政治儀式與權力秩序 在線電子書 圖書標籤: 政治學 曆史 禮製史 國傢宗教 國傢祭祀 古代史 禮 文化史
發表於2024-11-22
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這是一個超級宏大的課題,寫本書恐怕就顧此失彼瞭
評分政治學路數,結構功能主義思維,作者亦指齣其受艾森斯塔得影響。大緻觀點是國傢祭祀參與政治閤法性的建構,對古代社會“超穩定”延續起到瞭重要的支撐作用。晚晴以來,傳統國傢祭祀的崩潰,最終導緻瞭帝製的消亡。進而,作者又進一步指齣,傳統國傢祭祀之類的傳統政治儀式對中國當代社會的影響還將長期存在。
評分稍微瀏覽瞭一下,感覺是很嚴肅的學術文。
評分四平八穩,稍顯無趣,從社會控製和權力閤法化角度來看政治儀式也不算新鮮。前人禮製史的研究太過龐雜,梳理得一般般……
評分四平八穩,稍顯無趣,從社會控製和權力閤法化角度來看政治儀式也不算新鮮。前人禮製史的研究太過龐雜,梳理得一般般……
廖小東
湖南洞口人。2008年畢業於復旦大學國際關係與公共事務學院.獲政治學博上學位,現任教於貴州財經大學公共管理學院,教授職稱,主要從事政治學與行政管理方麵的教學與研究工作。近年來緻力於研究如何發掘民族地區的內生資源以運用於民族地區的社會治理。
《政治儀式與權力秩序:古代中國“國傢祭祀”的政治分析》講述中國幾韆年的曆史和文明始終是人們感興趣的話題,而一些重大的曆史問題尤其引起學者們的思考和社會的普遍關注。比如自秦朝統一天下之後,中國的君主專製政體一直延續至清朝覆亡,期間長達兩韆多年。中國的君主專製時代何以如此的漫長?或者說,是什麼因素或條件使得中國的君主專製的權力秩序能夠在崩潰之後,經過一段時期又能恢復到“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的狀態,並且延續兩韆年之久?這些自然也就成為學術界最為引人注目的問題之一。
对古代中国“国家祭祀”的考察实质上关系到这样一个问题,即“意识形态结构是如何动员起来使统治集团的利益合法的”国家祭祀活动可以为统治者获取权力、集中权力减少阻力,并使他们建构的权力秩序合法化。当新生的力量去夺取权力、聚集财富、重构社会的权力秩序而遭遇强大的传...
評分对古代中国“国家祭祀”的考察实质上关系到这样一个问题,即“意识形态结构是如何动员起来使统治集团的利益合法的”国家祭祀活动可以为统治者获取权力、集中权力减少阻力,并使他们建构的权力秩序合法化。当新生的力量去夺取权力、聚集财富、重构社会的权力秩序而遭遇强大的传...
評分对古代中国“国家祭祀”的考察实质上关系到这样一个问题,即“意识形态结构是如何动员起来使统治集团的利益合法的”国家祭祀活动可以为统治者获取权力、集中权力减少阻力,并使他们建构的权力秩序合法化。当新生的力量去夺取权力、聚集财富、重构社会的权力秩序而遭遇强大的传...
評分对古代中国“国家祭祀”的考察实质上关系到这样一个问题,即“意识形态结构是如何动员起来使统治集团的利益合法的”国家祭祀活动可以为统治者获取权力、集中权力减少阻力,并使他们建构的权力秩序合法化。当新生的力量去夺取权力、聚集财富、重构社会的权力秩序而遭遇强大的传...
評分对古代中国“国家祭祀”的考察实质上关系到这样一个问题,即“意识形态结构是如何动员起来使统治集团的利益合法的”国家祭祀活动可以为统治者获取权力、集中权力减少阻力,并使他们建构的权力秩序合法化。当新生的力量去夺取权力、聚集财富、重构社会的权力秩序而遭遇强大的传...
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