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很怪的行文和立论点，感觉谈不上参考价值

没见过这么棒译的。引书有点用。贾岛/废墟。

扫读，比较差，感觉此辈研究唐代文学的日本学者总体功力太浅，大多数是一种感悟式的解说，接近普及读物，偶有用词源考据的也只是学得呆板。此书还是松本肇精选自己的文章合编成书的，上编论韩愈、孟郊和贾岛的诗，下编论柳宗元的文，没啥营养可言。还是喜欢川合康三。

提供了一种思路，虽然不知道这样是不是说得略浅。

很怪的行文和立论点，感觉谈不上参考价值

文章描绘了韩柳诗派的新的诗歌意象的出现，正是这些诗歌意象代表着新的审美思想、审美精神的出现。 韩愈的“对恶之战”、“攻击性的变容”；孟郊的“贤者的处罚”、“把悲愁当快乐”、“恶意的文学”；贾岛的“自画像”、“废墟之美”、“患病之蝉”；柳宗元的“寓言论”、“愚...

文章描绘了韩柳诗派的新的诗歌意象的出现，正是这些诗歌意象代表着新的审美思想、审美精神的出现。 韩愈的“对恶之战”、“攻击性的变容”；孟郊的“贤者的处罚”、“把悲愁当快乐”、“恶意的文学”；贾岛的“自画像”、“废墟之美”、“患病之蝉”；柳宗元的“寓言论”、“愚...

文章描绘了韩柳诗派的新的诗歌意象的出现，正是这些诗歌意象代表着新的审美思想、审美精神的出现。 韩愈的“对恶之战”、“攻击性的变容”；孟郊的“贤者的处罚”、“把悲愁当快乐”、“恶意的文学”；贾岛的“自画像”、“废墟之美”、“患病之蝉”；柳宗元的“寓言论”、“愚...

文章描绘了韩柳诗派的新的诗歌意象的出现，正是这些诗歌意象代表着新的审美思想、审美精神的出现。 韩愈的“对恶之战”、“攻击性的变容”；孟郊的“贤者的处罚”、“把悲愁当快乐”、“恶意的文学”；贾岛的“自画像”、“废墟之美”、“患病之蝉”；柳宗元的“寓言论”、“愚...

文章描绘了韩柳诗派的新的诗歌意象的出现，正是这些诗歌意象代表着新的审美思想、审美精神的出现。 韩愈的“对恶之战”、“攻击性的变容”；孟郊的“贤者的处罚”、“把悲愁当快乐”、“恶意的文学”；贾岛的“自画像”、“废墟之美”、“患病之蝉”；柳宗元的“寓言论”、“愚...