中国现代化思想史论:1912-1949 在线电子书 图书标签: 思想史 现代化 何爱国 中国近现代史 中国史 历史学 中国近代史
发表于2024-11-25
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p273倒數第7行,於接物務伪謙——於接物務撝謙 (前誤後正,下同)
【撝謙】謂施行謙德。泛指謙遜 。《易•謙》:「無不利,撝謙。」王弼注:「指撝皆謙,不違則也。」《陳書•周弘正傳》:「竊聞撝謙之象,起於羲軒爻畫;揖讓之源,生於堯舜禪受。」宋·王安石《賀留守侍中啓》:「遂回渙號之孚,以徇撝 謙之美。」 清·和邦額《夜譚隨錄•梁生》:「二生至,各敘契闊,並申賀悃,梁撝謙不已。」 朱自清《憶跋》:「他說‘薄薄的影’,自是撝謙的話。」 (《漢語大詞典》)
p275第4行,力堪自瞻——力堪自贍
《中国现代化思想史论(1912-1949)》主要讲述了,近代中国的现代化思想,虽均重工业化、民主化、科学化这三大核心理念,也强调中国文化的现代复兴,但面对不同的历史情境,晚清与民国这两个时期又各有其独特性的一面。经济现代化方面,晚清强调“以商立国”、“商务”、“商战”、“自由经济”,民国则强调“以工立国”、发达国家资本、社会主义、统制经济计划经济:政治现代化方面,晚清强调“兴民权,开议院”、“君民共主”,民国则是国家主义、法西斯主义、新独裁论高涨:文化现代化方面,晚清强调“保教”、“以国粹激励种姓”、“古学复兴”等,民国则突出西化与苏化、现代化与世界化、科学与新道德等。展现出与晚清不同的特点。之所以如此,一则所学之典范欧西本身发生了历史与思潮的巨变,二则中国政局与思想脉络也发生了重大变化。
历史的发展事实表明,任何一种现成的模式都无法全面解决中国所面临的各种真实问题。中国现代化必须是中华民族的自我觉醒、自我反省、自我扬弃、自我更新。因此,中国如何走符合自己的路,一直是一个强劲的诉求,并最终成为中国现代化进程的主流。
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