Chinese Ritual and Politics

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出版者:Cambridge University Press
作者:Emily Martin Ahern
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2007-9-17
价格:USD 45.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521040907
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 海外中国研究
  • 社会史
  • 宗教
  • 政治
  • 都市主义
  • 英文原版
  • 社会文化史
  • Chinese ritual
  • Political systems
  • Tradition
  • Culture
  • Society
  • History
  • Governance
  • Confucianism
  • Ritual practice
  • State power
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具体描述

As a result of the strength and dominance of the centralized state, ritual action in China often takes its logic from political action. In this book Emily Ahern explores the implications of this. She argues that forms of control attempted ritually on non-human persons (gods and other spirits) in China parallel those forms of control which people regard as effective in ordinary life, namely political control, and draws important conclusions from this. She shows that in China it is possible to discard terms such as ‘magic’, which imply that acts directed to spirits operate on a different basis from acts in ordinary life. She also challenges claims in anthropology that, since they seem arbitrary and the actions of participants in them highly predictable, rituals support established authority. Her book will be of interest not only to specialists in Chinese studies, but to social anthropologists and others interested in the link between ritual and political processes.

《文化断层:晚清以来中国知识分子的政治命运》 内容简介: 本书深入剖析了自晚清以来,中国知识分子在中国政治舞台上跌宕起伏的命运轨迹。作者以扎实的史料和深刻的洞察,描绘了这一群体在中国社会转型时期所经历的观念激荡、身份重塑以及与政治权力之间复杂而又充满张力的关系。 第一部分:旧制崩塌与知识分子的迷惘(晚清时期) 晚清,古老的帝国在内忧外患中风雨飘摇。传统的儒家士大夫阶层,作为知识精英和政治中枢,面临着前所未有的危机。本书将细致考察: 科举制度的衰落与新式教育的兴起: 考察科举制度的僵化如何扼杀了思想活力,以及西方近代教育理念和模式的引入,如何催生了一批新式知识分子,他们既吸收西方思想,又试图在中国寻找出路。 “中学为体,西学为用”的局限性: 分析洋务运动期间,知识分子在学习西方技术的同时,如何艰难地在维护中国传统文化精髓与引进西方先进制度之间寻求平衡,以及这种尝试的内在矛盾与局限。 维新变法中的理想与现实: 聚焦戊戌变法,展现康有为、梁启超等知识分子如何怀揣救国救民的理想,试图通过自上而下的改革改变中国命运,但最终因触动既得利益集团而功败垂成。他们的理想主义与现实政治的残酷碰撞,揭示了改革的艰巨性。 革命思潮的涌动与知识分子的角色: 探讨革命思想在中国知识分子群体中的传播,孙中山等革命领袖如何通过演讲、著述等方式,唤醒民众,争取知识分子支持,以及知识分子在革命运动中的思想准备、组织动员和牺牲。 第二部分:共和初建与知识分子的期待与失落(民国时期) 辛亥革命推翻了帝制,建立了中华民国,知识分子一度迎来了政治参与的新机遇,但随之而来的军阀混战、政局动荡,又让他们再次陷入失望。本部分将重点关注: “德先生”与“赛先生”的引进与困境: 分析五四运动前后,知识分子如何热烈拥抱民主与科学,试图以启蒙和改造国民性来重塑国家,但现实政治的混乱和民众的普遍愚昧,使得启蒙之路异常艰难。 知识分子的政治流派与论争: 梳理民国时期知识分子内部在政治体制、发展道路上的各种思潮,如自由主义、社会主义、国家主义等,以及他们围绕国家前途进行的激烈辩论。 “政治挂帅”与知识分子的政治参与: 考察国民党和共产党等政治力量如何积极争取知识分子支持,以及知识分子在国民政府和共产党领导下的不同政治实践。分析他们是成为政治改革的参与者、推动者,还是被政治力量所裹挟、利用。 抗日战争时期的知识分子: 展现抗战时期,知识分子如何将个人命运与国家民族命运紧密相连,在后方坚守学术阵地,或投身抗战前线,他们的爱国情怀和民族担当。 第三部分:新中国成立后的知识分子群体(新中国成立以来) 新中国成立后,知识分子的政治身份和角色发生了根本性变化,他们被纳入新的政治体系,参与到国家建设的洪流中。本书将审视: 思想改造与知识分子的自我定位: 探讨新中国成立初期,知识分子如何接受思想改造,适应新的政治环境,以及这种改造对他们思想和职业生涯带来的深远影响。 “反右运动”与知识分子遭受的政治冲击: 详细分析“反右运动”的背景、过程及其对知识分子群体造成的巨大伤害,许多曾经的精英被剥夺了话语权和学术自由,其政治命运跌至低谷。 “文化大革命”时期知识分子的遭遇: 揭示“文革”期间,知识分子遭受的系统性迫害,学术研究被迫中断,个人尊严受到践踏,他们的经历成为中国现代史上沉重的一页。 改革开放以来的知识分子: 考察改革开放后,知识分子重新获得学术自主权和参与社会讨论的空间,以及他们在新时代背景下,如何重新思考中国的发展道路,扮演着思想的探索者、社会问题的批判者和进步的推动者等多种角色。 核心论点: 本书认为,自晚清以来,中国知识分子始终是中国政治变迁的重要观察者、参与者和受影响者。他们的政治命运,既是中国近代政治发展轨迹的缩影,也反映了中国在现代化进程中,知识精英如何处理自身理想与政治现实、个体价值与集体利益、传统文化与西方思潮之间的复杂关系。知识分子在中国政治舞台上的每一次跃升或跌落,都深刻地影响着中国的历史进程。本书旨在通过梳理和分析这一群体跨越百年的政治命运,为理解中国近现代史提供一个独特的视角。

作者简介

Emily Martin (born 1944) is a sinologist, anthropologist, and feminist. Currently, she is a professor of socio-cultural anthropology at New York University. She received her PhD degree from Cornell University in 1971. Before 1984, she published works under the name of Emily Martin Ahern.

目录信息

List of figures page vii
Acknowledgements ix
Introduction 1
Part I: Interpersonal Communication 7
1 Interpersonal versus non-interpersonal transaction 9
2 Written bureaucratic communication 16
3 Etiquette and control 31
Part II: Codes 43
4 Divination 45
5 Open and closed practices 64
Part III: Politics 75
6 Ritual and political authorities 77
7 Ritual as a learning game 92
Conclusions and further questions 109
Notes 111
Bibliography 120
Character list 129
Index 137
· · · · · · (收起)

读后感

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我们所说的仪式行为的一些特征,包括重复、持久的形式、以及参与者应当做什么和说什么的准确规范。当动物行为学家、心理学家、人类学家乃至普通人用到这个术语时,其中一些特征通常会显现出来:比如,动物行为学家提醒我们注意“仪式化”的动物信号形式的固定化和稳定性(Culle...

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我们所说的仪式行为的一些特征,包括重复、持久的形式、以及参与者应当做什么和说什么的准确规范。当动物行为学家、心理学家、人类学家乃至普通人用到这个术语时,其中一些特征通常会显现出来:比如,动物行为学家提醒我们注意“仪式化”的动物信号形式的固定化和稳定性(Culle...

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我们所说的仪式行为的一些特征,包括重复、持久的形式、以及参与者应当做什么和说什么的准确规范。当动物行为学家、心理学家、人类学家乃至普通人用到这个术语时,其中一些特征通常会显现出来:比如,动物行为学家提醒我们注意“仪式化”的动物信号形式的固定化和稳定性(Culle...

用户评价

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《Chinese Ritual and Politics》这个书名,立刻勾起了我对中国古代社会最深刻的好奇。我一直认为,在中国这样一个历史悠久的文明古国,仪式从来都不是简单的形式,而是深深植根于政治和社会结构之中的。我期待这本书能带领我深入探究,这些繁复的古代仪式,是如何与中国的政治权力紧密相连的。例如,皇帝祭祀天地,这不仅仅是宗教行为,更是对自身统治合法性的公开宣告,是“君权神授”的具象化体现。再比如,朝堂之上,官员的品级、服饰、站位、行礼,这些细微之处都可能隐藏着政治博弈和权力分配的玄机,是维护等级秩序、巩固统治的重要手段。我尤其希望能在这本书中找到对不同朝代礼制演变的深入分析,以及这些演变背后所反映出的政治和社会思潮。比如,周代的“礼乐文明”为何如此重要?汉朝的礼制又是如何继承和发展的?当国家面临重大变革时,统治者又是如何利用或修改仪式来巩固其权力,甚至影响历史进程的?这本书,在我看来,不应该仅仅是对中国古代礼仪的简单梳理,而更应该是一次对政治权力与文化象征之间复杂互动的深刻剖析。我期待它能为我提供一种全新的视角,去理解中国古代政治的精妙与复杂,看到那些被视为“传统”的仪式,在实际的政治舞台上是如何扮演着至关重要的角色的。

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这本书的标题《Chinese Ritual and Politics》一开始就吸引了我,因为我对中国历史和文化有着浓厚的兴趣,尤其是对那些构成社会结构基石的制度和仪式。在我看来,仪式的执行不仅仅是表面的礼节,它往往深刻地反映了权力结构、社会等级,甚至是统治者的合法性来源。政治,自然不必多说,它是社会运作的核心动力。将这两者并置,必然能勾勒出一段复杂而引人入胜的历史画卷。我预想这本书会深入探讨古代中国的礼制如何渗透到政治决策的方方面面,例如朝廷的祭祀活动、皇帝的登基仪式、官员的晋升与惩戒,乃至日常的朝会流程。这些仪式并非空穴来风,而是承载着深刻的象征意义,用以维护社会秩序,强化统治者的权威,并向民众传递特定的价值观念。例如,通过对天地、祖先的祭祀,统治者试图确立其“天命所归”的合法性,并将这种神圣性投射到世俗的统治权力上。同时,仪式的执行也规定了人与人之间的关系,明确了等级差异,这对于维持一个庞大而复杂的帝国至关重要。我想象作者会详细剖析不同朝代的礼制演变,对比它们在政治实践中的具体体现,以及这些变化背后所折射出的社会思潮和政治动因。或许,书中还会触及一些不为人知的宫廷秘闻,那些在宏大仪式背后,政治角力与权力博弈的真实写照。我期待它能揭示,看似僵化的礼仪,实际上是如何随着历史的洪流而不断被重新诠释和利用,以适应不同时期的政治需求。这本书,我认为,将不仅仅是一本历史著作,更是一扇理解中国古代社会运作逻辑的窗口,让我们得以窥见那些支撑起辉煌文明的无形之手。

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《Chinese Ritual and Politics》这个书名,一下子就抓住了我最感兴趣的两个点:中国古代的礼仪文化和政治运作。我一直觉得,这两者在中国历史中是密不可分的,就像硬币的两面,缺一不可。我猜想,这本书会深入探讨,那些繁复的、看似僵化的古代礼仪,究竟是如何在现实的政治生活中发挥作用的。比如,皇帝祭祀天地,这不仅仅是宗教行为,更是一种政治表演,用来巩固其“天命所归”的合法性。又比如,朝廷的等级制度,从官员的服饰、朝拜的礼节,到宫殿的布局,无不体现着森严的政治秩序和权力划分。我非常期待,书中能够详细地解读这些礼仪背后的政治逻辑。例如,某个祭祀的顺序,或者某次朝会的排位,都可能隐藏着不同政治派系之间的较量和平衡。我希望作者能够提供具体的历史案例,来佐证他的观点,比如,某位皇帝是如何通过改革礼仪来加强中央集权的,或者某次政治危机是如何通过一场特定的仪式来化解的。这本书,在我看来,不应该仅仅是对中国古代礼仪的简单罗列,而是要深入分析,这些礼仪是如何被政治权力所塑造和利用的,又是如何反过来影响政治格局的。我期待它能带给我一种全新的视角,去理解中国古代政治的复杂性和艺术性,看到在那些宏大的历史事件背后,隐藏着如此精妙的仪式性运作。

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当我在书店的书架上看到《Chinese Ritual and Politics》时,我的第一反应就是:“这绝对是我要找的书!” 标题本身就点明了其研究的核心——在中国这样一个历史悠久、文化深厚的国度,仪式与政治从来都是密不可分的。我脑海中立刻联想到了那些在历史画卷中闪耀的宏大场景:皇帝的登基大典,告祭天地,册封皇后,还有那些繁复的朝堂仪式,每一个细节都似乎蕴含着深刻的政治寓意。我非常希望这本书能够深入地剖析这些仪式的具体内容,并且揭示它们是如何被用来巩固统治、维护等级秩序、甚至影响政治决策的。我想象,作者可能会详细介绍不同朝代的礼制演变,比如周朝的“礼乐文明”是如何奠定基础,汉朝如何继承和发展,唐宋时期又有哪些创新和变化。更重要的是,我期待它能揭示,这些仪式背后的政治逻辑。例如,祭祀活动为何必须由皇帝亲自主持?官员的服饰、品级又为何如此森严?这些看似微不足道的规定,背后可能隐藏着对权力分配、政治忠诚度以及统治合法性的深层考量。这本书,在我看来,应该是一本能够将宏大的政治叙事与微观的仪式细节相结合的力作。它不应仅仅是枯燥的史料罗列,而应该是一部充满洞见的分析,让我们理解,在中国古代,政治从来都不是冰冷理性的机器,而是被深深植根于文化和传统之中的,充满象征意义和社会互动。我期待它能带给我一种“剥洋葱”式的体验,一层一层地揭开中国古代政治的神秘面纱。

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《Chinese Ritual and Politics》这个书名,一下子就抓住了我对中国历史最浓厚的兴趣点。在我看来,中国古代的政治,从来都不是孤立于其文化之外的,而仪式,正是连接两者最紧密、最深刻的纽带。我强烈地预感,这本书将不会仅仅停留在对古代礼仪的表面描述,而是会深入剖析这些礼仪在政治运作中的实际功能。我想象,作者会详细解读,为何在古代中国,祭祀天地、祖先如此重要,它不仅仅是宗教活动,更是统治者确立和巩固其“天命所归”合法性的重要方式。又比如,朝堂之上的各种仪轨,从皇帝的诏令发布,到官员的晋升贬黜,每一个环节都可能蕴含着深厚的政治考量,用以维护等级秩序,平衡各方势力。我特别期待,书中能够探讨不同朝代在礼制上的演变和侧重点,以及这些变化背后所折射出的政治思想和权力格局。例如,周代的“礼乐制度”是如何奠定基础的?汉朝在继承中又做了哪些调整?在王朝更迭之际,新生的统治者又是如何通过编排新的仪式来确立其正统性的?甚至,我希望书中能够触及一些具体的历史案例,通过分析某个重要仪式的执行,来展现其背后复杂的政治博弈。这本书,在我看来,将是一部关于中国古代政治智慧和权力运作的深刻论述,它不应是枯燥的史料堆砌,而应该是一次引人入胜的探索,让我看到,那些看似虚无缥缈的仪式,在古代中国,却是支撑起整个政治体系的坚实基石。

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《Chinese Ritual and Politics》这个书名,无疑触及了我对中国历史研究中最感兴趣的几个核心议题。仪式,在中国古代社会中,从来都不是简单的形式主义,它承载着强大的社会规范、道德准则,以及最重要的——政治权威。我非常好奇作者将如何编织这两者之间错综复杂的关系。我设想,本书可能会从解读古代文献中关于礼仪的记载入手,例如《周礼》、《仪礼》、《礼记》等,并结合考古发现,来重建当时真实的仪式场景。然而,真正的价值在于,作者能否超越简单的史料堆砌,而是深刻分析这些仪式在政治实践中的作用。例如,皇帝祭天,这不仅仅是表达对上天的敬畏,更是向天下宣告其“君权神授”的合法性,是将神圣性与世俗权力紧密结合的绝佳体现。又比如,官员的朝服、朝仪,其繁复的等级制度,不仅是身份的象征,更是政治权力的具象化,是维护社会等级秩序的重要手段。我尤其期待书中能够探讨,在不同的历史时期,礼仪是如何被政治力量所利用和改造的。在王朝更迭之际,新生的统治者往往会通过确立新的礼仪来确立其正统性,并模糊前朝的痕迹。甚至在日常的政治博弈中,礼仪的遵守或违背,都可能成为政治斗争的焦点。这本书,如果能够做到这一点,那么它将不仅仅是一部关于古代中国仪式和政治的百科全书,更是一部关于权力如何通过仪式来构建、维护和延续的深刻论述。我期待它能提供给我一种全新的视角,去理解中国古代政治的复杂性和艺术性。

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《Chinese Ritual and Politics》这个书名,如同一扇古老的大门,在我面前缓缓开启,预示着一段关于中国古代历史深层运作机制的探索之旅。我一直认为,在中国,政治并非孤立存在,它深深地根植于社会文化之中,而仪式,正是连接两者最为重要的桥梁。我期待这本书能够深入挖掘,在那些被历史长河冲刷得模糊不清的古老仪式中,究竟隐藏着多少关于权力、秩序与合法性的密码。我想象,作者或许会从中国古代最根本的礼制出发,例如《周礼》中对于国家祭祀、朝会、丧葬等各项仪式的规定,并深入分析这些规定如何在历代王朝的政治实践中被解读、执行,甚至被扭曲。比如,皇帝祭祀天地,这不仅仅是对神灵的敬畏,更是对自身统治合法性的宣告,是将“天命”这一抽象概念具体化的最直接方式。又或者,朝堂之上,官员的站位、行礼,每一步都可能暗含着政治博弈和权力消长的微妙信息。我更希望,这本书能够揭示,这些仪式是如何被用作政治工具的。统治者如何通过编排和推行特定的仪式,来强化其统治的正当性,巩固其权威,甚至在面对挑战时,利用仪式来凝聚人心,宣示立场。这本书,在我看来,将不仅仅是对中国古代仪式的一次梳理,更是一次对政治权力和文化象征之间复杂互动关系的深刻剖析。我期待它能为我揭示,那些被视为“传统”的仪式,在古代中国,是如何真正地在政治舞台上扮演着至关重要的角色,驱动着历史的进程。

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《Chinese Ritual and Politics》这个标题,立刻勾起了我对中国古代社会结构和权力运作的好奇心。我总觉得,在那些宏大的历史事件背后,一定存在着一些更深层次的、不易察觉的机制在起作用,而仪式,毫无疑问是其中之一。我预想这本书会深入探讨,这些看似外在的、重复性的行为,是如何与中国的政治体制紧密相连的。例如,皇家祭祀,它不仅是对天地祖先的敬拜,更是一种政治宣告,是统治者确立其“君权神授”合法性的重要手段。又比如,朝廷的各种礼仪,从官员的任命到晋升,从宴请到惩罚,每一个环节都可能被赋予政治意义,用以维护等级制度,平衡各方势力,甚至是进行政治清洗。我非常期待书中能够细致地分析,不同朝代在仪式上的侧重点和演变。周朝的“礼乐文明”是如何被后世继承和发展的?在面临改朝换代时,新的统治者又是如何通过改变或废除旧的仪式来巩固其新政权的?甚至,我希望书中能够触及一些具体的案例,通过对某个重要仪式事件的深入剖析,来展现其背后错综复杂的政治博弈。这本书,在我看来,不应仅仅是关于历史的陈述,而更是一次对中国古代政治智慧和权力运作方式的深刻解读。它应该能够让我理解,那些看似固定的礼仪,实际上是如何在政治的洪流中被灵活运用,成为统治者手中的重要工具,塑造着中国的政治格局和历史走向。

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读罢《Chinese Ritual and Politics》的标题,我的脑海中立刻浮现出一些模糊的画面:身着衮龙袍的皇帝在祭坛上虔诚祭拜,文武百官肃穆地站在两侧,整个场景庄重而肃穆。然而,我总觉得,这些表面的仪式背后,隐藏着更为复杂而深刻的政治意义。这本书,我猜想,很可能就是试图揭示这种“表里如一”的联系。它或许不会仅仅停留在对古代中国各种祭祀、朝拜、婚丧嫁娶等仪式的描述,而是会深入挖掘这些仪式在政治权力运作中的实际功能。比如,某个祭祀的细节,可能就暗含着皇权与神权之间的微妙平衡;一场盛大的朝会,其流程和座次安排,可能就直接反映了官员之间的权力等级和政治派系。我特别期待书中能有对“礼”的界定和其在中国政治史上的演变过程的探讨。从周代的“礼乐制度”,到后来的朝代如何继承、发展或修改这些礼仪,每一次的变动,都可能伴随着政治格局的调整和统治思想的转变。这本书或许会带领我们穿越时空,去亲历那些塑造了中国古代政治肌体的关键时刻,理解为何某些仪式能够延续数千年而不衰,又为何在特定时期会被赋予新的政治内涵。它或许还会分析,统治者是如何巧妙地利用这些仪式来巩固其统治合法性,安抚民众,甚至分化和压制潜在的反对力量。对于我而言,这不仅仅是对历史细节的了解,更是对中国古代政治智慧和权力运作逻辑的一种深刻洞察。我希望这本书能带给我一种“原来如此”的顿悟感,让我看到那些宏大的政治事件背后,隐藏着如此细致入微的仪式性运作。

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《Chinese Ritual and Politics》这个标题,立即吸引了我的目光,因为它触及了我一直以来对中国古代社会最核心的两个问题:仪式和政治。我一直深信,在中国古代,仪式从来都不是脱离政治而存在的空洞形式,而是政治运作的有机组成部分,是权力得以确立、维持和传递的重要载体。我期待这本书能够深入挖掘,那些被视为“礼”的繁复规定,如何在政治实践中扮演着关键角色。例如,皇帝在祭祀中的地位和行为,无疑是对其“君权神授”合法性的最直接宣告。又或者,朝廷中官员的等级划分、服饰制度、朝拜的礼节,这些都不仅仅是外在的象征,更是权力分配、政治忠诚度以及社会地位的直观体现。我希望这本书能够详细地分析,不同朝代的礼制是如何随着政治形势的变化而演变的。例如,为何周代会强调“礼乐文明”,而汉代又对其进行了怎样的继承和发展?甚至,我期待书中能够通过具体的历史事件,来揭示仪式在政治斗争中的作用。比如,某个重要的祭祀是否能够平息政治风波,或者某项礼仪的变更是否会引发政治派系之间的冲突。这本书,在我看来,不应仅仅是对古代中国礼仪的一次梳理,更是一次对政治权力与文化象征之间复杂互动的深刻解读。我期待它能为我提供一种全新的视角,去理解中国古代政治的精妙之处,看到那些被“传统”所包裹的仪式,在实际的权力运作中是如何发挥着举足轻重的作用。

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难以想象是怎么骗过剑桥编辑出版的

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基本靠香港台灣的人類學材料,證據非常薄弱,討論的東西又太廣。典型的眼高手低之作。

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不是很同意她对中国人祖先崇拜那种功利主义的解释

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难以想象是怎么骗过剑桥编辑出版的

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不是很同意她对中国人祖先崇拜那种功利主义的解释

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