美國總統奧巴馬曾說：“人類經過韆萬年的努力，纔將國傢領導人關在籠子裏，對他的權力進行瞭必要的限製”，而摩羅卻在經過對國王的權力進行人類學視角的研究之後，大聲宣告說：“遠古時代，國王的權力不是建立在暴力基礎上，也不是建立在玩弄權術的基礎上，而是確確實實建立在為老百姓謀求福祉和利益的基礎上”。摩羅認為國王以王權施行獨裁，不過是人類進入文明時代以來的三韆年的事情，他大聲說，“人們把獨裁者的時代命名為文明時代，真是絕妙的諷刺”。
具體描述
讀後感
几个观点 1、传统的精神是现代性所无法复制的，现代性以一系列的话语体系猎杀传统之后，世界是一个视听混淆的世界，人们的时间观念被错误引导，以致于以现代观念向传统提出要求的错误。 2、政权构成的方式不是一成不变的，我们不能以当下的观念及理解方式去设定、臆测政体的普...
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評分几个观点 1、传统的精神是现代性所无法复制的，现代性以一系列的话语体系猎杀传统之后，世界是一个视听混淆的世界，人们的时间观念被错误引导，以致于以现代观念向传统提出要求的错误。 2、政权构成的方式不是一成不变的，我们不能以当下的观念及理解方式去设定、臆测政体的普...
用戶評價
一個起瞭個文藝復興特色筆名的中國官方學者寫的人類學科普雜文集。。打發時間看看倒是不錯。
评分14.7.26，購於季風書園。和其姐妹篇《性愛的起源》一樣，是隨筆集，和《性愛的起源》不同，它最後纔論國王的起源，整體內容結構略嫌鬆散。亮點：1、重新審視勞動的詩意。2、強調瞭“民主”自古有之，盡管隻是對弗雷澤的重新論述。
评分狗屁人類學。標題黨，中華書局怎麼會齣這種書。
评分外行寫的網文書，被騙瞭
评分把很多部落的習俗當做獵奇故事一般講述，似乎與殖民時代的人並無太大區彆。用中國的經驗去套已人類學者的研究結論，恰恰忽視瞭中國的特殊性。竊以為，此書做床頭讀物，或許還是可以的。
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