新仪象法要译注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:[宋]苏颂 撰

出品人:

页数:164

译者:

出版时间:2008

价格:18.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532546534

丛书系列:中国古代科技名著译注丛书

图书标签:

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《周易象数义理探微：兼论古代天文历法对儒家思想的影响》 书籍简介 本书旨在深入探讨《周易》的象数义理体系，并追溯其与古代中国天文、历法观测实践之间的深刻关联。全书围绕《易学》如何从早期对自然现象（如日月星辰运行、节气更替）的朴素观察中提炼出抽象的符号和数理模型，并最终形塑出儒家宇宙观和哲学体系这一核心命题展开论述。 第一部分：周易象数之根源——从观象授时到符号构建 第一章：上古观象实践与易学雏形 本章首先回顾了先秦时期，特别是夏商周三代，人们对天象的系统性观测活动。重点分析了如圭表、晷影等早期天文仪器在确定节令、指导农业生产中的关键作用。阐述了“日中为市，日昃为休”等生活规律如何内化为早期社会的时间观念，并探讨了这些朴素的自然规律是如何被抽象为最初的爻象符号。我们考察了早期卜筮活动的物质基础，例如甲骨文中对特定天象的记录，并试图勾勒出“象”的形成路径——从具象的自然物（如山、水、日、月）到抽象的线条符号（一、两爻）。 第二章：爻象的数理内涵与结构 深入解析《周易》六十四卦的基本构成逻辑。探讨“三画而成卦”的原理，区分了“体”与“用”、“内外”的哲学含义。重点剖析了奇偶数的哲学对立与统一，阐释八卦中数字（如乾为三、坤为二）在古代数术体系中的地位。本书不同于仅停留在文字解释的流派，而是尝试重建古人理解这些数字组合时的思维模式，即如何通过数的增减、乘除来模拟自然界的变化过程。例如，对“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的结构进行数理还原分析，探究其背后的几何与代数雏形。 第三章：卦象与人事：义理的形成 阐述从纯粹的自然观象到人文哲学思考的转化过程。通过对《彖传》和《象传》中关键语句的细致解读，分析古人如何将天地的运行规律投射到人类社会的伦理、政治和个人修养之上。讨论“时中”观念的形成，以及如何通过卦位的升降、动静来构建一套指导行为的规范系统。本章特别关注了乾坤、坎离等核心卦象在不同历史阶段的意义演变，揭示其义理的动态发展性。 第二部分：天文历法对易学思维的形塑 第四章：历法体系与阴阳消长 本章聚焦于古代历法（包括阴阳合历）的构建原则与《周易》阴阳观的对应关系。探讨二十四节气如何被视为天地能量周期性转换的具体体现，以及这些时间节点如何被纳入六十四卦的解读框架中。分析了闰月、朔望月等历法要素对易学中“变易”观念的滋养作用，论证了《易经》并非简单的占卜书，而是一部蕴含时间结构和周期规律的古代科学与哲学的结合体。 第五章：星辰观测与卦爻的方位对应 本部分进行一项具有挑战性的考据工作：将古代天文台（如安阳、洛阳的观测遗址）所反映的方位体系与《周易》中的方位卦（如后天八卦的布局）进行比对研究。探讨七曜（日、月、五星）的运行轨迹在易学符号体系中的隐性映射。例如，探讨北极星、紫微垣的中心地位如何影响了“中正”思想的形成，以及星辰的聚散变化如何被用来解释人事中的吉凶悔吝。这部分内容强调了数学、几何学在古代“格物致知”过程中的不可或缺性。 第六章：古代数学与易学推演的交汇 考察汉代以后，特别是魏晋玄学兴起时期，易学与古算术（如九宫算、河图洛书）的结合。分析了将易理与数字运算相结合的各种流派（如京氏易、严氏易的数理倾向），辨析这些方法论的合理性与局限性。重点论述了“洛书九宫”如何作为一种空间化的、数理化的模型，被用来组织和解释复杂的社会现象和自然变迁，从而将原本较为模糊的象数推向了更具操作性的规律总结。 第三部分：义理的传承与当代反思 第七章：经学内部的象数之争及其调和 梳理自汉代“今古文经学”之争以来，易学界在“义理派”与“象数派”之间发生的张力。本书主张，这种对立是片面的，象与数、义与理是互为表里的。通过考察宋明理学对《周易》的阐释，特别是朱熹如何尝试将宇宙本体论（理）融入象数之中，展示了这种调和的努力及其历史贡献与不足。 第八章：从古代宇宙论到现代科学的对话 本书的结论部分，将《周易》的象数体系视为古代中国人对世界运行规律的一种宏大模型。探讨这种模型在指导社会伦理和政治哲学方面的持久生命力，同时也客观分析其在面对微观世界和精确测量时的局限性。本书旨在引导读者以一种跨学科的视角，重新认识和评价这一中华文明的经典智慧，理解其作为古代科学与哲学综合产物的深远意义。 全书力求文风严谨，考据扎实，避免穿凿附会，旨在为研究中国古代思想史、科学史及哲学史的学者和爱好者提供一个系统、深入的分析框架。

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拿到《新仪象法要译注》这本书，我就感受到一种历史的厚重感扑面而来。我一直对古代的科技著作情有独钟，尤其是那些能够反映古代中国人对宇宙探索的智慧和努力的典籍。这部《新仪象法要》想必是其中的佼佼者，而译注者的工作，更是将这份珍贵的遗产呈现在我们面前。我特别关注的是译注者如何处理原文中可能存在的哲学和宗教色彩，因为古代的天文学往往与这些领域紧密相连。例如，某些天象的出现，在古代可能被赋予特殊的意义，而译注者如何解释这些部分，是理解这部著作的关键之一。此外，我也希望能从书中了解古代中国人是如何进行天文观测的，他们的观测工具是什么，观测方法又有哪些特别之处。如果译注中能够提供一些古代天文观测的图例，或者对书中涉及的天文现象进行现代科学的解释，那就更加完美了。我相信，通过这部译注，我不仅能学到天文学知识，更能体会到古代中国人那种严谨求实的科学精神，以及他们对未知世界的好奇与探索。

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当我在书架上偶然瞥见《新仪象法要译注》时，一种对古代智慧的探求之情便油然而生。我对天文学和历法有着浓厚的兴趣，而这本古籍的标题本身就充满了神秘感和历史厚重感，仿佛预示着一场穿越时空的知识盛宴。封面设计朴实却不失典雅，隐约透露出一种沉静的学术气息。拿到手里，沉甸甸的质感让我感受到的是知识的重量，以及编著者们在梳理、翻译和注释这部浩瀚著作时所付出的心血。我迫不及待地想深入其中，去了解那些失传已久的关于天象观测、历法推算以及其中蕴含的哲学思想。我尤其期待能够通过译注者的细致解读，拨开历史的迷雾，理解古人是如何以其独特的方式理解和描绘宇宙的运行规律的。这本书不仅仅是一本关于天象的书，更是一扇通往古代中国科学精神和哲学智慧的窗户，它承载了中华民族对未知宇宙的敬畏与探索，以及在那个时代所能达到的最高智慧结晶。我坚信，在其中定能发现许多令我惊喜和启发的见解，为我现有的知识体系注入新的活力和深度，拓展我对宇宙和自身认知的边界。

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《新仪象法要译注》这本书，当我看到它的时候，内心就涌起一股对中国古代智慧的敬意。我一直深信，了解一个民族的科技发展，是认识其文化深度的重要途径。这部关于天象和历法的著作，无疑是中国古代科技史上的瑰宝。我期待译注者能够以严谨的态度，将原文中那些可能已经失传的观测方法和计算理论，清晰地展现在我面前。例如，书中对二十八宿的划分和描述，是如何与古代的观测实践相结合的？对于重要的天象事件，如“三辰合”、“五星聚”等，书中又有怎样的记载和解释？我尤其关注的是，译注者是否能结合现代天文学的知识，对书中提及的天象进行一些比对和说明，这将有助于我更好地理解古代先贤的观察成果。我相信，通过这部译注，我将能够更深刻地理解中国古代天文学的科学价值和历史意义，并且感受到其中蕴含的中华民族特有的宇宙观和哲学思想。

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拿到《新仪象法要译注》这本书，我的内心充满了期待。我一直对中国古代科技史，特别是天文学和历法的发展，有着浓厚的兴趣。这部著作的标题本身就充满了历史的厚重感和知识的召唤力。我非常好奇译注者是如何处理那些可能存在的古代术语和概念的。例如，书中提到的“仪象”究竟是指哪些仪器？它们是如何运作的？又如何被用来观测和记录天象？这些细节对于理解古代天文学是至关重要的。同时，我也希望能从书中了解古代中国人是如何构建他们的宇宙模型的，以及他们对宇宙的认识是如何随着时间的推移而演变的。如果译注中能对书中涉及的数学方法进行详细的解释，比如如何进行天文计算，如何运用古代的测量工具，那将对我的学习大有裨益。我相信，通过这部译注，我不仅能学到天文学的知识，更能感受到中国古代人民那种严谨求实的科学精神，以及他们对探索未知世界的执着追求。

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在书店里，《新仪象法要译注》这本书的外观就吸引了我。它散发着一种古老而又神秘的气息，让我联想到那些在夜空中仰望星辰的古代先贤。我一直对天文学和历法有着特别的兴趣，而这部著作无疑是中国古代天文学的瑰宝。我非常期待译注者能够在我阅读时，为我揭示书中那些关于天体运行的奥秘。例如，书中对于日食、月食的预测是如何进行的？对于恒星的位置和运动，古人又有着怎样的认识？这些都是我想要深入了解的。同时，我也希望译注者能在注释中，解释书中可能涉及到的哲学思想和宇宙观。中国古代的天文学，往往与阴阳五行、天人合一等哲学思想紧密相连，理解这些，才能更全面地把握这部著作的精髓。如果译注中能够引用一些古代的星图或者与书中内容相关的历史事件，那就更好了。我相信，通过这部译注，我将能更深入地认识中国古代人民的智慧，以及他们对宇宙的深刻理解，这将是一次非常有益的学习之旅。

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《新仪象法要译注》这本书，当我第一眼看到它的时候，就仿佛看到了一条通往古代智慧的隧道。我始终认为，了解一个文明，不仅要看它的哲学、文学，更要深入它的科学技术。《新仪象法要》作为中国古代天文学的代表作之一，承载着古人对宇宙的理解与探索。我尤其期待译注者能在翻译过程中，尽可能地保留原文的韵味和表述方式，同时用现代的语言清晰地解释其内涵。我希望书中能够详细阐述古代中国人是如何根据天象变化来制定历法的，例如如何预测节气、如何计算闰月等。这些知识对于理解古代农业社会的发展至关重要。同时，我也对书中可能提及的古代天文仪器及其制造工艺感到好奇。译注者能否在注释中对这些仪器进行详细的描述，甚至提供一些相关的考古发现或复原图，这将极大地增强本书的可读性和实用性。我相信，通过这部译注，我将能够更深刻地理解中国古代天文学的独特性和前瞻性，以及它在中国乃至世界科技史上的重要地位。

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当我第一次接触到《新仪象法要译注》这本书时，便被它所蕴含的深厚文化底蕴所吸引。我一直对中国古代的科学技术，尤其是天文学和历法，抱有浓厚的兴趣。这部著作，想必是古代天文研究的宝贵财富。我非常好奇译注者是如何处理原文中那些充满古意的词汇和表达方式的。例如，书中对于天体运行的描述，是如何用古代的语言来精确表达的？对于各种天文现象的预测，是如何运用当时的数学和观测工具来完成的？我期待在译注中能看到一些关于古代天文仪器（如浑仪、象限仪等）的详细介绍，以及它们在实际观测中所起到的作用。同时，我也希望能够了解到，古代的历法是如何与农业生产、社会活动以及哲学思想相结合的。我相信，通过这部译注，我不仅能获得丰富的中国古代天文学知识，更能从中体会到古代中国人对宇宙的敬畏之心和对科学探索的执着精神，这对我来说是一次非常宝贵的学习机会。

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初次翻阅《新仪象法要译注》，便被其严谨的学术态度和精良的装帧所折服。我一直对中国古代天文学的发展历程充满好奇，尤其对那些能够影响后世几代人的重要著作，总有一种难以割舍的情感。这部《新仪象法要》作为其中的佼佼者，其历史地位和学术价值不言而喻。译注者在原文的翻译上力求精准，在注释上则煞费苦心，不仅解释了艰深的术语，还结合当时的社会背景、文化观念以及相关的科学知识，进行多角度的阐释。这使得我这样的普通读者，也能相对轻松地理解那些原本晦涩难懂的内容。我非常欣赏译注者在保持原文风貌的同时，又赋予了其新的生命力，让这部古籍在现代社会焕发出新的光彩。每一处注释都像是点亮前路的灯火，引导我逐步深入，理解古人观察星象、制定历法的逻辑和方法。我相信，通过这部译注，我将能够更清晰地认识到中国古代天文学的辉煌成就，以及它在人类文明史上的独特贡献，这份学习的过程本身就是一种精神上的享受和提升。

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当我拿起《新仪象法要译注》时，脑海中浮现的是古代观星台上的寥寥身影，以及那些在夜空中默默记录天象的先贤。这部著作的出现，恰似一道桥梁，连接了过去与现在，让那些珍贵的知识得以传承。我特别关注的是译注者如何处理原文中可能存在的方言、异体字以及一些难以理解的表述。从初步的浏览来看，译注者在这方面表现出了极高的专业水准和细致入微的工作态度。他们不仅翻译了文字，更是在解读其背后的科学原理和实际应用。我期待书中能够详细阐述天体运行的规律，例如日月食的预测方法、恒星的周期性运动、以及不同季节星座的变换等等。如果译注中能够加入一些古代的天文图表和仪器复原图，那就更好了，这能极大地帮助我直观地理解书中所描述的内容。我相信，阅读这部译注，不仅能让我增长天文学知识，更能让我感受到古代中国人民对宇宙的敬畏之心和探索精神，这种精神力量的感染，将是无价的。

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《新仪象法要译注》这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读体验，更像是一次深入的学术考察。我一直对中国古代的科学发展有着浓厚的兴趣，尤其是那些能够反映当时社会最高科学水平的著作。《新仪象法要》正是这样一部承载着古代天文学知识的宝库。译注者在还原古代天文知识的同时，也必然面临着如何将其现代化的挑战。我非常期待书中能够解释清楚书中提及的各种天文仪器，比如浑天仪、简仪等，它们在古代是如何运作的，又如何被用于观测和计算。同时，书中对于历法计算的描述，也是我关注的重点。古代历法往往与农业、祭祀等社会活动紧密相连，理解其计算方法，也就意味着理解了古人的生活方式和世界观。译注者在注释中是否能够引申出相关的古代天文观测记录，或者与其他古代天文著作进行对比分析，这将大大提升这本书的学术价值和可读性。我深信，通过对这部译注的深入研读，我将能更全面、更深入地理解中国古代天文学的精髓。

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本书作者是北宋政治家、科学家苏颂对前代天文学成果进行了全面总结，在此基础上主持研制了一座全新的天文观测和报时的仪器“水运仪象台”。

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将星图那段的图缩得太小了……字都看不清楚了……

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本书作者是北宋政治家、科学家苏颂对前代天文学成果进行了全面总结，在此基础上主持研制了一座全新的天文观测和报时的仪器“水运仪象台”。

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水运仪象台是个大大的萌物。史上看得最慢的一本小薄书....还没整明白= =

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水运仪象台是个大大的萌物。史上看得最慢的一本小薄书....还没整明白= =