技術と交流の考古学

技術と交流の考古学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:同成社
作者:岡内三眞 編
出品人:
页数:734
译者:
出版时间:2013-1
价格:0
装帧:
isbn号码:9784886216274
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

60名を超える研究者が集い、主として古墳時代から古代における「技術」と「交流」をテーマに、東アジア全域を対象にして編んだ大著。

《古物之语:文明的物质载体与社会变迁》 导言:超越文本的对话 人类历史的叙事,往往过度依赖文字记录——那些被刻在泥板、莎草纸或纸页上的精英阶层的话语。然而,当我们试图真正理解一个逝去社会的呼吸、劳作与信仰时,我们必须将目光投向那些沉默的证人:物质文化。本书《古物之语:文明的物质载体与社会变迁》,旨在提供一个深邃的、跨学科的视角,探索物质遗存(即考古学意义上的“古物”)如何不仅仅是历史的残片,而是构成历史本身的核心要素。 本书的论述焦点在于,器物、建筑、景观以及日常生活中的其他可触及的实体,是如何在特定的社会结构、经济模式和认知体系中被创造、使用、交换、遗弃和重新解读的。我们挑战了将考古学仅仅视为“文本注解”的传统观念,主张将物质性置于历史分析的中心舞台。 第一部分:物质性的本体论——从矿脉到意义 本部分深入探讨了“物”本身的生命周期及其社会建构过程。我们首先审视了资源的地理政治学。一种工具或装饰品的出现,其前提是地理环境对特定原材料(如黑曜石、铜矿、稀有粘土)的赋存。通过追踪原材料的来源地(Provenance Studies),我们可以勾勒出古代世界的物质流网络,揭示早期贸易的复杂性和潜在的权力关系。例如,新石器时代某地陶器上使用的特定颜料,其矿物成分指向数百公里外的高地,这不仅仅是经济往来的证据,更是早期身份认同与文化区域边界的标记。 接着,我们转向技术的社会嵌入。技术并非中立的工具箱,而是社会知识和组织能力的结晶。本书详细分析了从制陶的温度控制到冶金工艺的复杂性,阐释了这些“知道如何做”(Know-how)的知识是如何在行会、家庭或特定工匠群体中传承和垄断的。一个制作精良的青铜器,其价值不仅在于金属本身,更在于其背后凝结的冶金师的权威和时间投入。我们探讨了“熟练性”(Skill)如何成为一种稀缺资源,影响着社会阶层和专业化程度的演变。 第二部分:日常生活的物质剧场——使用、仪式与再现 物质文化最引人入胜之处在于其在日常生活中扮演的角色。本部分聚焦于“使用”(Use)的实践,而非简单的“功能”分类。我们运用现象学和人类学视角,研究器物如何在特定的社会互动中被激活。 居住空间的语境:房屋不仅仅是庇护所,它们是社会角色的舞台。通过对古代居所内部的布局、家具的摆放和废弃物的沉积模式分析,我们可以重建家庭内部的权力动态、性别分工以及代际关系。例如,火塘边的固定座位与储藏空间的隐蔽性,揭示了不同社会成员在家庭核心区域的可见性和可接近性。 消费与身份的构建:古代的消费行为远非简单的物质满足。进口奢侈品或具有特定地域特征的手工艺品,是社会地位、联盟关系和群体归属感的重要符号。本书考察了墓葬和遗址中发现的非必需品(如进口香料、精美器皿)的分布,论证了“展示性消费”在维护社会等级结构中的核心作用。这些物品的流通,塑造了社会成员对“什么是优越生活”的集体认知。 仪式的物质载体:祭祀、丧葬和庆典等仪式活动,依赖于特定的物质媒介来传递其神圣性与合法性。本书分析了仪式器物(如祭祀容器、神像、祭坛遗迹)的形制与材料,探讨它们如何充当人与非人、生者与死者、此岸与彼岸进行交流的界面。特定材料(如黄金、玉石或燃烧后的灰烬)的选择,蕴含着深刻的宇宙观和道德规范。 第三部分:时间的物质性——考古学中的时间、变迁与遗忘 物质遗存是凝固的时间。本部分将讨论如何通过对物质证据的年代学分析和形态演变研究,来理解社会变迁的节奏和方向。 形态演变的微观分析:我们超越了简单的“风格演变”描述,转而探讨器物形态(Form)的微小变化中蕴含的社会张力。一把陶壶的颈部加高了五厘米,一个工具手柄的弧度略有不同,这些看似不经意的转变,往往是社会压力、审美转向或工艺革新在物质层面上的“地质记录”。通过形态计量学和变异分析,可以识别出不同时间段内社会群体的互动频率和文化同化速度。 废弃、遗忘与“物的终结”:一个文明的终结,往往体现在其物质遗存的突然改变或彻底消失上。本书关注“废弃”(Disposal)的考古学意义。一个被系统性地移除的圣坛,或是一座城市废墟中大量囤积但从未被使用的工具,都诉说着社会秩序的崩塌、信仰的转移或人口的迁徙。遗弃现场并非终点,而是新一轮意义构建的起点——新社群如何重新利用、挪用或重新解释旧有的物质景观,构成了历史连续性中断后的新叙事。 结论:重塑历史的物质维度 《古物之语》最终强调,历史研究的全面性,要求我们将目光从书页转向泥土,从思想转向物质。物质载体不仅记录了历史,它们也积极地塑造了历史的进程、人类的认知和社会的结构。理解我们祖先的世界,必须从触摸他们的工具、感受他们的居所、解读他们留下的碎片开始。本书为读者提供了一套严谨而富有想象力的工具,去倾听那些超越语言、永恒存在的古物之语。

作者简介

目录信息

<目次>※刊行前チラシより
第1部 技術編
中国新石器時代における白灰の利用 後藤健
草牲山と城頭山 後藤直
東アジア先史時代の食用植物加工技術 細谷葵
名工社氏伝 岡村秀典
『青唐都城の城門 今井晃樹
唐代螺御日銚、平脱制作技術の検討 小林公治
江南・園林・莞紀行 大脇潔
国立民候学停物館所藤の台湾原住民土器 斎藤正憲
アジアでの都市文化遺産保存と開発 坂井隆
彩文土器の焼成実験 小泉龍人
多凹痕をもつ石棒と石皿 山本暉久
亀ヶ岡式二是土器の新たな事例について 高橋龍三郎
古墳出土巳形銅器の製作技術 岩本崇
碧玉製紡錘車形石製品の再検討 清喜裕二
古式土R下器における甍磨き手法 福田聖
急傾割地にみる古墳築造技術 進藤敏雄
模様積石室をもつ古墳の築造技術 青木弘
銅鏡の表面 森下章司
素文鏡考 小野本敦
平胡毎の出現過程 土屋隆史
古代の竪穴建物づくりと集落 辻史郎
古代における墨の形態と製法 山路直充
平城京内宅地出土の奈祀遺働とその主体者 松吉祐希
「撓柄斧」の提唱 上原真人
近世瓦の文様と装飾 金子智
水田稲作に関わるプラント・オパール分析について 菊地有希子
第2部 交流編1
有塾錦鏃の編年とその東北アジア青蛹器珂ヒにおける位置づけ 宮本一夫
日韓青銅器文化の併行関係と東北アジアにおける位置 宮里修
古墳・三国時代の板甲の系譜 橋本達也
馬具の舶載と模倣 諫早直人
東北アジア古代のЯ艮卸図像 東剤 日幹焼物交沌の一様相 佐々木幹雄
日中古代都城における正門の規模と鋳造 城倉正祥
中国新石器時代の古気候と土器勃態 久保口慎二
殷壊第一期の新出紋様 内田純子
ネし県大堡子山秦公亀婦大墓より散逸した文物の整理と塞の帰属問題 趙化成・王輝
馬王堆1号墓副葬品からみた漠墓の特質 小澤正人
六朝の「龍」の造形について 藤井康陸
トルファン企地における先史時代墓制の変遷 エクベル=ニヤズ
セミレチエとイヅ川流域におIする初期遊紋民文化の交流 田中裕子
エジプト、デンデラ神殿の天体図に描かれたバビロニア起源の星座 近藤二郎
第3部 交流編2
搬入土器の動向からみた弥生時代の茶良盆地 桑原久男
周溝から多量の土器を出土する方形周溝墓についてI杉崎茂繊
環濠集落小考 松本完
関東における在来祭祀と青銅器祭戸  比田井克仁
鉄鏃からみた古噴出現翔の一様相 水野敏典
若狭における横火式石室の受容と展開 高橋克壽
古墳時代中期の埴輪生産に関する予察 加藤一郎
多摩川中流域左岸における古墳時代「牧」について 寺田良喜
古墳時代北関東の交流 友廣哲也
下毛野南部の首長と寒川古墳群の埴輪 米澤雅美
長野市大室古墳群大室谷支群F号墳について 風周栄一
石枕と立花の諸段階 白井久美子
遊環付環状金属製品の研究 山田俊輔
武蔵国造と房総の首長 沼澤豊
GISを用いた京都盆地の古墳時代古道復元 宇野睦夫
律令制儀刀に関する一考察 唐大刀・唐様大刀 持田大輔
地方官衛と方位 大橋泰夫
国分寺の造営過程に関する検討 須田勉
人坂寺の伽藍とた専仏 網伸也
安房国関係木簡二題 川尻秋生
古代東海地域における瓦塔の造立とその背景 永井邦仁
佐藤達夫のポスト「擦紋V」期偏年の成り立ち 柳澤清一
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的标题,技术与交流的考古学,本身就激起了我强烈的好奇心。我一直对人类文明的发展轨迹充满兴趣,尤其是技术进步如何塑造了我们沟通和互动的方式。从最原始的石器时代,人类如何通过简单的工具传递信息,到如今瞬息万变的数字世界,技术扮演的角色从未缺席。我设想这本书会带领我深入挖掘历史的尘埃,去探究那些被遗忘的交流方式,那些因技术革新而诞生的新事物,以及它们如何悄无声息地改变了人类社会的面貌。是哪些技术突破,让远隔重洋的人们能够瞬间互通有无?文字的出现,是技术进步的产物,还是它本身就孕育了新的技术?印刷术的普及,又给知识的传播和思想的交流带来了怎样的革命?这本书,我期望它能像一位耐心的考古学家,一点一点地剥开历史的面纱,让我看到那些隐藏在技术发展背后的,关于人类连接、理解与共生的深刻叙事。它不仅仅是关于技术本身,更是关于技术如何成为连接人心的桥梁,或者有时,也成为隔阂的墙垣。我迫不及待地想知道,作者是如何将如此宏大的主题,通过严谨的考古学视角进行解读的,又将为我们揭示哪些令人惊叹的发现。

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在翻开这本书之前,我脑海中已经勾勒出了一条可能的叙事线索。技术,顾名思义,是人类改造自然、解决问题的智慧结晶。而交流,则是人类社会赖以生存和发展的基石。这两者之间,必然存在着一种深刻而复杂的关系。我猜测,这本书会从早期人类的口头传达、肢体语言,这些最原始的“技术”入手,探讨它们在塑造早期社群、传递生存经验方面的作用。然后,随着火的发现、工具的制造,这些技术是否也带来了新的交流模式?比如,篝火可能成为远距离信号传递的一种方式,简单的工具制作技巧也需要通过演示和模仿来传承,这本身就是一种交流。再往后,文字的出现无疑是划时代的。它使得信息的记录、存储和传播成为可能,极大地拓展了交流的广度和深度。书写工具、纸张的发明,又进一步降低了交流的门槛。我非常好奇,作者会如何运用考古学的证据,来论证这些技术与交流之间的因果关系,或者说,它们是如何相互促进、共同演化的。是先有交流的需求,催生了技术的发展?还是技术的发展,为新的交流方式提供了可能?这本书所提供的视角,应该能够解答这些困惑。

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我是一个热衷于探索事物背后逻辑的读者,而“技术与交流的考古学”这个书名,正是我所追求的。它不仅仅是关于技术本身,更重要的是它揭示了技术与人类社会最本质的活动——交流——之间的深刻联系。我希望这本书能够带领我穿越时空,去探究那些隐藏在历史尘埃中的交流模式。从早期人类如何利用骨骼、石头制作工具,这些工具的制作过程和使用方式,本身就是一种技术传承和信息交流。再到金属冶炼技术的出现,它不仅改变了工具的形态,也可能改变了信息的载体和传播方式。我非常好奇,书中会如何运用考古学的证据,来描绘不同时代人类的交流图景。例如,古代的城邦、港口,它们不仅是经济和政治中心,更是信息的集散地,而这些中心的形成和发展,必然离不开当时的技术支持。这本书应该会让我看到,技术是如何成为连接人心的纽带,又如何在悄无声息中改变着人类社会的结构和文化。我期待着从中获得一些关于人类文明演进的全新认识,并能更深刻地理解我们今天所处的交流环境是如何形成的。

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“技术与交流的考古学”,这个标题让我产生了一种“历史的回响”的联想。我们今天所处的数字时代,信息爆炸,交流方式也日新月异。但这些现象并非凭空而来,它们有着深远的历史根源。我希望这本书能够帮助我理解,从古至今,技术是如何一步步推动交流的边界,又如何改变了人类连接彼此的方式。例如,从简单的绳结记事,到后来复杂的文字系统,这本身就是一种技术进步,它极大地扩展了信息的存储和传递能力。而纸张、印刷术的发明,更是将知识的传播推向了一个新的高度,它直接催生了教育的普及和思想的传播。我期待书中能够深入分析,不同技术在不同社会背景下,是如何与交流需求相互作用,从而塑造出多样化的交流模式。也许,书中会讨论一些关于“非物质文化遗产”的交流方式,例如口头传说、歌谣,它们是如何在技术的辅助下得以传承和发展的?这本书的“考古学”视角,让我相信它能够提供一些非常具体和有趣的案例,让我看到技术与交流之间那些微妙而重要的联系。

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“技术与交流的考古学”,这个标题让我联想到了一种“追根溯源”的探究方式。我们今天所享受的便捷交流,如互联网、智能手机,这些都是技术的产物。但它们并非凭空出现,而是经历了漫长而复杂的演化过程。我希望这本书能够帮助我理解,这些现代技术是如何从古老的根源发展而来的。例如,早期的信号传递方式,如烽火、信鸽,它们在技术和交流效率上有着怎样的局限性?而这些局限性,又如何促使人们不断寻求新的技术解决方案?印刷术的出现,无疑是一次重大的技术飞跃,它使得知识能够大规模、低成本地传播,彻底改变了信息的传播模式。书的装帧、排版,这些也都是技术发展的体现,它们直接影响着读者获取信息的体验。我特别期待书中能够深入分析,特定技术的出现,是如何改变了人们的社交结构、权力分配,甚至思维方式的。例如,文字的普及是否加速了抽象思维的发展?互联网的出现,又对我们的群体认同感产生了怎样的影响?这本书的考古学视角,应该能够提供更具象、更具说服力的解释。

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我一直对历史的细节有着浓厚的兴趣,而“技术与交流的考古学”这个书名,恰恰抓住了我想要探索的点。它不是泛泛而谈技术史,也不是纯粹的社会学分析,而是将两者结合,并通过考古学的视角进行审视。这意味着,书中会引用具体的文物、遗迹,来支撑其论点。我期待着读到关于那些古老文明中,如何利用当时最先进的技术进行信息传递的章节。例如,古埃及的象形文字,不仅是记录历史的载体,其书写方式本身也是一种技术。纸莎草的制造、墨水的配方,这些都是与交流息息相关的技术。又或者,古罗马的道路系统和邮驿系统,它们又是如何服务于信息交流的?这些庞大的工程,在今天看来也是令人惊叹的技术成就,它们在维护帝国的统治、促进商业往来方面发挥了怎样的作用?这本书应该会带我走进那些尘封的遗址,通过对出土文物的细致解读,来揭示隐藏在技术背后的交流逻辑。它可能还会探讨,早期人类是如何通过物品的交换和展示来进行交流的,比如装饰品、图腾,它们传递了哪些信息?这些都是我非常期待了解的。

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从“技术与交流的考古学”这个书名,我联想到的不仅仅是技术的进步,更是技术背后所蕴含的社会意义和文化价值。技术不是孤立存在的,它深深植根于人类社会的土壤之中。同样,交流也不是简单的信息传递,它涉及到情感的共鸣、思想的交流、文化的传承。我希望这本书能够揭示,不同历史时期,人们是如何利用当时的技术来构建他们的交流网络,又如何在这些交流中塑造他们的社会关系和文化认同。例如,在古代的仪式性活动中,音乐、舞蹈、器物的使用,都是一种特殊的交流形式,而这些形式往往与当时的技术水平密切相关。又或者,关于古代的信件、契约、地图,这些承载着特定信息的物品,其制作和传播方式,本身就反映了当时的技术能力和交流规范。这本书的“考古学”方法,让我对它充满信心,相信它能够提供一些颠覆性的见解,让我重新审视那些我们习以为常的技术和交流方式。我尤其期待,书中能够探讨一些“失落的技术”和“被遗忘的交流方式”,并分析它们为何会消失,以及它们对历史进程产生了怎样的影响。

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我是一名对人类学和历史学都颇感兴趣的读者,而“技术与交流的考古学”这个标题,精准地击中了我的兴趣点。技术不仅仅是冰冷的工具,它更是人类智慧的延伸,是人类社会进步的驱动力。而交流,则是人类文明的命脉,它维系着社会的运转,促进着思想的碰撞。这本书将这两者结合,并赋予了“考古学”的维度,让我对它充满了期待。我设想,作者会从物质证据出发,例如古老的通讯工具、书写材料、信息存储介质等,来解析技术与交流之间的动态关系。也许会有一章专门探讨,在缺乏文字的时代,人类是如何通过壁画、符号、器物来传递信息和表达思想的。这些早期形式的“交流技术”,在当时的社会结构中扮演了怎样的角色?又或者,关于古代的交通网络,如古道、运河,它们是否也承载着信息的传递功能?这些基础设施的建设,本身就是一项技术成就,而它们的功能,又直接服务于人与人之间的交流。这本书应该会为我打开一个全新的视角,去理解人类文明的演进,不再仅仅关注宏大的历史事件,而是深入到那些微小而关键的技术细节中。

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“技术与交流的考古学”,这个标题让我感觉这本书会是一次深入历史腹地的探险。技术是人类改造世界、解决问题的能力,而交流则是人类社会赖以生存和繁荣的基础。将这两者置于“考古学”的框架下进行审视,无疑是一种极具启发性的视角。我设想,书中会从物质文明的遗迹出发,例如那些古老的通讯设备、记录信息的载体、甚至是一些用于传递信息的艺术品,来解读其中蕴含的技术信息和交流模式。我非常期待书中能够探讨,早期文明是如何利用有限的技术手段,来解决远距离信息传递的难题的。例如,信鸽的使用,本身就是一种生物技术与通信技术的结合。而道路、桥梁、渡船等交通设施的修建,则为信息的流动提供了物理基础,它们也是重要的技术成就。这本书的“考古学”视角,意味着它会提供丰富的实物证据,让我能够更直观地理解技术与交流之间的互动关系。我希望从中能够学到,技术不仅仅是工具的进步,更是人类社会组织形式、文化形态演变的重要驱动力,而交流则是这种演变中最核心的环节之一。

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“技术与交流的考古学”这个书名,给我一种深入历史肌理、探寻事物本源的感觉。技术的发展,往往伴随着交流方式的变革。而交流的形态,又反过来影响着技术的创新方向。我期待这本书能够揭示这种相互促进、螺旋上升的复杂过程。比如,在早期农业社会,工具的进步(如犁、灌溉技术)是否也改变了信息的传递方式?农耕的周期性、地域性,是否促使了特定类型的交流模式的形成?随着城市的发展和商业的繁荣,对信息传递的需求必然增加,这又会催生出什么样的技术创新?我猜测,书中可能会详细讨论,那些看似微不足道的历史事件背后,隐藏着怎样的技术与交流的互动。比如,一种新的染色技术,可能使得文字或符号的可见性更强,从而提高了信息传递的效率。一种新的音乐节奏,可能更容易被记忆和传播,成为一种口头交流的载体。这本书的考古学视角,意味着它会提供扎实的证据,而不是空泛的论述。我会仔细审视书中引用到的考古发现,并尝试理解它们是如何被用来构建关于技术与交流的叙事的。

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