一日一谈

一日一谈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:漓江出版社
作者:马相伯 口述
出品人:
页数:193
译者:
出版时间:2014-1
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787540768386
丛书系列:
图书标签:
  • 马相伯
  • 回忆录
  • 历史
  • 中国近代史
  • 近代学人
  • 史料
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具体描述

《一日一谈》是近代著名政治活动家、教育家马相伯先生晚年接受采访的谈话录,文中回忆了他是如何由家乡只身赴沪,接受神学教育,又如何因时势影响从一个天主教耶稣会神学人员转而投身于政治、外交、教育等活动的,其中不乏清末民国时期重大事件的内幕轶闻,以及对诸如李鸿章、慈禧太后、溥仪、袁世凯、丁汝昌、张之洞、郑孝胥、蔡孑民、胡适等人物的评论。这些不为人知的细节是极为难得的第一手资料,于文学爱好者和史学研究者均具有参考价值。

 编辑推荐

如果说中国近代史领域也有“活化石”的话,那么,马相伯要算上一个,而《一日一谈》可视为其回忆录,他将自己近百年的亲历口述给采访者,可谓局中人说幕后事,其中不乏清末民国时期重大事件的内幕和轶闻,以及对诸如李鸿章、慈禧太后、溥仪、袁世凯、丁汝昌、张之洞、郑孝胥、蔡孑民、胡适等人物的月旦,这些不为人知的细节是极为难得的第一手资料,于文学爱好者和史学研究者均具有参考价值。

《光影流转:电影艺术的百年回眸》 内容简介 这是一部深入探索电影艺术发展历程、剖析光影叙事精髓的恢弘著作。全书以时间为轴,兼顾理论与实践,带领读者穿越百年电影史的波澜壮阔,领略从默片时代的魔力到数字时代无限可能的艺术演进。 第一部分:无声的呐喊与梦想的初现(1895-1927) 本书的开篇,聚焦于电影诞生之初的混沌与激情。我们不再将电影视为简单的记录工具,而是深入探究卢米埃尔兄弟的“真实性”与梅里爱的“魔幻性”如何共同奠定了电影语言的二元基础。详细剖析了早期电影制作的技术限制如何激发了富有创造力的视觉解决方案,如通过剪辑来暗示时间的流逝与空间的转换。 重点章节描绘了格里菲斯在叙事结构上的革命性贡献,特别是他如何通过平行剪辑和特写镜头,将原本松散的场景组织成具有情感张力的宏大叙事。随后,笔锋转向欧洲大陆的先锋探索。我们细致考察了德国表现主义(Expressionism)对光影、布景的极端运用,分析《卡里加里博士的小屋》中扭曲的几何线条如何外化了角色的内心恐惧,以及它如何深刻影响了后世的黑色电影(Film Noir)。同时,苏联蒙太奇学派(如爱森斯坦的“碰撞蒙太奇”)的理论被置于历史语境中进行深入解读,揭示了“意象的组合产生新的意义”这一核心观念对现代剪辑理论的奠基性作用。 第二部分:有声时代的觉醒与类型片的定型(1927-1950) 有声电影的到来,被本书视为电影艺术的又一次“文艺复兴”。我们不仅记录了技术变革的冲击,更关注声音如何被引入叙事,从最初的笨拙对白,到如何利用对白、环境音和音乐来构建人物心理深度和场景氛围。 好莱坞黄金时代的建立是本卷的核心。我们系统梳理了经典好莱坞的制片厂制度(Studio System)及其对创作的塑造力。不同类型的诞生——西部片、歌舞片、黑色电影、战争片——不再被简单分类,而是被视为对特定社会情绪和观众期待的精准回应。对约翰·福特(John Ford)如何通过开阔的景观镜头来定义美国精神的探索,与对奥逊·威尔斯(Orson Welles)在《公民凯恩》中大胆运用深焦镜头、低角度仰拍以及非线性叙事手法的技术分析,形成鲜明对比,展现了主流叙事与个人风格探索的张力。本书特别辟出专章,探讨女性导演和少数族裔导演在这一体制下的抗争与留下的独特声音,尽管这些声音常被主流历史书写所忽略。 第三部分:战后反思与国际浪潮的冲击(1950-1970) 二战的创伤与战后社会结构的松动,催生了对电影艺术深刻的反思。本书详尽分析了意大利新现实主义(Neorealism)如何将镜头推向街头,用非职业演员和自然光来捕捉普通人的生存困境,挑战了制片厂的虚假完美。 接着,我们深入探讨了欧洲大陆的“作者论”(Auteur Theory)的兴起,特别是法国新浪潮(Nouvelle Vague)对传统电影规范的彻底颠覆。特吕弗、戈达尔等人对跳切(Jump Cut)、即兴表演和手持摄影的偏爱,不仅仅是技术上的自由,更是一种哲学上的宣言——电影是导演的个人日记。本书将这些运动置于更广阔的全球视野下考察,包括日本的“松竹新派”的内敛美学,以及波兰电影如何以寓言化的方式处理历史创伤。 第四部分:新好莱坞的颠覆与商业的重塑(1970-1990) 七十年代标志着好莱坞的“反叛者”时代的到来。大量受过欧洲电影教育的年轻导演,如科波拉、斯皮尔伯格、马丁·斯科塞斯,将作者化的表达方式带入了商业大制作之中。《教父》、《出租车司机》等作品展示了如何将深刻的社会批判与极强的商业吸引力完美融合。 本部分深入分析了类型片在这一时期的“去经典化”过程——西部片如何变得道德模糊,犯罪片如何直面都市的腐败。同时,我们也审视了数字特效的早期尝试(如《星球大战》系列)如何悄然改变了电影的制作流程和视觉期待,预示着未来商业大片的走向。 第五部分:数字时代的迷思与未来回响(1990至今) 进入九十年代后,数字化技术的普及彻底重塑了电影的生产、发行和消费模式。本书关注昆汀·塔伦蒂诺对后现代叙事(非线性时间、戏仿与致敬)的玩转,以及史蒂文·索德伯格如何探索独立制片在数字工具下的可能性。 最后,全书展望了当代电影的复杂面貌:从IP的统治性地位、流媒体平台的崛起对院线体验的挑战,到CGI技术将视觉奇观推向新的极限。我们探讨了数字电影的“纯粹性”之争,以及在信息爆炸的时代,电影作为一种集体叙事媒介,其文化地位正在发生的微妙转移。本书旨在提供一个全面的框架,帮助读者理解光影的每一次跳动,都是对人类经验的深刻映照与持续探索。它不仅是一部电影史,更是一部视觉文化思想史。

作者简介

马相伯(一八四〇至一九三九)

马相伯,原名建常,后改名良,字相伯(又作湘伯或芗伯),教名若瑟,晚号华封老人,江苏省丹阳人,近代中国天主教耶稣会神父,政治活动家、教育家,为震旦学院、复旦公学(复旦大学前身)创办人,也是辅仁大学的创办人之一。曾为余紫垣、李鸿章、刘铭传、袁世凯等人幕僚、顾问,也曾任驻日使领馆参赞、朝鲜国王顾问。晚年积极号召抗日,一九三九年在越南谅山去世。著有《马氏文通》(与其弟合著)、《马相伯先生国难言论集》、《一日一谈》、《九三老人马相伯语录》、《六十年来之上海》(口述)等,后人辑有《马相伯先生文集》、《马相伯先生文集续编》、《马相伯先生文集新编》等。

王瑞霖

王瑞霖(即高语罕),原名高超,学名高世素,安徽寿县人,曾列名北京大学马克思主义学说研究会,并加入中国共产党。一九二九年因同陈独秀等联合发表《我们的政治意见书》而被开除。后逝于南京。著有《白话书信》、《国文作法》、《现代的公民》、《青年书信》、《百花亭畔》、《作文与人生》、《中国思想界的奥伏赫变》、《烽火归来》、《虎口余生记》等。

目录信息

 简明目录
原序
一 莫索里尼的算盘
二 谈华侨
三 人物月旦
四 袁世凯之为人
五 上下相蒙
六 德俄之战与日俄之战
七 关于本届全国运动会
八 中西学术的谈屑
九 我的幼年
十 获得神学博士学位以后
十一 杨谷山孝廉服官秘诀
十二 文谈
十三 我与高丽
十四 袁世凯与丁汝昌
十五 和百十来个鸡毛帚周旋
十六 辛亥革命后南京政府第一个黄花岗纪念日
十七 从高丽回国以后
十八 刘省三(铭传)与张香涛(之洞)
十九 其昌洋行与招商局
二十 借款
二十一 巴黎的金刚钻与“南京”
二十二 拿破仑第三的政变
二十三 蔡孑民先生与二十四个学生学拉丁文
二十四 从震旦到复旦
二十五 意阿战争中的面面观
二十六 关于震旦与复旦种种
二十七 犹太人问题
二十八 宪法问题
二十九 新货币政策之后果
三十 闵妃之死
三十一 郑孝胥与溥仪
三十二 再论政府的货币政策
三十三 拿破仑的军事天才
三十四 儿童时代的幻想与儿童教育
三十五 经学与“月亮”
三十六 杜工部的描写天才
三十七 谈屑
(一)心理问题
(二)《创世记》中的一个新解
(三)“天圆地方”
三十八 关于马眉叔先生
三十九 孔教所给与中国的影响
四十 孔教所给与社会的影响
四十一 说谎
四十二 关于货币之发行与现金储藏问题
四十三 我的孩童时代与宇宙观与家教
四十四 杂谈
(一)镍(Nickel)
(二)袁世凯杀子
(三)中国的小说
(四)中国文字的短处
四十五 “Being”的问题(一)
四十六 “Being”的问题(二)
四十七 杂谈
(一)西洋人给我们的教训
(二)中国人的心理
四十八 清季外交界的趣闻
四十九 菲律宾的独立
五十 中国各大学教授所应做的事
五十一 中西各国元首学问上的比较
五十二 欧美的社会学者和历史家应当到中国来研究
五十三 生物学上的“亲善”现象
五十四 谈屑
(一)大局
(二)我之一度被骗
五十五 中国人的演说
五十六 中国人应该知道国家是什么
五十七 所谓文化
五十八 谈屑
(一)胡适之的一鸣惊人
(二)敬以质之赳赳桓桓之士
(三)买办头脑
(四)上海汇丰银行开办时的大股东
(五)磕头请安
五十九 再谈国家
六十三 论国家问题
六十一 杂谈
六十二 好学生
六十三 “怯懦”与“残酷”
六十四 胜败的关头
六十五 所谓“礼教”问题
六十六 所谓“礼教”问题(前续)
六十七 所谓“礼教”问题(再续)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我拿到《一日一谈》这本书的时候,并没有抱有太多期待,只是觉得它的名字听起来很舒服,很有日常的亲切感。然而,当我翻开书页,才发现它是一本充满惊喜的书。它没有宏大的叙事,也没有复杂的情节,而是以一种极其温和而又深入的方式,触动了我的内心。我喜欢它那种“随手翻阅”的自在感,每一个“谈”都像是一个独立的思考单元,既不会让人感到压力,又能引发无限的遐想。它让我开始重新审视那些被我视为理所当然的生活细节,去发现其中隐藏的意义和美好。我发现,它并没有给我提供什么“人生秘诀”,而是通过一种润物细无声的方式,引导我更深刻地理解生活,更温柔地对待自己。我经常会在阅读某个“谈”之后,停下手中的动作,陷入长久的沉思,然后开始在自己的生活中寻找类似的体验,去验证那些文字是否也同样存在于我的世界。它就像一个默契的朋友,总能在你需要的时候,给予你恰到好处的慰藉和启示,让我能够以更平和的心态去面对生活的种种。

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初次拿到《一日一谈》,我纯粹是出于一种对“一日一谈”这个概念的好奇。在快节奏的生活中,每天能有这样一个独立的思考空间,听起来是多么的难得。而当我翻开它,才发现它所给予的,远不止于此。它没有冗长的篇幅,也没有艰涩的理论,而是以一种极其温和而又充满力量的方式,触动了我的内心。我喜欢它字里行间流露出的那种对生活的热爱和对人性的洞察。它并没有给我提供任何“标准答案”,而是通过引导我去思考,去感受,去体验,从而找到属于自己的答案。我经常会在阅读过程中,被某个观点所吸引,然后开始在脑海中与之共鸣,或者开始质疑,尝试着去找到属于自己的答案。这种探索的过程,并非带着压力,而是一种纯粹的喜悦。它让我意识到,生活中的许多道理,并非需要别人告知,而是在不断的体验和反思中自然领悟。这本书就像一位睿智的长者,用温和的语言,点拨我心中的迷茫,让我能够以更平和的心态去面对生活的种种。它带来的,不是瞬间的改变,而是潜移默化的影响,让我对生活有了更深层次的理解和感悟。

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《一日一谈》这本书,与其说是一本读物,不如说是一种体验。我并没有把它当作需要系统学习的内容来对待,而是将其看作是我生活中的一部分,一个可以随时停下来,进行一场心灵对话的契机。它的名字本身就带有一种日常的温情,承诺着每天都能与某个观点、某种情感进行一次宁静的交流。而当我真正沉浸其中,我发现它所给予的,远比这个承诺更加丰富。它没有刻意去说教,也没有强求我接受任何观点,而是以一种极其自然而又充满智慧的方式,引导我去思考,去感悟。我喜欢它对细节的捕捉,那些生活中容易被忽略的,却又真实存在的瞬间,都被赋予了生命的力量。它让我开始留意身边的人和事,去发现那些隐藏在平凡之下的美好。我发现,这本书最珍贵的地方,在于它让我重新认识了“慢”的价值,它鼓励我去感受生活,去体验,去思考,而不是盲目地追求速度和效率。它就像一面清澈的湖水,让我能够更清晰地看到自己,也更温柔地对待这个世界,让我以更积极、更智慧的态度去生活。

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拿到《一日一谈》这本书,我纯粹是出于一种偶然的冲动,当时正值一个相对空闲的午后,在书店里漫无目的地闲逛,偶然瞥见了它朴素但又散发着某种吸引力的封面。没有预设的期待,也没有朋友的推荐,只是在指尖滑过那略带磨砂质感的纸张时,一种莫名的熟悉感油然而生,仿佛它早已在某个角落等待了很久。翻开书页,扑面而来的是一种宁静而又引人深思的氛围。没有宏大的叙事,没有复杂的情节,它以一种极其温和的方式,将我带入了一个个独立的思想空间。我喜欢它不拘泥于特定体裁的自由,时而像一位老友在咖啡馆低语,时而又像一位智者在黄昏时分点拨。每一个“谈”都像一颗独立的小行星,有自己的轨道和光芒,但又在某种看不见的引力下,与其他的“谈”交织呼应,形成一个和谐的星系。我发现,它不是那种需要一口气读完的书,而是更适合在生活的间隙中,慢慢品味,让其中的思想种子在脑海中生根发芽。我常常在读完一个“谈”之后,会停下手中的动作,陷入长久的沉思,回溯自己的过往,审视当下的选择,甚至畅想未来的可能性。它并没有给我直接的答案,却为我提供了思考的工具和方向,让我能更清晰地认识自己,也更勇敢地面对生活中的种种挑战。这本书带给我的,不是知识的堆砌,而是一种精神上的滋养,一种对生活更深刻的理解和热爱。

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这本书的名字《一日一谈》本身就有一种莫名的吸引力,它承诺了每天一个独立的思考空间,一个与自我对话的机会。当我真正捧起它,才发现它所给予的,远不止于此。它不是那种需要系统学习的教科书,也不是那种哗众取宠的畅销书。它更像是一位老朋友,在不经意间,递给你一杯温热的茶,然后娓娓道来。我喜欢它不拘一格的写作风格,时而像一首散文诗,时而又像一段哲理的箴言。它让我意识到,生活中的许多道理,并非需要多么高深的学问,而是蕴藏在那些平凡的瞬间之中。我经常会在阅读过程中,被某个观点所触动,然后开始在脑海中与之共鸣,或者开始质疑,尝试着去找到属于自己的答案。这种探索的过程,并非带着压力,而是一种纯粹的喜悦。它没有给我提供任何“标准答案”,而是引导我去发现,去感受,去理解。这本书就像一面清澈的镜子,映照出我内心的渴望和困惑,也帮助我更温柔地对待自己,对待生活。它带来的,不是瞬间的改变,而是潜移默化的影响,让我在日常的点滴中,逐渐形成一种更积极、更智慧的生活态度。

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读《一日一谈》的过程,与其说是在阅读,不如说是在进行一场心灵的漫步。我从来没有试过把它当作一本需要“读完”的书来对待,更多的是把它放在床头,或者书架上,在我想要沉静下来的时候,随意翻开。它最让我着迷的地方,就是它那种“恰到好处”的长度和深度。每一个“谈”都像是一个独立的思考单元,既不会让人感到负担,又能引人深思。我喜欢它字里行间流露出的那种细腻的情感和对生活的热爱。它并没有给我提供什么宏大的理论,或者“成功学”的秘籍,而是通过对生活中细微之处的观察和感悟,让我重新认识到生命的价值。我常常会在读完某个“谈”之后,停下手中的动作,陷入长久的沉思,回味作者所描绘的场景,或者所提出的观点,然后开始将这些思考融入到自己的生活中。它让我学会了一种更温柔的观察方式,去发现那些被我们匆忙忽略的美好。它并没有强迫我改变什么,而是通过一种潜移默化的方式,让我在不知不觉中,对生活有了更深刻的理解和感悟。这本书就像一个知心的朋友,总能在你需要的时候,给予你恰到好处的安慰和启示。

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这本书的出现,更像是在我平静的生活湖面上投下了一颗小石子,激起了层层涟漪,虽然湖面最终会恢复平静,但那份内在的震动却久久不散。我最初被它吸引,是因为名字里那个“一日一谈”的概念,总觉得每天能有这么一个沉静的时刻,与某个观点、某种情感进行一次对话,是多么美好的事情。而当我真正沉浸其中,才发现它远不止于此。它提供的是一种生活态度,一种与世界和谐相处的方式。我不必强求自己每天都读上许多,有时只是随手翻开,目光恰好落在某个字句上,便能被深深打动。那是一种恰到好处的触动,不是雷霆万钧的震撼,而是细雨润无声的浸润。它让我重新审视了那些被我们习以为常的细节,比如一次不经意的微笑,一次偶然的善意,或者是一段被忽略的风景。作者以一种极其细腻的笔触,描绘了这些看似微不足道的瞬间,却赋予了它们生命的力量。我常常会想起某些“谈”,它所描绘的场景,或者它所提出的问题,会不自觉地在我的脑海中回放,然后开始自我对话,去探究更深层的意义。这本书就像一面镜子,映照出我内心深处的渴望和困惑,帮助我更清晰地认识自己,也更温柔地对待生活。它没有刻意说教,而是通过一种润物细无声的方式,引导我走向一种更平和、更具智慧的生活状态。

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初遇《一日一谈》,是在一个雨天的午后,窗外淅沥的雨声和手中温热的书页,共同营造了一种独特的氛围。我并没有把它当作一本需要系统学习的书来阅读,更多的是将其视为一种陪伴,一种在忙碌生活中难得的喘息。这本书的魅力在于它的“无形”,它不强迫你接受任何观点,也不要求你必须有所行动。它只是默默地在那里,提供一个可以休憩的精神角落。我发现,我并没有被书中内容所淹没,反而是它所营造的那种宁静而又充满力量的场域,深深地吸引着我。每一个“谈”都像是一个独立的小品,有自己的情绪,自己的节奏,却又在不经意间串联起某种共鸣。我喜欢它对细节的捕捉,那些生活中容易被忽略的,却又真实存在的瞬间,都被赋予了新的生命。它让我开始留意身边的人和事,去发现那些隐藏在平凡之下的美好。有时,我会在阅读某个“谈”时,停下来,想象着作者笔下的场景,感受着那种细腻的情感,然后,我也会开始在自己的生活中寻找类似的体验,去验证那些文字是否也同样存在于我的世界。这本书并没有给我提供什么可以直接套用的“人生秘诀”,但它却让我学会了一种更深刻的观察方式,一种更温柔的生活态度。它就像一个默契的朋友,总能在你需要的时候,给予你恰到好处的慰藉和启示。

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《一日一谈》这本书,就像一个安静的港湾,在我漂泊的心灵疲惫时,总能找到停泊的理由。我之所以会被它吸引,很大程度上是因为它名字中那种“日常”与“深刻”的结合。在如今这个节奏飞快的时代,能够有这样一个可以让你每天与自己对话的契机,本身就弥足珍贵。我尝试着,每天抽出一点时间,不求甚解,只是去感受文字的力量。然而,我发现,即便是不求甚解,那些文字也仿佛自带魔力,总能在不经意间击中我内心的某个角落。它描绘的场景,提出的问题,或者仅仅是一种生活态度,都能在我心中激起一阵涟漪。我并没有被它所“教导”,而是感觉像是和一位知己在交流,它理解我的困惑,也分享它的智慧,而这一切,都是那么的自然而然。我发现,这本书并非需要我带着明确的目的去读,而是在我漫无目的的翻阅中,总能找到我需要的。它让我开始重新审视那些被我视为理所当然的生活细节,去发现其中隐藏的意义和美好。它没有提供任何“应该怎样”的指导,而是通过一种润物细无声的方式,引导我去思考,去感悟,去理解。它就像是一面清澈的湖水,让我能够更清晰地看到自己,也更温柔地对待这个世界。

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说实话,在拿到《一日一谈》这本书之前,我并没有抱有太高的期望。市面上类似概念的书籍不在少数,我担心它会落入俗套,或者流于表面。然而,当我真正翻开它,才发现我的顾虑是多余的。这本书以一种极其自然而又充满智慧的方式,触动了我内心深处最柔软的地方。它没有激烈的语言,没有煽情的辞藻,但字里行间流露出的真诚和洞察,却足以让人回味无穷。我喜欢它那种“言有尽而意无穷”的表达方式,每一个“谈”都像是一扇打开的窗户,让我得以窥见更广阔的天地,同时也让我更深入地认识了自己。它并没有给我提供任何“应该如何”的答案,而是通过引导我去思考,去感受,去体验,从而找到属于自己的答案。我常常会在阅读过程中,被某个观点所吸引,然后开始在脑海中与之辩论,或者将其与自己的经历进行对照。这种过程并非焦虑,而是一种愉悦的探索。它让我意识到,生活中的许多道理,并非需要别人告知,而是在不断的体验和反思中自然领悟。这本书就像一位睿智的长者,用温和的语言,点拨我心中的迷茫,让我能够以更平和的心态去面对生活的种种。它带来的,不是瞬间的改变,而是潜移默化的影响,让我对生活有了更深层次的理解和感悟。

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一个老先生,站在东方与西方、宗教与世俗、进步与落后的交点上,侃侃而谈。他知道的太多,讲了的后人接触的太少,实在遗憾。本书就是在遗憾后的补救。

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封面应该弄错了。

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马校长站在东方与西方、近代文明与传统文化、宗教与世俗的交界处,他的思想十分丰富复杂,值得我们去挖掘,然而他也有很多落后的地方。这本书并没有把先生的优秀思想表现出来,而是只是老先生的经验之谈,看看罢了。

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通过马相伯的个人经历以及他对时人时事的评价,可以从一个侧面了解晚清至民国时期的历史。书中有很多关于中国近代史上的著名人物如李鸿章、袁世凯等人的轶事,真假不论,读来颇有点意思。

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2016年7月16日读,2016-226,图129。

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