中國現代化思想史論:1912-1949 在線電子書 圖書標籤: 思想史 現代化 何愛國 中國近現代史 中國史 曆史學 中國近代史
發表於2024-11-22
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p273倒數第7行,於接物務僞謙——於接物務撝謙 (前誤後正,下同)
【撝謙】謂施行謙德。泛指謙遜 。《易•謙》:「無不利,撝謙。」王弼注:「指撝皆謙,不違則也。」《陳書•周弘正傳》:「竊聞撝謙之象,起於羲軒爻畫;揖讓之源,生於堯舜禪受。」宋·王安石《賀留守侍中啓》:「遂迴渙號之孚,以徇撝 謙之美。」 清·和邦額《夜譚隨錄•梁生》:「二生至,各敘契闊,並申賀悃,梁撝謙不已。」 硃自清《憶跋》:「他說‘薄薄的影’,自是撝謙的話。」 (《漢語大詞典》)
p275第4行,力堪自瞻——力堪自贍
《中國現代化思想史論(1912-1949)》主要講述瞭,近代中國的現代化思想,雖均重工業化、民主化、科學化這三大核心理念,也強調中國文化的現代復興,但麵對不同的曆史情境,晚清與民國這兩個時期又各有其獨特性的一麵。經濟現代化方麵,晚清強調“以商立國”、“商務”、“商戰”、“自由經濟”,民國則強調“以工立國”、發達國傢資本、社會主義、統製經濟計劃經濟:政治現代化方麵,晚清強調“興民權,開議院”、“君民共主”,民國則是國傢主義、法西斯主義、新獨裁論高漲:文化現代化方麵,晚清強調“保教”、“以國粹激勵種姓”、“古學復興”等,民國則突齣西化與蘇化、現代化與世界化、科學與新道德等。展現齣與晚清不同的特點。之所以如此,一則所學之典範歐西本身發生瞭曆史與思潮的巨變,二則中國政局與思想脈絡也發生瞭重大變化。
曆史的發展事實錶明,任何一種現成的模式都無法全麵解決中國所麵臨的各種真實問題。中國現代化必須是中華民族的自我覺醒、自我反省、自我揚棄、自我更新。因此,中國如何走符閤自己的路,一直是一個強勁的訴求,並最終成為中國現代化進程的主流。
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