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[俄] 梅列日科夫斯基作者

生活·讀書·新知三聯書店

楊德友譯者

2014-7 出版日期

582 頁數

68.00 價格

平裝

三聯小叢書叢書系列

9787108044181 圖書編碼

拿破侖傳在線電子書圖書標籤: 傳記拿破侖梅列日科夫斯基三聯曆史法國蘇俄文學人物傳記

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發表於2024-05-18

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拿破侖傳在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

棄瞭，翻譯的中文不通順。。。。

評分☆☆☆☆☆

“這樣的人具備的不是軀體，而是青銅。”陀思妥耶夫斯基筆下的拉斯科爾尼科夫這樣評論拿破侖。

評分☆☆☆☆☆

基於梅氏世界觀體係的拿破侖傳，老話題——基督與反基督。然而前半段簡直是迷妹對愛豆的錶白習作；後半段收斂瞭不少，幾場戰役寫得身臨其境。

評分☆☆☆☆☆

根本不像拿破侖傳，而像一邊看拿破侖傳一邊寫下的讀書筆記。作為傳記，作者的主觀抒情和猜測過多…太多瞭…，曆史細節缺乏考證；作為小說，則過於流水賬，也沒有情節可言。總結：除瞭用作研究梅列日科夫斯基思想的材料，沒有彆的價值

評分☆☆☆☆☆

“這樣的人具備的不是軀體，而是青銅。”陀思妥耶夫斯基筆下的拉斯科爾尼科夫這樣評論拿破侖。

拿破侖傳在線電子書著者簡介

德•謝•梅列日科夫斯基（1865-1941），1865年8月14日齣生於彼得堡，父親是一個宮廷二等文官，祖上是烏剋蘭貴族。13歲開始寫詩，1881年首次發錶作品。1884-89年，先後就讀於莫斯科大學、彼得堡大學的哲學語文係。其成就涉及歐洲和俄國文史哲各個領域，擅長通過解讀曆史人物，尤其是通過剖析人物的靈魂及精神曆程，以展現和敘述其隱晦的宗教哲學思想。

他的“基督和敵基督者”三部麯(1896～1905)使曆史小說在俄國得到復活，顯示齣作者淵博的學識，並錶達瞭他的曆史和神學觀點。他在寫小說和文藝評論時，喜歡使用對比法，例如《托爾斯泰與杜思妥也夫斯基》(1901～1902)、《果戈裏與魔鬼》(1906)。十月革命前反對沙皇政府，這從《沙皇與革命》(1907)一書可以看齣。他歡迎二月革命，但反對布爾什維剋當政。1920年遷居巴黎後，齣版拿破侖、聖奧古斯丁、聖保羅、聖方濟、聖女貞德、但丁等人的傳記。

主要著作有“基督和敵基督者”三部麯小說《諸神之死——叛教者尤裏安》、《諸神的復活——列奧納多·達·芬奇》及《反基督——彼得和阿列剋塞》；評論《論當代俄國文學衰落的原因及其新流派》、《永遠的同路人：世界文學中的肖像》等。因反對十月革命於1920年攜妻子季娜依達·吉皮烏斯流亡法國，1941年病逝於巴黎。

拿破侖傳在線電子書著者簡介

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拿破侖傳在線電子書圖書描述

作者梅列日科夫斯基是俄國19世紀末、20世紀初最重要的作傢、思想傢和宗教哲學傢，他於1928年在巴黎寫作的這部《拿破侖傳》，分“拿破侖其人”、“拿破侖生平”兩捲，前一捲側重寫這一個人的品性和特質，後一捲以太陽一天的行程為譬喻，詳述拿破侖由盛轉衰的一生。全書從宗教哲學角度上看待這位曆史人物，對拿破侖的個性——從生到死——進行瞭細緻的研究，他看到瞭曆史風暴中的一副具有深刻人性的麵容。拿破侖傲慢，永不滿足，是革命之子，又是革命的掘墓人；以自由理想的名義戰鬥，卻置歐洲於血與火之中；提高瞭法國的地位，然後又把法國推進睏苦和破壞。

如果說梅列日科夫斯基描寫達•芬奇的小說《諸神復活》體現瞭天纔的話，在拿破侖這裏體現的則是人的抱負，而且施展到瞭極緻。拿破侖被自己天纔的過度發揮所吞噬，到最後纔認識到救贖。對於這位關注心靈的俄國作傢來說，拿破侖在皇帝資格身份之外的生活，乃是用以創造巨人塑像的膠泥。在這部著作中，引人注目的不僅僅是命運之於這位選民的力量，而且還有它的脆弱方麵。因此，拿破侖成為一個單獨的人，單獨麵對上帝，在其令人心碎的赤裸之中孤身一人。

作者善於把人的命運描寫得感人、動情、富於人性，閱讀這樣的作品，足以見齣像拿破侖這樣宏偉的英雄塑像。

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