纪伯伦经典散文诗

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出版者:上海文艺出版社
作者:[黎巴嫩] 纪伯伦
出品人:99读书人
页数:0
译者:李维中
出版时间:2014-2
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532151240
丛书系列:企鹅经典
图书标签:
  • 纪伯伦
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具体描述

他说:爱,除了自己,既不给予,也不索取;爱,既不占有,也不被任何人占有;爱,仅仅满足于自己而已。他说:生命是生命的施舍者,我们不过是生命的证人。他曾在孤独中关怀着我们的白日,也曾在苏醒中倾听我们睡梦中的哭与笑。在我们生命的苍茫暮色中,他曾像丽日一样悬挂中天……这就是纪伯伦,一个极致境地的探索者,与泰戈尔并肩的东方文学大师,在他艰辛的一生中,将他对人的灵魂的伟大见解流传于世。

他曾经叹息自己启示般的文字,“如同鹰不能带着巢,只能独自飞过太阳”,但他满含东方气息的超妙的哲理,却已从隽永的文字中挣出,成为传世绝唱。全书收录纪伯伦的代表作《泪与笑》、《先知》、《先知花园》、《暴风集》、《沙与沫》。

《流沙之上的回响:一窥二十世纪初黎凡特文学的独特光芒》 一、导言:风沙与灵魂的交织地 本书并非对任何特定作家的诗集或散文选本的梳理,而是将目光投向一个动荡而充满创造力的历史时期——二十世纪初期的黎凡特(Levant)地区,尤其关注那些在文化与政治剧变中寻求精神慰藉与民族身份的知识分子群体。我们将深入探究这一时期文学作品中普遍存在的母题、独特的叙事风格,以及他们如何通过文字,回应奥斯曼帝国的衰落、欧洲列强的渗透以及现代性思潮的冲击。本书旨在描绘一幅由文字构筑的“精神地图”,其疆域横跨贝鲁特、大马士革与开罗的咖啡馆与知识沙龙。 二、时代的背景:文明的交汇与断裂 黎凡特,自古以来便是东西方文明的十字路口。在二十世纪初,这个十字路口正经历着前所未有的剧烈震荡。奥斯曼帝国的日薄西山为“阿拉伯复兴”(Nahda)运动提供了空间,知识分子们渴望重新定义“阿拉伯性”。这种定义,既是对古典传统的继承,更是对西方思想(如启蒙、民族主义、浪漫主义)的吸收与本土化。 本书的第一部分,将详尽分析当时文学思潮的“气候”。我们不关注具体的文学作品,而是关注其外部成因: 1. 印刷术的普及与新媒介的兴起: 探讨报纸、期刊的爆炸性增长如何改变了知识的传播速度和范围,使文学不再仅仅是宫廷或宗教的私有物。 2. 教育的世俗化与女性角色的初步觉醒: 分析教育体系的变化如何催生了新的读者群体,以及早期女性作家(即使她们的作品未被广泛流传)在诗歌和短篇小说中埋下的对传统家庭结构的反思种子。 3. 地域主义与普世主义的张力: 观察作家们如何在民族情感的呼唤与渴望融入世界文学潮流的冲动之间徘徊。他们使用的语言,既要唤起对古老传统的尊崇,又需具备现代阐释的清晰度。 三、叙事的转型:从寓言到内省 在这一时期的文学实践中,叙事形式经历了显著的演变。本书的第二部分将聚焦于手法和主题的宏观转变,而非对任何既有文本的详细解读。 1. “内景”的发现: 早期文学作品往往侧重于宏大的历史叙事或道德教诲。然而,随着现代主义思潮的渗透,作家们开始将焦点转向人类的内心冲突。我们考察的是,这种向内转化的趋势是如何在不直接引用具体篇章的情况下,体现在对“孤独感”、“异乡感”和“时间流逝”的普遍性书写中。 2. 象征主义的语言实践: 这一时期的许多文学表达,大量运用自然意象——例如“沙漠的寂静”、“橄榄树的坚韧”、“地中海的不可测度”——来映射抽象的精神状态或政治困境。本书将分析这些意象群所构成的潜意识语言系统,而非具体段落的含义。 3. 人与土地的关系: 黎凡特文学中有一个核心议题是对“家园”的焦虑。这种焦虑不仅是政治上的领土争端,更深层次的是一种精神上的根基感的动摇。我们探讨的是这种“土地情结”在当时的文学语言中如何被反复编码,成为一种集体无意识的表达。 四、精神的追问:形而上学的低语 黎凡特知识分子在面对西方科学的理性主义冲击时,往往采取一种兼容并蓄的态度。他们并未完全抛弃形而上学的探求,而是试图在新的世界观框架下重塑精神支柱。 本书的第三部分将讨论当时文学中哲学倾向的体现,重点在于: 1. 对“美”的坚守: 在社会剧烈动荡之际,对纯粹“美”的追求(无论是在自然、艺术还是道德层面)成为一种抵抗世俗化与功利主义的武器。我们探讨这种对美的执着在当时的文学语境中扮演的稳定剂角色。 2. 超越性的渴望: 许多作品流露出对某种永恒真理的探求,这种渴望往往通过对古典宗教智慧的重新解读来实现,但其表达方式已经明显被现代个体的困境所“着色”。这种“着色”体现为对有限生命与无限时空的并置反思。 五、结语:散落的珍珠与未完成的蓝图 本书最终描绘了一个知识分子群像,他们生活在一个“旧世界已死,新世界尚未诞生”的间隙。他们的文字,无论是通过诗歌的韵律还是散文的思辨,都在为未来奠定某种精神基础。他们的贡献不在于某一个完美的作品,而在于持续发出的精神张力。阅读这些时代的“回响”,有助于我们理解现代阿拉伯乃至更广阔的中东地区,其复杂文化身份是如何在风沙的侵蚀与文明的交融中被一点点塑造出来的。这些文字共同构成了一张尚未完全展开的文化蓝图,其价值在于其探索精神本身。

作者简介

纪伯伦(Kahlil Gibran,1883—1931),黎巴嫩最杰出的、享有世界声誉的作家,与泰戈尔并肩的东方文学大师,阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人,二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。 上世纪二十年代,他用英文发表的散文诗代表作《先知》出版后,大受读者欢迎,引起文坛轰动,被称为“小圣经”,堪称“警世恒言”。他的散文诗优美深刻,流丽隽永,充满东方超妙的哲理,使他当之无愧地置身于二十世纪东方乃至世界最杰出的诗人之列。

本书作者其他作品

目录信息

读后感

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诗化的翻译,准确贴合原作的意境。 只是我觉得《暴风集》比满载誉名的《先知》更好看。 少些引经据典式的语句,更多了小说的趣味,例如掘墓人。 看来唯有碰撞出火花的思想比那些泉水的智慧更加耐读些。 也许是时代,也许是我自己的眼光差异, 哲学,真理,这种东西远不如...  

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诗化的翻译,准确贴合原作的意境。 只是我觉得《暴风集》比满载誉名的《先知》更好看。 少些引经据典式的语句,更多了小说的趣味,例如掘墓人。 看来唯有碰撞出火花的思想比那些泉水的智慧更加耐读些。 也许是时代,也许是我自己的眼光差异, 哲学,真理,这种东西远不如...  

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诗化的翻译,准确贴合原作的意境。 只是我觉得《暴风集》比满载誉名的《先知》更好看。 少些引经据典式的语句,更多了小说的趣味,例如掘墓人。 看来唯有碰撞出火花的思想比那些泉水的智慧更加耐读些。 也许是时代,也许是我自己的眼光差异, 哲学,真理,这种东西远不如...  

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诗化的翻译,准确贴合原作的意境。 只是我觉得《暴风集》比满载誉名的《先知》更好看。 少些引经据典式的语句,更多了小说的趣味,例如掘墓人。 看来唯有碰撞出火花的思想比那些泉水的智慧更加耐读些。 也许是时代,也许是我自己的眼光差异, 哲学,真理,这种东西远不如...  

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他的散文,他关于爱情的种种见解,总是能深入人心,让我们重新思考爱的真谛。第一次看他的书,却听闻他的大名好多年,终于在市图书馆的书架上找到了他。

用户评价

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《纪伯伦经典散文诗》的文字,如同涓涓细流,缓缓注入我的心田,滋养着我干涸的灵魂。他对于“餐馆”的描写,远不止于食物的美味,更在于人与人之间情感的交流与升华。他认为,餐馆不仅仅是果腹之地,更是人们分享喜悦、倾诉烦忧、建立连接的场所。他笔下的餐馆,充满了温馨与人情味,人们在这里不仅仅是享用美食,更是品味生活,品味彼此的真诚。他提醒我们,在快节奏的生活中,不要忘记与家人、朋友围坐在一起,共享一顿温馨的晚餐,用美食和言语来维系彼此的情感。这种对“餐馆”的解读,让我开始重新审视我与家人的餐桌时光,开始珍惜每一次与朋友的聚餐,我意识到,食物的温度,往往也承载着情感的温度。而当他谈及“歌唱”时,更是让我感受到了生命最纯粹的喜悦。他认为,歌唱并非只是技巧的展现,更是心灵的释放,是情感的表达,是灵魂的呐喊。他鼓励我们,无论身处何境,都要勇敢地歌唱,用歌声来抒发内心的情感,用歌声来传递生命的活力。他告诉我们,即使是最卑微的生命,也有属于自己的歌,也有值得被歌颂的理由。这种对“歌唱”的赞美,让我开始发掘自己内心深处的音乐,去尝试用歌声来表达我的喜怒哀乐,去感受歌唱带来的那种自由与纯粹的快乐。

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翻阅《纪伯伦经典散文诗》,每每驻足,总有新的感悟在心头荡漾。他笔下的世界,既是熟悉的,又是陌生的。熟悉的,是因为他谈论的是我们每个人都曾经历过的情感,关于离别,关于等待,关于爱而不得的怅惘。陌生的,是因为他用一种全新的视角,一种超越世俗的洞察力,将这些日常的情感升华为一种普世的哲学。读他的“告别”一章,我仿佛看到了自己曾经在站台上挥手时的不舍,看到了列车远去后空荡荡的站台,但纪伯伦却告诉我,真正的告别,不是身体的分离,而是心灵的相通,是即使分隔千里,依然能够感受到对方的存在。他没有试图慰藉离别的痛苦,而是升华了离别的意义,将它变成了一种连接,一种跨越时空的羁绊。而当他谈及“爱”时,更是让我醍醐灌顶。他笔下的爱,不是占有,不是索取,而是自由,是给予,是一种让彼此都能成为更完整自我的力量。他告诫我们,不要试图将爱束缚,否则你会失去它,因为爱如飞鸟,只有放飞,它才会自由地盘旋在你心田的上空,为你带来无尽的芬芳。这种对情感的极致理解,让我开始审视自己对爱、对亲情、对友情的执念,让我明白,真正的拥有,在于放手,在于祝福,在于让彼此都能在各自的世界里闪耀。

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《纪伯伦经典散文诗》是一本能够触及灵魂深处的书,他用诗意的语言,描绘出人生的真谛。他关于“花园”的描绘,让我看到了生命的活力与自然的奥秘。他认为,花园不仅仅是花草的聚集,更是生命的孕育之地,是灵魂的休憩之所,是人与自然和谐共处的象征。他笔下的花园,充满了生机与活力,花儿吐露芬芳,绿叶摇曳生姿,一切都显得那么宁静而美好。他鼓励我们去拥抱自然,去感受大自然的魅力,去从花园中汲取生命的灵感,去让自己的心灵得到净化与升华。这种对“花园”的热爱,让我开始关注身边的绿色,开始尝试亲手栽种一些花草,去感受生命成长的喜悦,去让自己的生活充满更多的自然气息。而当他谈及“星辰”时,更是让我感受到了宇宙的浩瀚与生命的渺小。他认为,星辰是永恒的象征,是人类探索宇宙奥秘的起点,是引导我们思考生命意义的启示。他鼓励我们去仰望星空,去感受宇宙的宏大,去思考我们在宇宙中的位置,去寻找生命的终极意义。这种对“星辰”的敬畏,让我开始反思生命的短暂与珍贵,让我更加珍惜当下,更加努力地去活出自己的精彩,去追寻那些真正有价值的东西。

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《纪伯伦经典散文诗》的文字,如同一股清流,缓缓流淌过我的心间,滋润着我干涸的灵魂。他关于“道路”的阐述,让我对人生的方向与选择有了更深刻的理解。他认为,道路不仅仅是物理上的轨迹,更是人生旅途的象征,是我们前进的方向,是我们选择的道路,也是我们最终抵达的命运。他描绘的道路,时而平坦开阔,时而崎岖坎坷,但无论怎样,都充满了无限的可能性。他鼓励我们去勇敢地选择自己的道路,去坚定地走下去,即使遇到困难,也要坚持不懈,因为每一条道路,都通往不同的风景,都有独特的意义。这种对“道路”的解读,让我更加审视自己的人生方向,更加坚定自己的选择,我明白,人生的价值,在于旅途本身,在于我们如何去走,如何去经历,如何去成长。而当他谈及“山”时,更是让我感受到了生命的挑战与毅力。他认为,山是阻碍,是挑战,更是力量与勇气的象征。他鼓励我们去攀登高山,去征服自己内心的恐惧,去挑战生命的极限,因为只有经历了艰辛的攀登,才能欣赏到最壮丽的风景,才能感受到最深刻的成就感。这种对“山”的崇拜,让我开始正视生活中的困难,开始将挑战视为机遇,我明白,只有不断地超越自我,才能实现生命的价值,才能到达人生的巅峰。

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《纪伯伦经典散文诗》带给我的,不仅仅是文字的享受,更是一种深刻的人生启迪。他关于“工作”的论述,颠覆了我过往对劳作的认知。他认为,工作并非为了生存的枷锁,而是为了表达自我,是为了将生命的热情倾注于创造之中。他告诉我们,当你热爱你的工作,当你将它视为你灵魂的延伸,那么你所付出的每一滴汗水,都将化为绽放生命之花的养分。他没有描绘工作的艰辛,而是强调了工作中的乐趣与意义,他引导我们去寻找工作的内在价值,去发现劳动本身的尊严与美。这种关于工作的全新解读,让我开始反思自己是否在为生存而奔波,还是在为实现自我而努力。我开始尝试在日常的工作中寻找乐趣,去感受每一次完成任务后的成就感,去思考如何让我的工作不仅仅是谋生手段,更是我生命价值的体现。他笔下的“朋友”也是如此,他并非歌颂表面上的友谊,而是强调朋友之间心灵的契合,是能够分享彼此喜怒哀乐、共同成长的那份懂得。他认为,朋友是灵魂的伴侣,是人生旅途中不可或缺的同行者,是能够在你迷茫时给予指引,在你失落时给予鼓励的那束光。这种对友谊的深刻理解,让我更加珍惜身边那些真正懂我的人,也让我更加努力地去成为一个值得被朋友信赖和依靠的人。

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《纪伯伦经典散文诗》是一本能够陪伴我一生,越读越能领悟其深意的书。他关于“马匹”的比喻,让我对生命的动力与方向有了更深刻的理解。他将马匹视为生命的象征,它们奔驰向前,充满力量与激情,但更重要的是,它们需要一位睿智的驾驭者,一位能够引导它们走向正确方向的人。他提醒我们,生命就像一匹奔腾的马,我们需要控制它的野性,引导它的力量,去实现生命的价值,而不是任由它失控,白白浪费生命的潜能。他鼓励我们去寻找属于自己的“马匹”,去发掘内心深处的激情与力量,并用智慧去驾驭它,去实现我们的人生目标。这种关于“马匹”的哲学,让我开始审视自己是否拥有清晰的人生目标,是否在有效地利用自己的潜能。我开始思考如何成为自己生命的“驾驭者”,如何将内心的激情转化为前进的动力,如何让生命充满方向感与目的性。而当他谈及“书”时,更是让我看到了知识的力量与灵魂的寄托。他认为,书不仅仅是纸张的堆砌,更是人类思想的结晶,是连接过去与未来的桥梁,是滋养灵魂的甘泉。他鼓励我们去阅读,去从书中汲取智慧,去从书中与伟大的灵魂对话,去让书籍丰富我们的思想,提升我们的境界。这种对“书”的推崇,让我更加热爱阅读,更加珍惜每一本好书,我深信,书籍是我们探索世界、认识自我最宝贵的财富。

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每一次翻阅《纪伯伦经典散文诗》,都像是在与一位智者进行深入的对话。他谈论“房屋”,却不仅仅是关于砖瓦的堆砌,更是关于心灵的栖息地,是关于你内心深处最安全、最宁静的港湾。他告诉你,你的房屋,是你灵魂的延伸,是你情感的寄托,是你与世界连接的节点。他提醒我们,不要让物质的堆砌掩盖了心灵的需要,不要让冰冷的墙壁阻隔了温暖的交流。他引导我们去创造一个能够容纳我们所有情感、所有梦想的空间,一个能够让我们在疲惫时找到慰藉,在孤独时找到陪伴的家。而当他谈及“自由”时,更是让我看到了生命最本真的模样。他认为,自由并非随心所欲的放纵,而是心灵的解放,是摆脱外界束缚、实现自我觉醒的旅程。他告诉我们,真正的自由,不在于你拥有多少,而在于你能够放弃多少,在于你能够摆脱多少不必要的羁绊。他鼓励我们去探索内心的深处,去寻找那个不受任何限制、永远自由翱翔的灵魂。这种对自由的深刻理解,让我开始审视自己是否被一些无形的枷锁所束缚,是否在追求一些并非真正属于自己的东西。我开始尝试去简化生活,去减少不必要的欲望,去寻找那个内心深处真正渴望的自由状态。

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初翻开《纪伯伦经典散文诗》,便被一种难以言喻的宁静与深邃所吸引。这并非寻常的文字游戏,而是灵魂的低语,是作者以笔为刃,在人生的画布上刻画出的关于爱、关于生命、关于信仰的恢弘画卷。每一个词语都如同经过精雕细琢的宝石,散发出温暖而恒久的光芒。读他,仿佛置身于黎明前的宁静,等待着太阳升起,照亮心中那片未曾抵达的远方。那些关于家庭、关于孩子、关于工作、关于喜悦与忧伤的篇章,没有冗余的叙述,没有华丽的辞藻堆砌,却字字珠玑,触及心灵最柔软的角落。他善于捕捉生活中的点滴,赋予它们以深刻的哲理,让你在平凡的日常中发现不凡的意义。例如,他对“母亲”的描绘,不仅仅是为人子女的温情回忆,更是一种关于奉献、关于无私、关于生命延续的宏大隐喻。他告诉你,母亲的爱,是孕育一切生命的原点,是灵魂深处永不熄灭的火焰。这种超越个体情感的升华,让阅读成为一种心灵的洗礼,一种对生命本质的追问与探索。而他对“喜悦”与“忧伤”的辩证思考,更是将人生的苦乐交织巧妙地呈现出来,他并未劝慰你抛弃忧伤,而是引导你理解忧伤的价值,如何从中汲取力量,如何让它成为滋养生命成长的甘霖。这是一种高级的智慧,一种真正懂得人生百味后的通透。

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《纪伯伦经典散文诗》是一本越读越有味道的书,每一次翻开,都能从中汲取新的力量与智慧。他对于“衣服”的论述,看似轻描淡写,实则蕴含着对自我认知与社会认同的深刻探讨。他并未批评人们追求美丽的衣着,而是引导我们思考,衣服的真正意义在于遮蔽身体,在于表达自我,但更重要的是,它不应该成为我们心灵的囚笼,不应该让我们为了取悦他人而失去真实的自我。他鼓励我们穿着属于自己的风格,穿着能够表达内心真实情感的衣物,而不是盲目追随潮流,更不是为了掩饰内心的空虚。这种关于“衣服”的哲学,让我开始反思自己是否过于在意别人的眼光,是否在用外在的形象来塑造一个并非真实的自己。我开始尝试去关注内心的需求,去选择那些能够让我感到自在与自信的衣物,去用我的着装来表达我独特的个性和品味。而当他谈及“购物”时,更是让我看到了消费主义下的迷失。他并非劝人清贫,而是提醒我们,真正的满足,并非来自于物质的堆积,而是来自于精神的富足,来自于内心的平静与喜悦。他告诉我们,不要让购物成为逃避现实的手段,不要让物质的占有填补心灵的空虚。这种关于“购物”的警示,让我开始审视自己的消费习惯,开始区分“需要”与“想要”,开始将更多的精力投入到精神世界的建设中,去追求那些能够带来持久幸福感的事物。

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《纪伯伦经典散文诗》的文字,如同山间的清泉,洗涤着我浮躁的心灵。他关于“房屋”的观点,让我重新审视了“家”的意义。他认为,房屋不仅仅是遮风挡雨的居所,更是心灵的归宿,是情感的容器,是人与人之间温暖连接的纽带。他描绘的房屋,充满了生活的气息,充满了爱的温度,无论是欢声笑语,还是默默的陪伴,都在这方寸之地流淌。他提醒我们,不要让房屋的物质堆砌掩盖了心灵的需要,不要让冰冷的墙壁隔绝了温暖的交流。他鼓励我们去创造一个能够容纳我们所有情感、所有梦想的空间,一个能够让我们在疲惫时找到慰藉,在孤独时找到陪伴的家。这种对“房屋”的深刻阐释,让我更加珍惜与家人共度的时光,更加懂得如何用爱去经营一个真正的“家”。而当他谈及“门”时,更是让我感受到了选择与机遇的神圣。他认为,门是连接不同世界的通道,是改变命运的起点,是探索未知的入口。他告诉我们,每一扇门都代表着一种选择,一种机遇,我们需要用勇气去推开它,去迎接未知的挑战,去发现更广阔的世界。他鼓励我们不要畏惧改变,不要害怕未知,因为每一次推开一扇门,都是一次生命的成长。这种对“门”的解读,让我开始以更积极的态度面对生活中的各种选择,让我明白,勇敢地迈出第一步,往往是通往成功的关键。

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哈哈哈,不知道是不是版本的问题,这个真的不好读。

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李维中的风格和译点都比较深思熟虑——当然也可能是我孤陋没能看出深层次的挂漏。他在前言里提到了关于《雄心壮志紫罗兰》这篇译名的改动。确实有所超越。很好。很喜欢纪伯伦,但是因为不喜欢冰心没怎么读过他的散文诗。嗯,4分。

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我买错版本了,封面好看,但这个译本有点一言难尽

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翻开滿卷的鸡汤味儿,读不下去。

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不能懒啊我!

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