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出版者:东方出版中心

作者:谷卿

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:2014-1

价格:48.00

装帧:平装

isbn号码:9787547306222

丛书系列:

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《赵朴初传》是一部传记作品，但此处将要介绍的，并非这本书籍本身的内容，而是其所不包含的元素。 首先，这部传记不会深入挖掘赵朴初先生个人生活中不为人知的隐秘细节。它不会去捕风捉影地描绘一些与他公众形象无关的私人琐事，更不会涉及任何未经证实、可能损害其声誉的八卦或谣言。传记的重点将始终聚焦于他作为一位杰出的佛教领袖、书法家、慈善家和社会活动家所展现的宏大人生轨迹和深远影响。读者将不会在这里找到关于他早期家庭生活的细枝末节，除非这些细节直接塑造了他的性格或思想；也无从得知他与家人朋友之间可能存在的日常争执或感情纠葛。传记所呈现的是一个被公众所熟知、被历史所铭记的赵朴初，而非一个被过度“人肉”的个体。 其次，《赵朴初传》不会对佛教教义进行系统性的阐述或普及。虽然赵朴初先生是一位卓著的佛教界人士，他的生活和事业与佛教密不可分，但这部传记并非一本佛教入门教材。它不会花费大量篇幅解释诸如“缘起性空”、“八正道”等佛教核心概念，也不会深入探讨不同佛教宗派的理论差异。传记所提及的佛教元素，将是服务于理解赵朴初先生的生平事迹，例如他在弘扬佛教、维护佛教界团结、促进佛教文化交流方面的贡献，以及他如何将佛教的慈悲与智慧融入到社会实践中。读者若想学习佛教教义，则需另寻他处。 再者，这部传记不会对赵朴初先生的书法作品进行专业的艺术评论或鉴定。尽管赵朴初先生的书法造诣极高，广受赞誉，但他作为传记的主体，其书法艺术的价值和技巧并非传记的主要探讨对象。传记中可能会提及他作为书法家的一面，例如他如何通过书法表达情感、传递思想，或者其书法作品在特定历史事件中的作用，但并不会像艺术评论那样，对他的笔力、结构、章法等进行细致入微的分析，也不会对他的作品进行真伪辨别或市场价值评估。其书法成就将被置于他人生经历和时代背景的宏观框架下进行呈现。 此外，《赵朴初传》不会包含任何政治评论或党派立场分析。赵朴初先生在不同历史时期都扮演着重要的社会角色，与当时的政治环境有着千丝万缕的联系。然而，这部传记的撰写宗旨在于记录和展现他个人的贡献和精神，而非对政治事件或政策进行评价。传记会如实记录他参与的社会活动和担负的职务，但不会对此进行政治性的解读或站队。它所关注的，是他在历史洪流中如何秉持初心，如何以人道主义精神和文化担当，为社会进步和民族发展贡献力量。 同时，该传记不会呈现对赵朴初先生个人得失的细致描绘，也不会对他在历史上的功过是非进行过多纠缠。传记的基调是客观公正的，它会呈现他生命中的重要事件和关键抉择，但不会刻意渲染或回避。读者不会在这里看到关于他个人财富的清算，也不会看到对他所犯错误的过度放大。传记旨在展现一个完整、立体的赵朴初形象，既肯定他的成就，也理解他在特定历史条件下的局限性，但不会将重心放在对“个人得失”的斤斤计较上。 最后，需要强调的是，《赵朴初传》不会包含任何虚构的情节或杜撰的事件。传记的写作严格遵循史实，所有内容都将建立在可靠的历史资料、文献记载、以及当事人回忆的基础上。任何与历史事实不符、纯属个人臆想的内容，都不会出现在这部传记中。它致力于为读者呈现一个真实、可信的赵朴初先生的生平。 总而言之，《赵朴初传》是一部严肃的传记作品，它将聚焦于赵朴初先生的核心人生价值和历史贡献，而不包含那些旨在满足猎奇心理的隐私爆料、专业性的理论阐述、纯粹的艺术评论、政治性的评价、以及任何非史实的虚构内容。它将以史实为依据，以人物为核心，展现一位伟人在时代变迁中的独特风采和不朽精神。

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这本书的叙事节奏掌控得极为精妙，像一位技艺高超的音乐家在指挥一支大型交响乐团。高潮与低谷的转换自然流畅，没有丝毫的斧凿痕迹。尤其是在描绘其主持重大佛事活动和参与国际文化交流的章节时，文字的张力陡然增强，仿佛能听到历史的轰鸣。然而，作者的功力在于，即便是在这些宏大场面的描述中，也始终没有丢失对个体内心波动的关注。比如书中对某次重要会议后，主人公独坐灯下，沉思良久的片段，寥寥数语，却将那种身负重任的孤独感和抉择的艰难刻画得入木三分。这种在“大”与“小”之间自如切换的叙事手法，极大地丰富了传主的立体感。它成功地避开了将历史人物扁平化的陷阱，而是用多维度的视角，构建了一个复杂且充满矛盾的灵魂。读毕掩卷，脑海中浮现的不是一个伟大的“标签”，而是一个在历史的十字路口，始终保持着清醒和责任感的智者形象。这种叙事上的平衡感，是此书最值得称道之处。

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我发现这本书在引用史料和人物访谈时，展现出一种近乎学术研究般的严谨性，但行文却丝毫没有那种枯燥的学究气。相反，它用一种非常具有文学性的语言，将那些冰冷的事实和数据，重新“激活”了。例如，在追溯其早年参与抗战救亡工作的段落，作者没有简单地罗列时间线，而是通过穿插当时的信件片段和当时的报纸评论，构建了一个充满张力的情境。读者仿佛能亲身感受到那个时代知识分子所面临的道德困境和行动的必要性。这种将文献性与故事性完美融合的能力，使得阅读体验既有知识的增益，又有情感的触动。特别是对于其晚年致力于文化遗产保护的贡献，书中引用的具体案例和数据支撑，有力地证明了他并非仅仅停留在理论层面，而是将理念付诸于实践的实干家。这种“重证据、轻说教”的写作态度，极大地增强了作品的可信度和感染力。

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这本书的语言风格是极其内敛而深远的，它像一幅晕染开的水墨画，需要读者静下心来，细细品味那些留白之处的意境。作者似乎刻意避免了过度的煽情和夸张的赞美，所有的情感张力都沉淀在对人物决策背后动机的细腻剖析之中。特别是对主人公晚年心境的刻画，那种“看透世事却依然慈悲”的境界，是通过对日常琐事和不经意间流露出的言行来侧面烘托的，而非直接的断言。这种“润物细无声”的叙事方式，要求读者投入更多的思考和想象，从而实现与文本的共同创作。这种高级的写作技巧，使得最终呈现出的不仅仅是一个传记，更像是一部关于“如何安放一个伟大灵魂”的哲学沉思录。每次合上书本，都会有一种难以言喻的宁静感，仿佛完成了一次精神上的洗礼。

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这部传记，坦率地说，初读时并未立刻被其宏大的叙事结构所吸引，反而是在那些细微之处，那些关于个体生命体验的描摹中，找到了久违的共鸣。作者似乎没有急于将主人公塑造成一个高不可攀的符号，而是极其耐心地剥开了一层又一层的历史尘埃，呈现出一个有血有肉、在时代洪流中挣扎与坚守的鲜活形象。我尤其欣赏其中对于其早年修行生活环境的白描，那种清苦而又充满精神追求的氛围，即便是隔着文字，也仿佛能闻到那淡淡的檀香和晨钟暮鼓的回响。这种对细节的执着，使得人物的成长轨迹不再是教科书式的平铺直叙，而是充满了内在的逻辑和必然性。它更像是一部心灵史，而非简单的生平记录，让人在阅读的过程中，不断反思自身精神世界的构建与维护。每一次翻阅，似乎都能从中汲取到一种沉静的力量，那是经历了漫长岁月沉淀后的智慧之光，既有对世俗的洞察，又不失对理想的虔诚。这种深度的挖掘，远超出了普通人物传记的范畴，它指向的是一种更本质的人类精神探索。

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读完全书，最大的感受是其在精神世界与现实世界张力之间的处理艺术。这本书并没有将主人公描绘成一个不食人间烟火的圣贤，而是清醒地展现了他在世俗事务中周旋时的智慧和不易。书中对他在处理复杂人际关系，尤其是在维护宗教团体内部和谐稳定方面所展现的圆融手腕，令人印象深刻。这绝非是简单的权术，而是一种基于深厚教养和广阔胸襟的“慈悲的实用主义”。作者深入探讨了如何在保有纯粹信仰内核的同时，有效地与不断变化的社会结构进行良性互动。这种对“入世”与“出世”哲学思辨的探讨，是全书最引人入胜的哲学层面。它揭示了一个深刻的道理：真正的精神力量，并非逃避现实的避难所，而是改造现实的驱动力。这种对复杂性的拥抱，使得人物形象更加丰满，也为当代面临类似挑战的读者提供了极佳的参照。

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朴老是家乡的骄傲，曾向高中母校赠“难学能学，难行能行”八字箴言。只是此书略浅，材料裁剪不当，文字显老套。

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没有太多的可读性，但看赵老爷子的字，的确是一种享受。

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只是想了解下，文字还可以

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难忍则忍