玫瑰的名字 在线电子书 图书标签: 翁贝托·埃科  小说  推理  意大利  意大利文学  外国文学  悬疑  宗教   

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读这本书的全过程都非常痛苦，甚至让我怀疑是不是国内真的有埃科的书迷，但是到最后一章尾声的时候，突然所有的负面情绪都消失了。最初知道这本书是通过一份侦探小说的书单，但它远远不止甚至可以说完全不是侦探小说，也不是我读过的任何一类小说。埃科能让读者直到最后一章都认为自己是在翻阅一位中世纪修士的记录，而忘记实际上作者和我们是同一年代的人。

符号学炫技。在漫长的历史长河中，理智与痴狂、克制与放纵、意志与激情的战争从来没有停止。知识本身是无罪的，有罪的是学而不思或过犹不及，唯一的真理就是学会摆脱对真理不理智的狂热。

没有基督教历史基础储备的国人，阅读《玫瑰的名字》真是一种煎熬。首先，我以为一位公共学者的书，虽然知识丰富但不一定好看，因为他的强项可能在于学术，而不是小说。其次，文字阅读的流畅体验，在于字里行间对作者意识形态的认同，缺乏了解背景知识会导致很难唤醒读者内心共鸣。最后，虽然名为推理小说，但实际还是埃科在掉书袋。关键这本书所罗列90%学院派知识，我好像都感觉不甚了了，兴趣有限，除了中世纪基督教派别之间争斗的历史这块。昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名。

看到最后面才确定不是埃科看三百年前的人修订的三百年前阿德索的手稿。求知欲是罪恶，因为有知识和逻辑变得傲慢而不是变得能够爱。 另，有10年和15年两个版本

阅读该小说需要有强大的欧洲中世纪知识背景以及一定的见解，否则还是别看此书，把时间留给恶补中世纪史。

埃科无疑是当代欧洲最博学的学者之一，他自己也曾从符号学角度研究过“多才多艺”的艺术家（multi-talented artist），提出符号的等值特点以及个人的推理演绎能力能使艺术家打通壁垒。 他说：“在极其多样化的笔头活动之间存在有很深的、有时是秘密的联系。这就是为什么我总是...  

有人说，看完《玫瑰之名》再与埃科聊天，就好像面对一根波隆纳的罗马蜡烛；他才情焕发，心思缜密，是个诡谲但不狡狯的学者。 虽然这种形容跟鬼话一样，但我不得不承认，《玫瑰之名》的确是根漂亮的“波隆纳罗马蜡烛”。阅读它的最佳方式是：随便翻到一页，读下去，直到困倦。...  

这本书里探讨了很多有趣的问题，故事本身倒不怎么出人意料，倒是辩论中能看到很多不同的观念，涉及各种领域，有启发性。有可能的话值得再好好回味一下。  

一句话先评论一下艾柯的书，个人感觉不如《波多里诺》，可能是第一篇小说的关系，艾柯在书里太炫知识了，着严重影响了阅读小说的流畅性。所以说，尽管艾柯在学识上比丹布朗牛逼多了，但是他的小说卖的不如丹布朗的好。 好了，来说那些乱七八糟的宗教派别。不要去百度那些派别...  

哲学让人终归面临绝望。或者不如说，绝望终归引领人走到哲学那里。《玫瑰之名》，“开篇伊始是圣经，祈祷圣经，圣经即上帝。开篇是上帝，每一个虔诚的修道士的本分是每天以唱圣歌的谦卑，重复从不变化的生活。可以说这种活动具有无可辩驳的虔诚”，“现在我要逐字复述所看到、...