于诗人之间惺惺相惜或相互较劲的精彩故事,但这本书却更多地是在分析当时社会结构如何为或限制了他们的生存空间。它对唐代外交政策与文化交流的关系,以及这种关系如何影响了诗歌的题材和风格,也有详尽的论述,但这些论述并未直接触及我所期待的诗人个体命运的悲欢离合。

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《唐代的诗人研究》这本书的书名,无疑激起了我对于唐代那个诗歌黄金时代所有美好想象。我渴望走进李白、杜甫、白居易等诗人丰富而跌宕的人生,去感受他们内心的激荡,去品味他们笔下流淌的真挚情感。我期待能够了解到他们各自独特的创作风格是如何形成的,他们是如何在人生的顺境与逆境中,用诗歌来抒发情怀,记录时代。然而,当我翻开这本书时,我发现它的叙事角度并非我所期待的那样,它更侧重于对唐代社会制度层面的剖析,尤其是对官僚体系的运作及其对文人群体的制约。书中对唐代不同时期官制的变化,官员的任免制度,以及这些制度如何影响了文人的政治抱负和创作心态,进行了深入的探讨。例如,它详细分析了唐朝中央集权制度的强化,以及地方节度使权力扩张对文人创作的地域性影响。此外,本书还深入研究了唐代法律的特点,以及这些法律对文人思想的约束作用。我原以为会读到关于诗人之间惺惺相惜或相互较劲的精彩故事,但这本书却更多地是在分析当时社会结构如何为或限制了他们的生存空间。它对唐代教育制度的演变,以及这种制度如何塑造了文人的思维方式和知识结构,也有详尽的论述,但这些论述并未直接触及我所期待的诗人个体命运的悲欢离合。

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读完《唐代的诗人研究》这本书,我脑海中浮现的并非是李白“举杯邀明月”的孤高,也不是杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的沉思,而是关于唐代社会风俗的宏大图景。我原以为这本书会像一位知心的朋友,娓娓道来那些诗歌背后诗人的故事,讲述他们的喜怒哀乐,他们的才情碰撞。然而,这本书却更像是一位严谨的社会史学家,它将笔墨大量用于考证唐代社会的风俗习惯、生活方式,以及这些因素是如何间接体现在诗歌作品中的。书中对唐代服饰、饮食、婚丧嫁娶等社会习俗进行了细致的描绘,并试图从中寻找诗歌创作的源头。例如,它详细分析了唐代贵族阶层的生活方式如何影响了诗歌中对宴饮、游猎等场景的描写,以及民间风俗的渗透如何丰富了诗歌的语言和意象。此外,本书还深入研究了唐代节日庆典的习俗,以及这些节日如何为诗歌提供了丰富的创作素材和情感寄托。我对诗人创作时的具体心境,以及他们作品的艺术感染力本身,有着更深的探究欲望,但这本书却更多地聚焦于社会文化背景的宏观分析。它对唐代音乐、戏曲等表演艺术与诗歌的融合,以及这些融合如何影响了诗歌的叙事性和情感表达,也有所涉猎,但这些内容并未直接触及我所期待的诗人个体创作的精妙之处。

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坦白说,《唐代的诗人研究》这本书的书名让我联想到的是对唐代诗歌巨匠们生平事迹的细致梳理,以及他们作品艺术风格的深度解析。我渴望通过这本书,更直观地感受到李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的潇洒,王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”的壮志,杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的闲适。我希望能读到关于他们如何结交、如何竞争、如何受到时代风潮影响的生动故事。然而,这本书的重心似乎完全不在于此。它更多地将目光投向了唐代社会的意识形态构建,以及这种意识形态如何渗透到诗歌创作之中。书中对唐代宗教信仰(如佛教、道教)的兴盛,以及这些宗教思想对诗人世界观和作品主题的影响,进行了深入的探讨。例如,它详细分析了佛教因果报应思想在许多唐诗中的体现,以及道教追求超脱的情感如何影响了部分诗人的创作风格。此外,本书还重点分析了唐代哲学思想的演变,例如儒家、道家思想对诗歌创作的深层影响,以及这些思想如何在诗人的笔下得以转化和体现。我对诗人个人的生活细节,例如他们的饮食起居、情感经历,以及他们与亲友的交往,都充满了好奇,但这本书提供的信息却更侧重于宏观的社会文化背景。它对唐代音乐、舞蹈等艺术形式与诗歌的互动关系,以及这些互动如何影响了诗歌的节奏和韵律,也有所涉猎,但这些分析并未深入到我所期待的诗人个体的情感世界。

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《唐代的诗人研究》这本书的书名,让我联想到了许多关于唐代诗人的美好画面:李白在月下独酌的洒脱,杜甫在茅屋里忧国忧民的景象,白居易在长安街头骑马吟诗的场景。我满怀期待地想要了解他们的生活经历,他们的创作灵感,他们诗歌背后的故事。然而,这本书的内容却似乎与我的期待有些偏差。它没有将笔墨放在诗人的个人命运、情感波折或者创作技巧的细致描绘上,而是更多地关注了唐代社会经济结构的变迁,以及这种经济结构如何间接影响了诗歌的创作与传播。书中对唐代不同时期的经济政策,如租庸调制、两税法等,进行了详细的分析,并试图说明这些政策如何为文人提供了不同的生存空间和创作题材。例如,它详细分析了安史之乱后,南方经济的发展如何催生了新的诗歌主题,以及北方战乱对诗歌题材的限制。此外,本书还深入研究了唐代商业贸易的发展,以及这种商业活动对文人生计的影响。我渴望了解诗人创作时的具体心境,以及他们作品的艺术感染力本身,但这本书更多的是在分析当时社会文化背景的宏观分析。它对唐代城市化进程的加速,以及这种进程如何影响了诗歌的传播范围和影响力,也有所涉猎,但这些内容并未直接触及我所期待的诗人个体创作的精妙之处。

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当我翻开《唐代的诗人研究》这本书时,我心中充满了对唐代诗歌艺术的向往。我希望能够像一位走近大师的访客,去探寻李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮丽构思,杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的深刻情感,王维“日暮乡关何处是?烟笼寒沙,古渡头”的悠远意境。我期待的,是关于他们创作的灵感来源,他们如何锤炼字句,如何捕捉瞬间的情感,如何在诗歌中构建一个完整的世界。然而,这本书的内容却让我感到意外。它并没有深入挖掘诗人个体创作的微观细节,而是将重点放在了对唐代社会意识形态的宏观分析,以及这种意识形态如何渗透到诗歌创作之中。书中对唐代儒家、道家、佛教等主流思想的传播,以及这些思想如何塑造了诗人的世界观和价值观,进行了深入的探讨。例如,它详细分析了儒家“修齐治平”的思想在许多诗歌中的体现,以及道家“顺其自然”的哲学观念如何影响了部分诗人的创作风格。此外,本书还深入研究了唐代宗教改革对文人思想的影响。我渴望了解诗人创作时的具体心境,以及他们作品的艺术感染力本身,但这本书更多的是在分析当时社会文化背景的宏观分析。它对唐代教育体系的演变,以及这种体系如何影响了诗人的知识结构和创作倾向,也有所涉猎,但这些内容并未直接触及我所期待的诗人个体创作的精妙之处。

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我对《唐代的诗人研究》这本书抱有的最大期望,是能够深入了解唐代诗人,这些为我们留下无数璀璨诗篇的伟大灵魂,他们是如何在那个时代背景下,孕育出如此高超的艺术成就。我期待能够读到关于李白“蜀道难,难于上青天”的豪情壮志,杜甫“茅屋为秋风所破歌”的悲悯情怀,王维“明月松间照,清泉石上流”的淡泊心境。然而,这本书的内容却出乎我的意料。它并没有将笔墨集中在诗人的个人生活经历、情感世界或创作技巧上,而是转向了对唐代社会经济状况的详尽分析,以及这种经济状况如何间接影响了诗歌的创作与流传。书中对唐代农业、手工业、商业的发展状况,以及这些经济活动如何为文人提供了不同的生存空间和创作题材,进行了深入的探讨。例如,它详细分析了安史之乱后,江南地区的经济复苏对诗歌创作的积极影响,以及北方战乱对诗歌题材的塑造。此外,本书还深入研究了唐代货币制度的演变,以及这些货币政策对文人生计的影响。我渴望了解诗人创作时的灵感来源,以及他们作品的艺术价值,但这本书更多的是在分析当时社会结构如何为或限制了他们的生存空间。它对唐代城市规划与文化传播的关系,以及这种关系如何影响了诗歌的传播范围和影响力,也有详尽的论述,但这些论述并未直接触及我所期待的诗人个体命运的悲欢离合。

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创见不多。

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