新版前言：觀念的便秘001
引論001
第一部分徵兆
一馬剋思如何發明瞭徵兆？
1．馬剋思、弗洛伊德：對形式的分析
2．商品形式之無意識
3．社會性徵兆
4．商品戀物癖
5．極權主義的笑聲
6．狗智主義：意識形態的一種形式
7．意識形態幻象
8．信仰的客觀性
9．“律令就是律令”
10．卡夫卡：阿爾都塞的批判者
11．作為現實支撐物的幻象
12．剩餘價值與剩餘快感
二從徵兆到徵候
（一）對徵兆的諸種辯證
1．迴到未來
2．曆史中的重復
3．黑格爾與奧斯汀並駕齊驅
4．兩個黑格爾式的笑話
5．時間陷阱
（二）作為實在界的徵兆
1．作為徵兆的泰坦尼剋號
2．從徵兆到徵候
3．“在你之內又超乎你”
4．意識形態原樂
00意識形態的崇高客體目錄00第二部分大對體中的匱乏
三“你想咋的？”
（一）同一
1．意識形態“縫閤”
2．描述主義與反描述主義
3．兩個神話
4．剛性指稱詞與小客體
5．意識形態歪像
（二）認同
1．意義的迴溯性
2．“後屈效應”
3．形象與凝視
4．從i（o）到I（O）
（三）超越認同
1．“你想咋的？”
2．猶太人與安提戈涅
3．幻象：用以屏蔽大對體欲望的屏幕
4．自身不一緻的原樂這個大對體
5．“穿越”社會幻象
四你隻能死兩次
1．兩種死亡之間
2．作為重復的革命
3．“末日審判這一視角”
4．從主人到領袖
第三部分主體
五哪一種實在界之主體
1．“根本沒有元語言”
2．陽物能指
3．作為客體的“列寜在華沙”
4．作為實在界的對抗
5．被迫作齣的自由選擇
6．對立項的契閤
7．另一個黑格爾式的笑話
8．作為“實在界的應答”的主體
9．S（），a，Ф
10．想必××的主體
11．想必知道
12．“怕犯錯誤……本身就是錯誤”
13．“超感性之物是作為錶象的錶象”
六不僅作為實體，而且作為主體
1．崇高之邏輯
2．“精神是根骨頭”
3．“財富就是自己”
4．設置的反思、外在的反思、確定的反思
5．設置預設
6．預設設置
· · · · · · (收起)