风诗的情韵 在线电子书 图书标签: 诗经  古典文学  李山  诗歌  中国文学  文学  中国  诗词   

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2018年已读030：《诗经》“十五国风”讲稿，多口语，明白晓畅。秉持”诗无达诂“”通既达诂“的观点，李山老师解诗，博采百家信手拈来，有对前人观点的承继，有在前人立论基础上别出心裁，别有灼见，难得的是始终秉有一颗”诗心“，不乏通达之处，又常有会心妙解。不仅仅局限于诗经训诂，李山老师是从国风中还原了彼时礼教、文化、世情与生民生活的点滴，带领我们重返素朴而生动的诗经现场。但部分解读无法认同。

解诗经的作品里堪称第一。训诂平实，串讲通达，诗心生动，文风温润。

“我心匪鉴，不可以茹”

讲的特别清浅，嬉笑怒骂，歌哭悲欢，古老文学照进现实；但又最大限度地还原了先秦世界周人波澜壮阔，昂扬而丰富的精神与社会生活，使得对诗歌的理解超越了普通情爱的理解而更为深刻，一种光明刚健，生生不息的力量氤氲其中。关雎恩情诗说，蒹葭周人牵牛织女崇拜说，汉广行伍诗说甚新，然皆有所本。对具体文本的解读也结合了山爷个人北方农村生活的体验而在一个个特有的诙谐词句里展现的性灵十足。诸多弟子里，学问之外，或许传承了启先生风趣幽默的，就要数李山了吧。

我不喜欢讲诗者刻意“隐身”，置身诗外地体现他（她）的客观与公允，连带着毫无灵气，格局狭小。这与讲诗者年龄无关，与他（她）讲了多少年也无关，甚至与他（她）本身爱不爱诗也无关。李山是我目力所及，讲诗最好的，通透不迂，有情有理，讲风诗，也可以当古代文化史来读。

李山先生是北师大的教授，同样是启功先生的弟子。他研究诗经30多年了。就书中我有两点启发。第一点古代文论难搞，难搞，讲风是教化，是讽刺，是地方乐调，同时也提出一种新观点，是天意。这个要从训诂的角度去说了。想到是教化，就是最早的观念。即毛诗序首段:“《关雎》，后妃...  

《诗经》文艺吗？《诗经》太文艺了。但哪怕一个人大字不识，我相信在他口中，也能蹦出几个从《诗经》里来的词儿。由此可见，人们对一部作品褒贬不一，并不是因为这部作品超凡脱俗、看不懂的都是庸人，恰恰是这部作品远远称不上“好”，才会有如此大的分歧。 什么算“好”？或许...  

中国人吧，多多少少都听过《诗经》。还记得小时候看农村里不正宗的越剧，书生出场时，摇头晃脑吟唱着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”他念完这一句，也就放下书卷，思淑女了。一段爱情故事有了开始的理由。 就说我们现在所使用的成语，很多也出自《诗经》。“逃之夭...  

中国人吧，多多少少都听过《诗经》。还记得小时候看农村里不正宗的越剧，书生出场时，摇头晃脑吟唱着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”他念完这一句，也就放下书卷，思淑女了。一段爱情故事有了开始的理由。 就说我们现在所使用的成语，很多也出自《诗经》。“逃之夭...  

李山先生是北师大的教授，同样是启功先生的弟子。他研究诗经30多年了。就书中我有两点启发。第一点古代文论难搞，难搞，讲风是教化，是讽刺，是地方乐调，同时也提出一种新观点，是天意。这个要从训诂的角度去说了。想到是教化，就是最早的观念。即毛诗序首段:“《关雎》，后妃...