雍正帝―中国の独裁君主

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出版者:中央公論社
作者:宮崎 市定
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:1996-5
价格:JPY 741
装帧:文庫
isbn号码:9784122026025
丛书系列:
图书标签:
  • 清史
  • 历史
  • 日本汉学
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  • 专制政权
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具体描述

《宋代士大夫的日常生活与精神世界》 一卷风雅,半世沉浮:宋代士大夫的烟火人间与庙堂之高 本书旨在深入描摹和剖析宋代(960年—1279年)士大夫阶层——这一中国历史上最具文化自觉性与社会影响力的群体——在特定历史环境下的真实生存状态、精神追求及其复杂的人际网络。我们试图跳脱出传统史学中对“理学”或“党争”的抽象宏大叙事,转而聚焦于他们“在场”的生活细节与内心情感,力求还原一个立体、有血有肉的士大夫群像。 第一部分:物质基础与日常规制——士大夫的“烟火气” 士大夫的身份是流动的,既是官僚,也是乡绅,更是文人。他们的生活质量与国家的政治经济环境紧密挂钩。 一、俸禄、田产与经济压力: 本部分详细考察了宋代官吏的薪俸结构,包括正俸、“职钱”以及“公使库”等名目的津贴。通过对宋代财政史料的梳理,我们揭示了在低通胀环境下,士大夫阶层如何通过兼并田产、投资商业(尽管名义上受限)、以及依靠地方关系获取“潜规则”收入来维持体面的生活。同时,也详细论述了冗官现象带来的财政紧张,如何使得一些低级或被贬谪的士大夫面临实际的经济困顿,迫使他们不得不深入田间地头,亲自过问农事或著书立说以求微薄润笔。 二、居所与园林:城市空间中的身份象征: 士大夫的住宅不再仅仅是遮风避雨的场所,而是其文化品味和政治地位的延伸。我们比对了开封、临安等大都市的城市规划,考察了士大夫府邸的建筑形制、布局逻辑。重点分析了私人园林——如苏轼的“雪堂”、朱熹的“沧州精舍”——的营造理念。这些园林如何从模仿自然到融入个人哲学,成为士大夫逃避官场喧嚣、寄托隐逸情怀的“心灵居所”。通过对园林志的细读,还原了他们饮酒、抚琴、赏石的具体场景。 三、衣食住行与礼仪规范: 宋代的社会风尚趋向精细化与雅致化。本章细致描述了士大夫的服饰变化,从公服的颜色等级到私服的材质选择。饮食文化方面,书中收录了大量宋人的饮食记录,探讨了“点茶”、“香道”如何从上层社会渗透到日常茶饭之中,以及他们对精致餐具(如定窑瓷器、漆器)的偏爱。此外,对士大夫在婚丧嫁娶、祭祀祖先等关键人生节点中严格遵守的礼仪细节进行了考察,展现了儒家伦理对日常行为的规制作用。 第二部分:精神疆界与知识构建——士大夫的“理想国” 宋代是知识分子自我意识觉醒的时代,他们的精神生活远比他们的行政事务更为丰富和复杂。 一、读书的意义与科举的桎梏: 科举是士大夫进入权力中心的唯一正途,但一旦入仕,读书的目的性便发生了转变。本书探讨了“义理之学”与“经世致用”之间的张力。一方面,他们必须研读官方认可的儒家经典以应对考试和朝堂辩论;另一方面,内心深处对“真学问”的追求从未停止。我们分析了不同时期对《四书》、《五经》的注解演变,揭示了读书如何成为士大夫界定彼此、排斥异端的隐形门槛。 二、文人群体的交游与“山水情结”: 政治上的顺遂与否,直接影响了士大夫的交游圈子。本书重点关注了士大夫阶层中形成的各类“社团”——如诗社、文会。通过分析留存的唱和集,我们可以清晰地看到他们如何通过文学创作来巩固友谊、互通风评,甚至形成隐秘的政治同盟。特别关注了他们对山水的痴迷,山水不再是简单的自然景观,而是承载了儒释道三家思想的载体,是他们寄托失意、勘破世事的精神图腾。 三、文学艺术的创造与鉴赏: 宋词的婉约与豪放、宋画的内敛与写实,无不植根于士大夫的审美趣味。我们不再仅仅讨论苏轼或李清照的成就,而是将艺术创作视为士大夫阶层集体表达情感和世界观的方式。例如,对“瘦竹”、“怪石”的偏爱,实则反映了他们在极端政治高压下保持独立人格的挣扎。艺术品(如扇面、手卷)的流转,构成了士大夫间非官方的社会资本。 第三部分:政治参与与道德困境——庙堂之上的挣扎 士大夫的“达则兼济天下,穷则独善其身”并非易事,他们在实践中充满了矛盾与妥协。 一、与皇帝的关系:谏诤的艺术与风险: 宋代皇帝对文人的尊重是历史性的,但这并不意味着谏言总是被采纳。本书详细考察了士大夫如何运用“委婉进谏”、“直言不讳”、“托古讽今”等多种谏诤策略。通过对著名谏臣(如范仲淹、王安石改革时期的反对派)奏疏的分析,揭示了他们如何在维护君权和坚持自身政治理想之间小心翼翼地行走。每一次奏对,都是一场心理博弈。 二、朋党之争与地域认同: 熙宁变法后的党争,极大地塑造了士大夫的政治生态。本书论述了“新旧党争”如何超越了简单的政策分歧,演变为身份的固化和相互的道德审判。同时,地域文化(如“洛学”、“蜀学”的影响)也塑造了士大夫在政治立场上的倾向性。被贬谪的士大夫,如何从权力中心转向地方,并以“州官”的身份影响地方治理,形成了另一种形式的权力实践。 三、终极抉择:出仕与归隐的边界: 对于一个士大夫而言,生命中最大的哲学困境是“出”与“处”的选择。本书通过分析大量的传记和尺牍,展现了他们“虽在野而心系朝廷”的状态,以及在面对朝廷昏聩或自身遭遇政治迫害时,选择归隐是否真正意味着精神上的超脱,抑或是另一种形式的消极抵抗。 结语: 《宋代士大夫的日常生活与精神世界》试图描绘的,是一个在强盛文治下、同时又充满内在焦虑的精英群体。他们的生活,是理想与现实、风雅与俗务、忠诚与自保的复杂混合体,为我们理解中国传统知识分子群体的复杂性,提供了鲜活的细节和深刻的洞察。

作者简介

【作者简介】

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宫崎市定(1901—1995),日本东洋史学者,原京都大学名誉教授,京都学派第二代代表人物和集大成者,毕业于京都大学文学部东洋史学科,曾被巴黎大学、哈佛大学、汉堡大学、波鸿大学等聘为客座教授。1978年获法兰西学院颁发的“儒莲奖”,1989年获日本政府颁发的“文化功劳者”奖章。代表作《宫崎市定中国史》、《九品官人法之研究》、《亚洲史研究》(全五卷)、《亚洲史论考》(全三卷)、《论语之新研究》、《水浒传:没有虚构的史实》、《古代大和朝廷》、《中国政治论集》和《游心谱》等,另有《宫崎市定全集》(全二十四卷、别卷一)。

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【译者简介】

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孙晓莹,日本早稻田大学文学研究科东洋史学专业,文学博士,现任深圳大学人文学院历史系讲师。

目录信息

读后感

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刚开篇这本书的时候,对于书封面上所说的“中国的独裁君主”不是很理解,在常规的观念里,之前的君主王朝不都是独裁君主吗?难道只有雍正帝才算是吗? 《雍正帝》全书涉及康熙末年的储位之争及雍正帝即位后翦除异己问题、苏努教案与政教关系问题、文字狱与华夷观念问题、以奏折...  

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从2019/914-9/15看完这本书 总体来说看完这本书所花费的时间并不长 粗略算算大概只花了6-8个小时 这也多亏了作者以及译者高超、流畅的行文 让人能够忘我地沉浸其中 另外,它也进一步印证了我的两个看法: 日本人很善于把一件复杂理论讲得非常清晰和透彻以及 日本人真的很爱使用...  

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其中有关基督教一节,闻所未闻。在复习备考的阶段居然把这本书看完,好像中学时课堂上偷看武侠小说那般的快乐,触犯禁忌的快乐。对清史抱有浓厚兴趣就是因为雍正,前天在故宫,一个人去军机处旧址徘徊,浮想。日本人由自身角度,对中国历史自有其解释,比如,他们认为明成祖是...  

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以前去陕西省博物馆,看到很多国宝级的文物,其中一些出现在中学的历史教材里而家喻户晓。但是观看的人常常都不知道那些精美的艺术品到底是出自谁手,这就是历史,大多数时候观察者关注事物本身而忘记或者忽略了始作俑者是何人?在中国历史上似乎每个较长的王朝都有一段盛世或...  

用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,厚实的纸张,泛着微微的哑光质感,触感上就透着一股沉稳的历史厚重感。封面那张标志性的画像,用了一种非常考究的复古色调来处理,使得人物的眼神更显深邃,仿佛能穿透历史的迷雾直视当代。内页的排版也做得非常用心,字体选择了一种略带宋体韵味的衬线字体,既保证了阅读的舒适度,又增添了几分古典韵味。尤其值得称赞的是,书中那些历史地图和官员服饰的插图,色彩还原度极高,细节之处的处理更是精妙绝伦,让人在阅读文字的同时,仿佛能通过这些视觉元素,身临其境地感受到那个时代的风貌。装帧的工艺本身,就是对历史题材的一种尊重,这种对细节的执着,让我对内容本身也抱有了更高的期待。翻开扉页时,那种油墨的清香混合着纸张特有的味道,完全是一种沉浸式的体验,绝非那种廉价印刷品可比拟。

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这本书的史料运用功力实在是令人叹服,它并非简单地堆砌史料,而是展现出了一种高超的“化史为文”的能力。我注意到,作者在引用大量奏折、谕旨和私人信件时,都做了精妙的整合与解读,没有让这些原始资料显得生硬。更难能可贵的是,作者似乎拥有一种能与历史人物“对话”的能力,他不仅记录了事件的发生,更深入挖掘了“为什么会这样发生”。例如,在分析某项重大改革政策的推行时,书中不仅列举了政策的条文,更深入剖析了阻碍力量的构成、底层逻辑的矛盾,以及决策者在面对复杂反馈时的权衡取舍,那种多维度的分析视角,极大地拓宽了我对历史复杂性的认知。读完后,我感觉自己对那个时代官僚体系的运作逻辑,有了一种前所未有的清晰理解,绝非教科书式的简单结论。

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我花了整整一个周末,才算粗略地读完了这本关于古代宫廷政治的著作,给我的最深感受是其叙事的节奏感把握得极其精准。作者在描绘宏大历史背景时,笔触如同磅礴的交响乐,气势恢宏,层层递进,让人在领略时代洪流的同时,不会感到一丝疲惫。而当叙述转入到具体的权谋斗争和日常生活细节时,笔锋又变得极其细腻和犀利,像一把精巧的手术刀,剖析人物的内心世界和动机,那种步步为营、如履薄冰的紧张感,完全能透过文字感染到读者。最精彩的是,作者在关键转折点往往会留下一个意味深长的悬念或一个耐人寻味的考量,迫使你不得不停下来,细细咀嚼前文,然后再带着疑问继续前行。这种张弛有度的叙事结构,使得即便是对政治史不太感兴趣的读者,也能被其中跌宕起伏的情节所深深吸引,完全没有传统史书那种枯燥乏味的冗长感。

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这本书在对人物群像的刻画上,展现出了一种近乎冷酷的客观与深刻的洞察力。它没有将历史人物简单地划分为“好人”或“坏蛋”,而是试图去还原一个活生生、充满矛盾的个体。书中对一些配角的描写,比如那些看似默默无闻的幕僚、地方大员甚至是宫廷内侍,都赋予了他们鲜明的性格弧光和不可替代的历史作用。通过这些侧面的烘托,主角的形象反而显得更加立体和真实。我尤其欣赏作者对于“人性”的探讨,如何在高压的权力结构下,人性中的忠诚、猜忌、野心与妥协相互交织,形成了一张巨大的、难以挣脱的网。阅读过程中,我常常会产生一种错觉,仿佛自己不是在阅读历史记录,而是在旁观一出精心编排、但又无比真实的心理剧,对人物的选择,既能理解其处境,又对其后果感到唏嘘。

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我得承认,这本书的学术深度和思想的穿透力,远超出了我最初的预期。它不仅仅是对一个历史时期的复述或赞颂,更像是一部关于“权力本质”的深度哲学探讨。作者似乎并不满足于描述“发生了什么”,他更热衷于追问“权力如何塑造人,以及人如何反过来驾驭权力”。书中穿插的那些对古代治理思想的辨析,对于儒家伦理与皇权专制的张力分析,让我对中国传统政治结构的深层密码有了更清晰的认知。那些看似微小的制度变革背后,所蕴含的对社会控制的极致追求,被作者揭示得淋漓尽致。读完后,我需要很长时间才能从那种高度的思辨状态中抽离出来,它提供的思考原材料之丰富,足以支撑未来很长一段时间内,我对相关历史和政治学问题的深入思考和反复咀嚼。

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宫崎市定的历史小书,读起来很生动,用简单有趣的语言把康熙晚年的苦恼、雍正排除异己时的心理等刻画得很好,还讲了教案、文字狱和雍正三位得力助手的事迹,内容还是比较丰富的。最让人印象深刻的还是雍正的勤勉、苛刻和辛辣,人物形象很立体呀~

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很生动易懂语言平实的一本书。可谓真正的大家,真正的小书。

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一个每天12点睡觉,4点起床,开创奏折政治,军机处的雍正帝,一个内向,勤勤恳恳,爱好和平,关心百姓,视君主专制为天命的皇帝,一个很想改变自古以来官僚横向勾结、朋党体制的现状,使用密探,只想让官员直属于他统治,官僚可能巴不得他早逝的独裁君主,但他也确实是个屈指可数的明君,非他治下,地方的情况恐怕难以真实地上报,官场之风难以肃清,尽管雍正用心选官也没选到几个好的....都说康乾盛世,没有雍正帝的奠基,贪腐之风怕是再早个几十年,清朝可能就没这么长命了...

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宫崎市定的历史小书,读起来很生动,用简单有趣的语言把康熙晚年的苦恼、雍正排除异己时的心理等刻画得很好,还讲了教案、文字狱和雍正三位得力助手的事迹,内容还是比较丰富的。最让人印象深刻的还是雍正的勤勉、苛刻和辛辣,人物形象很立体呀~

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宫崎市定的历史小书,读起来很生动,用简单有趣的语言把康熙晚年的苦恼、雍正排除异己时的心理等刻画得很好,还讲了教案、文字狱和雍正三位得力助手的事迹,内容还是比较丰富的。最让人印象深刻的还是雍正的勤勉、苛刻和辛辣,人物形象很立体呀~

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