《解深密经》密意

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谈锡永,广东南海人,1935年生。童年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时学习藏传密宗,师从宁玛派敦珠法王,于三十八岁时,得宁玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。

早期佛学著述,收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》,通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。

所译经论,有《入楞伽经》、《四法宝鬘》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著,无著释)、《辨法法性论》(弥勒造、世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨埵意成就》(伏藏主洲岩传)等,且据宁玛派敦珠法王传授注疏《大圆满禅定休息》。著作等身,其所说之如来藏思想,为前人所未明说,故受国际学者重视。

近年发起组织北美汉藏佛学研究协会,得二十余位国际知名佛学家加入。2007年,应季羡林先生、冯其庸先生之邀,与中国人民大学国学院及中国藏学研究中心合办汉藏佛学研究中心,应聘为客座教授,主讲佛学课程,并应浙江大学、中山大学、南京大学等高等学府之请,讲如来藏思想。

出版者:复旦大学出版社
作者:谈锡永
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:2013-12-24
价格:25
装帧:
isbn号码:9787309097924
丛书系列:佛典密意系列
图书标签:
  • 佛教 
  • 谈锡永 
  • 佛学 
  • 宗教 
  • 如来藏 
  • 思想史 
  • 瑜伽行派 
  • 唯识 
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其实只遍说自宗即好,一说到门户便有失狭隘了,依自宗说他人道名言很难随顺,容易自相矛盾,本欲说密意,而密意又因宗见不得通融,颇为可惜。

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其实只遍说自宗即好,一说到门户便有失狭隘了,依自宗说他人道名言很难随顺,容易自相矛盾,本欲说密意,而密意又因宗见不得通融,颇为可惜。

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法相宗的经典思辨性极高,最难懂。作者虽是以宁玛派观点来解,但对胜义谛和三自性三无性有着非常深入浅出的阐释,当时读玄奘译《解深密经》云里雾里,用藏译来解一下就通透了。作者对唯识宗今学攻击甚重,一个很有意思的点是将佛法跟学术对立起来,觉得学术是可以进步的,但释迦牟尼就是遍知一切,建立完善了所有理论,后世只能发挥,绝无进步的可能。作者也对用现代哲学来解佛学嗤之以鼻,认为佛学比后者不知道高到哪里去了。这种宗教家跟学者对研究宗教态度的不同,也反映在基督教学者对《圣经》和耶稣的态度上,恐怕永远无法调和。嘛我果然不适合信教。

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“阿陀那识甚深细,一切种子如暴流, 我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。” 微妙甚深,自内证故。 心意识一切秘密善巧菩萨。 绵延不断,含藏万有,细密不显。 止,心止于特定事相,“无相”并非不见相,不落于名言句义而见。独处空闲,内心相续,正行安住,身心轻安。 观,观察胜解(事相皆为法性自显现)、舍离心相(只持其所觉而觉),思择至最究竟,周遍寻思,若忍乐慧见(由这些觉受得到决定见,再以此决定见作观修,即得到现证)。 一切杂染清净法,皆无作用数取趣。(因皆依识境而建) 由我宣说离所为,染污清净非先后。 于粗重身随眠见,为缘计我及我所。 由此妄谓我见等,我食我为我染净。 若如实知如是者,乃能永断粗重身。 得无染净无戏论,无为依止无加行。 如来者非心意识生起所显。有“无加行心法”。——名言尽的观修。

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好难懂

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