風詩的情韻 在線電子書 圖書標籤: 詩經  古典文學  李山  詩歌  中國文學  文學  中國  詩詞   

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內容五星，行文三星半 內容超棒！除瞭知名篇目，因為詩經的用字非常晦澀，所以其實自己也讀不懂。看瞭這本書知道瞭當時的人情風貌，婚禮習俗，女性大膽開放充滿魅力，天地有大美。講述得有理有據，令人信服 但這書可能是視頻或音頻轉成的文字，行文非常的瑣碎，重復，口語化，讀起來會覺得有點煩……

解詩經的作品裏堪稱第一。訓詁平實，串講通達，詩心生動，文風溫潤。

#博雅蘊藉，趣旨且遠。李山雖隻講十五國風，但行文氣脈早已風雅兼具。每一字的解釋都能落實，多落實一處便有一處的喜悅，清潭見底、如印印泥；同時又超拔齣訓詁之道，話頭一蕩，便蕩到民俗、地理、考古、西學，處處通達，先民的愛憎被活潑潑地呈現齣來，氣韻流動不息。而那種來自北方鄉居的戀土之情，在與十五國風懷鄉式地對望之後，顯得樸素又有溫度。先生教訓的是啊，讀詩要活參，不要死參。

2018年已讀030：《詩經》“十五國風”講稿，多口語，明白曉暢。秉持”詩無達詁“”通既達詁“的觀點，李山老師解詩，博采百傢信手拈來，有對前人觀點的承繼，有在前人立論基礎上彆齣心裁，彆有灼見，難得的是始終秉有一顆”詩心“，不乏通達之處，又常有會心妙解。不僅僅局限於詩經訓詁，李山老師是從國風中還原瞭彼時禮教、文化、世情與生民生活的點滴，帶領我們重返素樸而生動的詩經現場。但部分解讀無法認同。

如聆清音，如沐春風。

中国人吧，多多少少都听过《诗经》。还记得小时候看农村里不正宗的越剧，书生出场时，摇头晃脑吟唱着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”他念完这一句，也就放下书卷，思淑女了。一段爱情故事有了开始的理由。 就说我们现在所使用的成语，很多也出自《诗经》。“逃之夭...  

《诗经》文艺吗？《诗经》太文艺了。但哪怕一个人大字不识，我相信在他口中，也能蹦出几个从《诗经》里来的词儿。由此可见，人们对一部作品褒贬不一，并不是因为这部作品超凡脱俗、看不懂的都是庸人，恰恰是这部作品远远称不上“好”，才会有如此大的分歧。 什么算“好”？或许...  

李山先生是北师大的教授，同样是启功先生的弟子。他研究诗经30多年了。就书中我有两点启发。第一点古代文论难搞，难搞，讲风是教化，是讽刺，是地方乐调，同时也提出一种新观点，是天意。这个要从训诂的角度去说了。想到是教化，就是最早的观念。即毛诗序首段:“《关雎》，后妃...  

李山先生是北师大的教授，同样是启功先生的弟子。他研究诗经30多年了。就书中我有两点启发。第一点古代文论难搞，难搞，讲风是教化，是讽刺，是地方乐调，同时也提出一种新观点，是天意。这个要从训诂的角度去说了。想到是教化，就是最早的观念。即毛诗序首段:“《关雎》，后妃...  

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