天台宗史略

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出版者:上海社会科学院出版社
作者:骆海飞
出品人:
页数:174
译者:
出版时间:2014-1
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807456339
丛书系列:慧炬文库
图书标签:
  • 佛教
  • 宗教
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  • 历史
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  • 上海社会科学院出版社
  • 2014
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具体描述

天台宗,亦名法华宗、止观宗,是我国佛教八大宗派之一,因发端于浙江天台山,故名天台宗;又因尊崇《法华经》,又名法华宗;又因该宗倡导“止观并重,定慧双修”,故又名止观宗。天台宗是我国佛教八大宗派中至今仍然较有影响的佛教宗派之一。 骆海飞专著的《天台宗史略》阐述了天台宗的思想渊源、天台宗的创立以及天台宗的发展历史,从陈、隋智顗一直到清龚自珍,以朝代分述,贯穿创始人、传承宗派人物、基本教义及经籍著述等等,是一部了解有关天台宗历史知识的入门书。

好的,这是一份关于其他图书的详细简介,严格避开《天台宗史略》的内容,力求详实且自然流畅。 --- 《古文字的演变与思维定势》 作者: 许文德 出版社: 华夏文源出版社 出版年份: 2022年10月 页数: 680页 定价: 128.00元 --- 内容概要 《古文字的演变与思维定势》是一部跨学科的重量级学术专著,它深入探讨了公元前3000年至公元前200年间,以汉字、苏美尔楔形文字和古埃及圣书体为代表的三大独立文字系统在起源、结构固化和对早期文明认知模式塑造过程中的相互影响与内在逻辑。本书的核心论点在于,文字的早期形态并非仅仅是记录语言的工具,更是构建早期人类抽象思维和世界观的“思维模具”。作者结合考古学、认知心理学和比较语言学的最新研究成果,系统梳理了这些古老符号体系从具象到抽象的演化轨迹,揭示了特定文字结构如何潜移默化地影响了不同文明对时间、空间、道德和宇宙秩序的理解。 第一部分:符号的起源与早期形态:视觉对认知的驱动(约200字) 本部分聚焦于文字诞生的初始阶段,重点分析了泥板、甲骨和莎草纸上早期符号的物质载体特性如何制约了符号的最终形态。作者详细对比了苏美尔的“楔入”技术对线性思维的推动作用,以及中国早期刻划符号中蕴含的“对偶”与“空间位移”观念。特别值得关注的是,作者引入了“视觉负载模型”,论证了在缺乏成熟语音标注系统的前提下,符号的视觉复杂度和记忆负荷如何决定了其被社会接受和传播的速度。此外,还专门探讨了“历法系统”作为文字早期功能之一,如何迫使早期社会建立起稳定的、可重复的符号序列。 第二部分:结构固化与“认知锁定”:以象形解构(约350字) 这是全书最具争议和创新性的部分。作者认为,一旦文字系统进入“结构固化期”,其内在的逻辑结构便会形成一种强大的“认知锁定效应”。例如,在汉字体系中,部首和偏旁的组合逻辑,如何强化了古代中国人对“五行”和“方位”的关联性理解,使得哲学思辨自然而然地嵌入到对文字的解读之中。 在对比分析中,作者详尽地考察了古埃及圣书体中神祇形象与日常符号的融合。作者指出,由于圣书体高度依赖于对特定物体(如芦苇、蛇、眼睛)的精确摹写,这种对“具体实例”的持续依赖,在一定程度上抑制了该系统向纯粹的抽象代词符号的过渡。相比之下,楔形文字在商业和法律文书的大量使用中,被迫发展出更系统化的表意符号,加速了其向语音符号的转化,这直接影响了美索不达米亚地区对“契约精神”和“法律条文”的理解模式。 本书通过大量图表和符号演变路径图,清晰展示了不同文化如何“选择性地遗忘”某些符号形态,以适应其主流的思维需求。 第三部分:文字的“边界效应”:技术与政治的交织(约400字) 本部分将研究的视角从纯粹的符号学转向了社会史和技术史。作者探讨了书写材料(泥板的耐用性、莎草纸的便携性、竹简的重量)对政治权力扩散的深远影响。在汉代,竹简的笨重性限制了大规模信息存储的范围,从而支持了中央集权对文献的严格控制。反观地中海地区,卷轴的易于复制和运输,则为早期哲学思辨在精英阶层中的快速传播提供了物质基础。 更关键的是,作者剖析了“识字精英阶层”的形成过程。在美索不达米亚,泥板书写需要特定的工具和技艺,使得抄写员阶层(Scribes)拥有了对信息解释权的垄断。这种垄断,如何反过来影响了官方历史叙事和宗教教义的“定本化”过程。本书详细比较了不同文明中,统治者如何利用对文字符号的解释权来构建其神圣合法性,以及这种“文字-权力”的循环反馈机制是如何维持了早期帝国的稳定性。 第四部分:跨文化解读的陷阱与未来的视野(约350字) 在结论部分,作者提出了一个警示:现代学者在解读古文字时,常常不自觉地将当代逻辑(如清晰的主谓宾结构)投射到这些古老的、非线性的符号系统中,从而造成“解读偏差”。作者呼吁建立一种更为谦逊的“情境化解读”方法,要求研究者必须首先重建该文字系统在特定历史阶段所能承载的认知边界。 本书最后展望了未来对古文字的研究方向,尤其关注了如何利用计算机断层扫描(CT)和高光谱成像技术,从那些肉眼无法辨识的“底层墨迹”中,挖掘出被后世篡改或覆盖的早期书写信息。作者坚信,对古文字结构深层次的剖析,不仅能让我们了解古代人的“如何思考”,更能帮助我们理解人类心智在面对复杂信息处理时,其无限的适应性与局限性。 --- 推荐理由: 本书以其严谨的考据、宏大的跨文化视野和对思维史的深刻洞察,为理解人类早期文明的底层逻辑提供了一个坚实的框架。它不仅是古文字学领域的里程碑式著作,更是历史哲学、认知科学研究者不可或缺的参考书。作者文笔凝练,论证逻辑清晰,虽然涉及的领域广泛,但始终紧扣文字与思维之间的辩证关系。

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《天台宗史略》是一本让我对中国佛教的深度和广度有了全新认识的著作。在阅读这本书之前,我对佛教的理解,更多地停留在一些比较表面的概念上,总觉得佛教的修行方法非常高深,离普通人的生活很遥远。然而,《天台宗史略》以其独特的叙事方式,为我打开了一个全新的视野。作者不仅仅是罗列了天台宗的祖师大德和重要的经典,更是深入挖掘了天台宗思想发展的内在逻辑,以及它与中国传统文化、哲学思想的深刻联系。我被书中对智者大师“一心三观”的阐释所吸引,它将宇宙万物和人生百态,都归结于当下一心的观照,这种深刻的哲学洞见,让我对“存在”有了更深的思考。书中对天台宗如何在中国不同历史时期,经历了兴衰起伏,但始终能够保持其独特的精神内核,并不断地为中国佛教注入新的活力,这一点让我印象尤为深刻。我看到了天台宗的祖师们,如何在复杂的时代背景下,坚持自己的信仰,并积极地将佛法融入社会生活,为民众提供精神的慰藉和现实的指导。书中对天台宗在艺术、文化、以及社会救济等方面的贡献,也让我看到了一个宗派如何能够超越其宗教的界限,成为一股积极的社会力量。我欣赏作者在叙述中对历史细节的精细打磨,以及对复杂思想的深入浅出,这使得本书既有学术的严谨性,又不失对普通读者的吸引力。阅读《天台宗史略》,让我对中国佛教的智慧和生命力有了更深刻的体悟,也让我更加敬佩那些为传承和弘扬佛法而付出的无数先贤。

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《天台宗史略》以其宏大的视野和细腻的笔触,为我展现了中国佛教史上一个极其重要的宗派——天台宗的波澜壮阔的发展历程。在阅读这本书之前,我对天台宗的认知,大多停留在一些比较零散的记载中,比如它在中国佛教史上的“一家独大”地位,以及它对后来佛教发展的影响。然而,这本书让我看到了一个更为立体、更为真实的图景。作者不仅仅是罗列了天台宗的祖师大德和重要经典,更是深入挖掘了天台宗思想发展的内在逻辑和历史驱动力。我被书中对智者大师“一念三千”思想的解读所吸引,它将宇宙人生万物归于当下的一念之中,这种深刻的哲学洞见,让我对佛教的境界有了更深层次的理解。书中对天台宗如何在中国社会经济、政治和文化环境的变迁中,不断调整和适应,并保持其生命力的描写,尤其让我印象深刻。我看到了天台宗的祖师们,如何在复杂的时代背景下,坚持自己的信仰,并积极地将佛法融入社会生活,为民众提供精神的慰藉和现实的指导。书中对一些具体寺院的介绍,如国清寺的建立和发展,以及它们在不同历史时期的功能和意义,也让我对天台宗的实践有了更直观的认识。我欣赏作者在叙述中对历史细节的考究和对人物性格的刻画,这使得整个叙述既有历史的厚重感,又不失人性的温度。阅读《天台宗史略》,让我对中国佛教的智慧和生命力有了更深刻的体悟,也让我更加敬佩那些为传承和弘扬佛法而付出的无数先贤。

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《天台宗史略》为我揭示了中国佛教一个宗派如何从一个地方走向全国,并最终影响东亚地区佛教发展的全貌。在翻阅这本书之前,我对“天台宗”的理解,更多地停留在一些比较宏观的介绍中,比如它在中国佛教史上占有重要的地位,以及它对佛教哲学的发展做出了巨大贡献。然而,这本书以其详实的史料和深入的分析,为我构建了一个更加立体、更加生动的图景。我被书中对智者大师其人其事的描绘所深深打动。他不仅是一位伟大的佛学家,更是一位实践者,他如何将抽象的佛理,转化为具体的修行方法,如何将“止观”的法门,传授给无数信众,这些细节都让我看到了信仰的力量。书中对天台宗如何在中国社会政治、经济和文化变迁中,不断适应和发展,并最终形成自己独特的风格,这一点尤其让我感到惊叹。我看到了天台宗的祖师们,如何在不同的历史时期,面对各种挑战,但始终能够坚持自己的学术方向和修行道路。书中对天台宗与当时其他佛教宗派的互动,以及它如何在与其他思想体系的对话中,不断丰富和完善自身,这一点也为我提供了重要的启示。我欣赏作者在叙述中对历史细节的精细打磨,以及对复杂思想的深入浅出,这使得本书既有学术的严谨性,又不失对普通读者的吸引力。阅读《天台宗史略》,让我看到了中国佛教的智慧是如何在历史的传承中不断展现其光芒,也让我对信仰的力量有了更深的理解。

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《天台宗史略》为我提供了一个深入了解中国佛教思想体系的窗口。我一直认为,任何一种思想的魅力,在于其能够解释世界,更在于其能够指导人生。在阅读这本书之前,我对天台宗的“一心三观”和“圆融三谛”等概念,总觉得有些抽象,难以把握。然而,书中对这些概念的阐释,特别是作者如何将这些理论与智者大师的生平事迹和修行实践相结合,让我豁然开朗。我被书中对“佛性”和“涅槃”等概念的深入探讨所吸引,它不仅仅是理论的探讨,更是对生命本质的追问。天台宗对这些终极问题的解答,让我看到了佛教思想的深度和广度。更让我着迷的是,书中描绘了天台宗如何将这些高深的理论,转化为具体的修行方法,并指导无数信徒走向解脱。从“一念三千”到“六即佛”,这些概念的阐释,让我看到了天台宗在理论上的系统性和实践上的可操作性。书中还详尽地介绍了天台宗在不同历史时期所形成的寺院传承、教育体系以及与其他宗派的互动。这些内容让我看到了天台宗作为一个独立的佛教流派,如何在中国佛教的整体格局中发展壮大,并形成自己独特的风格。我欣赏作者在叙述中对史料的严谨考证和对历史脉络的清晰梳理,这使得这本书具有很高的学术价值和阅读价值。阅读《天台宗史略》,让我对佛教不再是停留在表面的了解,而是能够深入其思想的肌理,体会其内在的智慧,并感受到它对中国文化深远的影响。

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《天台宗史略》是一本让我倍感启迪的著作,它为我勾勒出了中国佛教史上一个极其辉煌的思想体系——天台宗的完整画卷。在阅读这本书之前,我对天台宗的认识,更多地停留在一些抽象的哲学概念上,比如“止观”、“一心三观”等等,总觉得它们距离现实生活有些遥远。然而,本书的作者以一种非常巧妙的方式,将这些高深的佛学理论,与天台宗的创始人智者大师的生平事迹以及他所处的历史时代相结合,让我看到了一个鲜活、有血有肉的思想体系。我被书中对智者大师如何将佛陀的教法,特别是《法华经》的精神,进行系统性的阐释和创新所深深吸引。他所创立的“五时八教”教判,以及“一念三千”的妙理,不仅展现了他学识的渊博,更体现了他对人生实相的深刻洞察。书中对天台宗如何在中国不同历史时期,经历了兴衰起伏,但始终能够保持其独特的精神内核,并不断地为中国佛教注入新的活力,这一点让我印象尤为深刻。我看到了天台宗的祖师们,如何在历经磨难中,依然坚守初心,并将佛法的智慧传播到更广阔的领域。书中对天台宗在艺术、文化、以及社会救济等方面的贡献,也让我看到了一个宗派如何能够超越其宗教的界限,成为一股积极的社会力量。我欣赏作者在叙述中对历史文献的严谨运用,以及对复杂思想的清晰梳理,这使得本书既有学术的严谨性,又不失可读性。阅读《天台宗史略》,不仅是对一段历史的了解,更是对一种智慧的汲取,让我对人生和宇宙有了更深的思考。

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《天台宗史略》是一本让我对中国佛教历史有了全新认识的著作。我一直认为,佛教在中国的发展,是一个不断本土化、与中国文化融合的过程。而天台宗,无疑是这一过程中最杰出的代表之一。书中对智者大师如何将印度佛教的义理,与中国传统的哲学思想相结合,并创立出具有中国特色的天台宗,进行了非常精彩的阐述。我被书中对“中道实相”和“五味说”等概念的解读所吸引,它展现了天台宗在思想上的圆融性和包容性,能够接纳和转化不同的思想资源。更让我印象深刻的是,书中描绘了天台宗如何在历代传承中,不断适应社会的变化,并在不同的历史时期,都保持着旺盛的生命力。比如,书中对宋代天台宗在哲学和实践上的创新,以及明清时期天台宗在应对挑战时的坚韧,都让我看到了这个宗派的独特魅力。我特别欣赏作者在叙述中对历史事件和人物的深入分析,他不仅仅是简单地罗列史实,而是能够揭示其背后深刻的文化意义和思想内涵。书中对天台宗对中国文学、艺术以及社会生活的影响,也进行了细致的探讨,这让我看到了一个宗教思想如何能够渗透到一个民族的精神深处。阅读《天台宗史略》,让我对中国佛教有了更全面的理解,也让我看到了智慧如何在传承与发展中不断绽放光彩。

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在翻阅《天台宗史略》之前,我对天台宗的认知仅限于一些零散的佛教史读物中提及的“止观”、“一心三观”等概念,以及它在中国佛教史上占据的重要地位。然而,这本书从一个全然不同的角度,为我打开了一扇了解天台宗源流与发展的宏大窗口。作者并非简单地罗列历史事件或人物,而是以一种细腻而富有洞察力的笔触,描绘了天台宗从智者大师奠定理论基础,到历代祖师不断阐释、弘扬,直至融入中国社会文化方方面面的曲折而辉煌的历程。我特别被书中对于智者大师其人其事的描绘所吸引,不只是对他的学问造诣的赞叹,更是对其为了实践佛法所付出的艰辛努力感到由衷的敬佩。比如,书中详细描述了他为了寻求更圆融的佛法,不畏艰难,四处参访,最终在天台山创立宗派的经过。这种对真理的执着追求,以及在实践中不断克服困难的精神,对于任何一个在人生道路上有所追求的人来说,都具有极强的感染力。更让我印象深刻的是,作者并没有将天台宗的历史描绘成一帆风顺的,而是深刻地揭示了在不同历史时期,天台宗所面临的挑战,例如政治上的动荡、其他佛教宗派的竞争,甚至是内部的理论争论。正是这些挑战,使得天台宗的生存和发展充满了戏剧性,也更加展现了其生命力之顽强。书中对这些“危机”的解读,不仅仅是历史的回顾,更像是对智慧与坚韧如何在逆境中闪耀的生动注解。通过阅读《天台宗史略》,我才真正意识到,一个伟大的思想体系,其背后往往承载着无数人的智慧、汗水和奉献,它不是凭空产生的,而是经过漫长岁月的沉淀和无数实践的检验,才得以成为照亮后世的灯塔。这本书让我对“史略”二字有了更深的理解,它不仅是对历史的“简要叙述”,更是对一个伟大精神传统的“精髓提炼”和“脉络梳理”,其价值远远超出了我最初的想象。

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《天台宗史略》是一部令人沉浸其中的历史画卷,它让我看到了一个宗派如何在历史的长河中不断演变、发展,并深刻影响了一个民族的精神世界。在翻阅这本书之前,我对中国佛教的认识,总感觉停留在唐宋时期,似乎之后的发展就有些式微。然而,《天台宗史略》彻底颠覆了我的这一认知。书中对宋元明清时期天台宗的论述,让我看到了这个宗派顽强的生命力。即使在政治动荡、社会变革的时代,天台宗依然在默默地传承和发展,并出现了一批又一批优秀的祖师。我特别对书中关于明清时期天台宗复兴的描写感到振奋。在那个时代,天台宗面临着许多来自内部和外部的挑战,但通过一代代祖师的努力,它不仅没有衰落,反而焕发出了新的生机。书中对这些祖师的生平事迹和思想贡献的介绍,让我看到了智慧是如何在传承中不断被激活和发扬的。我欣赏作者在叙述中对细节的把握,比如对一些重要经文的解读,对寺院制度的介绍,以及对一些僧人生活片段的描绘。这些细节让整个历史叙述更加真实可感,也让我能够更深入地理解天台宗的内在精神。这本书让我明白,一个宗派的兴衰,不仅仅取决于其理论的优劣,更在于其能否与时俱进,能否在实践中不断回应时代的挑战。天台宗在历史上的每一次转型和发展,都离不开其对佛法真谛的坚守和对现实关照的智慧。阅读《天台宗史略》,不仅仅是学习历史知识,更是一种精神的洗礼,让我看到了信仰的力量、智慧的力量以及传承的力量。

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《天台宗史略》以一种令人耳目一新的方式,将我带入了一个充满智慧与辩证的佛教世界。在阅读之前,我对“止观”的理解是比较模糊的,总觉得它是一种高深的修行方法,与日常生活相去甚远。然而,书中对“止观”的阐释,特别是其与“一心三观”理论的结合,让我看到了其背后所蕴含的深刻的心理洞察和人生智慧。作者并非生硬地搬弄术语,而是通过对智者大师思想的细致梳理,以及历代高僧对这些思想的继承与发展,展现了“止观”如何在实践中帮助人们认识自我、化解烦恼。我尤其欣赏书中对“五时八教”教判的介绍,它不仅仅是一种佛教经典的分类方法,更是一种理解佛陀教法次第和圆融性的重要工具。通过“五时八教”,我才明白了佛陀为何会针对不同根基的众生说不同的法,以及这些法如何最终指向同一真理。这种精密的逻辑和周全的考虑,让我对佛教的博大精深有了更深的体会。书中还着重描绘了天台宗如何与当时的社会文化相结合,如何在民间广泛传播。我被书中关于天台宗在寺院建设、艺术创作、以及社会慈善等方面所扮演的角色所吸引。这表明,一个伟大的宗教思想,并非仅仅停留在书本上或修行者的禅房里,它能够深入社会肌理,影响人们的生活方式,甚至成为文化传承的重要载体。书中对一些具体寺院的介绍,如国清寺,更是让我仿佛置身其中,感受那份历史的厚重和宗教的庄严。这种将宏大的宗派历史与具体的历史场景相结合的写法,让整个叙述更加生动鲜活,也更容易引起读者的共鸣。可以说,《天台宗史略》不仅仅是一部关于佛教宗派史的书,更是一部关于智慧如何传承、文化如何生长的思想史诗。

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《天台宗史略》为我提供了一个理解中国佛教发展脉络的绝佳视角。在我看来,任何一种思想或学说的流传,都离不开其核心人物的创立和后续传承者的发扬。书中对于智者大师的描绘,不仅仅是一个伟大的思想家,更是一个身体力行的修行者。他如何将抽象的佛理转化为具体的修行方法,如何将深奥的哲学思考融入日常生活,这些细节的披露,让我看到了一个真实而鲜活的人物形象。我特别关注书中关于天台宗内部的理论争论和发展演变。任何一个有生命力的学说,都会经历质疑、修正和深化。天台宗也不例外,书中对这些争论的梳理,不仅展现了天台宗内部思想的活跃性,也体现了它在面对挑战时不断自我革新的能力。这些理论的演进,也反映了中国佛教在不同历史时期所面临的思想挑战和解决方式。书中还详尽地介绍了天台宗如何传播到日本、朝鲜等地,并成为这些国家佛教的重要组成部分。这让我意识到,一个伟大的思想,可以跨越国界,影响不同文化背景的人们。它不是封闭的教条,而是开放的智慧,能够与不同的文化土壤相结合,并焕发出新的生命力。书中对天台宗在日本的传播和发展,特别是其对日本文化的影响,都做了深入的探讨,这为我理解佛教的跨文化传播提供了宝贵的案例。我不得不说,作者在处理如此庞杂的历史资料时,展现出了极高的学术素养和叙事能力。他能够将纷繁复杂的历史事件和深奥的佛教理论,以一种清晰、有序且引人入胜的方式呈现出来,这本身就是一种了不起的成就。

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空假不离,善恶俱足;一心三千,涅槃顿住。

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经论生疏,教义匮乏,不敢评价

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国清寺曾经易教为禅,mark

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