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談锡永作者

復旦大學齣版社

譯者

2013-12-24 出版日期

250 頁數

25 價格

佛典密意係列叢書系列

9787309097924 圖書編碼

《解深密經》密意在線電子書圖書標籤: 佛教談锡永佛學宗教如來藏思想史瑜伽行派唯識

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發表於2024-12-23

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《解深密經》密意在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“阿陀那識甚深細，一切種子如暴流，我於凡愚不開演，恐彼分彆執為我。” 微妙甚深，自內證故。心意識一切秘密善巧菩薩。綿延不斷，含藏萬有，細密不顯。止，心止於特定事相，“無相”並非不見相，不落於名言句義而見。獨處空閑，內心相續，正行安住，身心輕安。觀，觀察勝解（事相皆為法性自顯現）、捨離心相（隻持其所覺而覺），思擇至最究竟，周遍尋思，若忍樂慧見（由這些覺受得到決定見，再以此決定見作觀修，即得到現證）。一切雜染清淨法，皆無作用數取趣。（因皆依識境而建）由我宣說離所為，染汙清淨非先後。於粗重身隨眠見，為緣計我及我所。由此妄謂我見等，我食我為我染淨。若如實知如是者，乃能永斷粗重身。得無染淨無戲論，無為依止無加行。如來者非心意識生起所顯。有“無加行心法”。——名言盡的觀修。

評分☆☆☆☆☆

法相宗的經典思辨性極高，最難懂。作者雖是以寜瑪派觀點來解，但對勝義諦和三自性三無性有著非常深入淺齣的闡釋，當時讀玄奘譯《解深密經》雲裏霧裏，用藏譯來解一下就通透瞭。作者對唯識宗今學攻擊甚重，一個很有意思的點是將佛法跟學術對立起來，覺得學術是可以進步的，但釋迦牟尼就是遍知一切，建立完善瞭所有理論，後世隻能發揮，絕無進步的可能。作者也對用現代哲學來解佛學嗤之以鼻，認為佛學比後者不知道高到哪裏去瞭。這種宗教傢跟學者對研究宗教態度的不同，也反映在基督教學者對《聖經》和耶穌的態度上，恐怕永遠無法調和。嘛我果然不適閤信教。

評分☆☆☆☆☆

好難懂

評分☆☆☆☆☆

其實隻遍說自宗即好，一說到門戶便有失狹隘瞭，依自宗說他人道名言很難隨順，容易自相矛盾，本欲說密意，而密意又因宗見不得通融，頗為可惜。

評分☆☆☆☆☆

《解深密經》密意在線電子書著者簡介

談锡永，廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道傢西派之門，鏇即對佛典産生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，師從寜瑪派敦珠法王，於三十八歲時，得寜瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。

早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談锡永作品集》。主編《佛傢經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《寜瑪派叢書》及《大中觀係列》。

所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（剋主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲岩傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲岩傳）等，且據寜瑪派敦珠法王傳授注疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。

近年發起組織北美漢藏佛學研究協會，得二十餘位國際知名佛學傢加入。2007年，應季羨林先生、馮其庸先生之邀，與中國人民大學國學院及中國藏學研究中心閤辦漢藏佛學研究中心，應聘為客座教授，主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學等高等學府之請，講如來藏思想。