南遊雜憶 在線電子書 圖書標籤: 鬍適 隨筆 散文 廣西 曆史 遊記 *北京大學齣版社* 旅行
發表於2024-10-31
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“自明以來,上流社會則受硃熹的理學的支配,中下社會則受硃元璋的‘真命天子’的妖言的支配,二硃狼狽為奸,遂造成一個最不近人情的專製社會。” “有瞭不肯放過一個塔的真僞的思想習慣,方纔敢疑上帝的有無。” 太多考據,讀起來自然不流暢閑適,不過鬍適之先生“黑”人與自“黑”的功夫瞭得。
評分有關廣西的風俗曆史較為感興趣
評分這個年代看這本書真是一種奇妙的體驗~香港的部分是一場精彩的撕逼大戰~比微博上的那些諸如“名媛王母娘娘”的撕逼賬號還牛X~廣西的遊記部分還比較精彩~但是後麵分析起廣西的各種和諧的原因我就濛圈瞭,鬍先生竟然列舉瞭廣西的各項政策!OMG!民國時期的政策!這是政府工作報告嗎?!之後的部分也是乏味~而且當年的漢語語法和現在的貌似還有不少區彆~每每見到奇怪的語序和結構我都在懷疑自己是不是學瞭假漢語~
評分作為鬍適文集中的一章挑齣來先讀。篇幅不長。平易近人的鬍適之先生,關心教育問題,可以讀到容忍的自由,也可以讀到悠哉,理想的文人。以及廣西的殷實之貌。
評分世易時移
鬍適(適之,1891—1962)是20世紀中國最重要的知識分子之一,在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻,也始終堅持弘揚自由民主的理想而不輟,影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及中研院院長。
本書收錄《南遊雜憶》《廬山遊記》等。在遊記中有對當時沿途風土人情的描寫,但即使在遊玩中,鬍適所見也不止是"山"和"水",還看見當地的宗教、文化、教育和國傢建設,甚至不忘考證廬山上的一個塔,意在引導齣一個思想學問的方法:“疑而後信,考而後信,有充分證據而後信。”
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在積極方麵,我要教人一個思想學問的方法。
我要教人疑而後信,考而後信,有充分證據而後信。
我為什麼要替《水滸傳》作五萬字的考證?我為什麼要替廬山一個塔作四韆字的考證?我要教人一個思想學問的方法。我要教人知道學問是平等的,思想是一貫的,一部小說同一部聖賢經傳有同等的學問上的地位,一個塔的真僞同孫中山的遺囑的真僞有同等的考慮價值。
——《廬山遊記》
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