基督教护教学 在线电子书 图书标签: 神学 护教学 哲学 卫道学
发表于2024-11-22
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评分第二遍读完。第一遍读时神学哲学基础薄弱几乎毫无收获,第二遍读则仔细反复读,收益甚大,尤其对于天主教的批判。这本书是前设护教学的经典。范泰尔主要以神本主义的预定论为前提进行护教,指出了半伯拉纠的天主教和阿民念本质上是“理性自主”的人本主义,无力挑战人本哲学,只有神本主义的改革宗方可
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评分第二遍读完。第一遍读时神学哲学基础薄弱几乎毫无收获,第二遍读则仔细反复读,收益甚大,尤其对于天主教的批判。这本书是前设护教学的经典。范泰尔主要以神本主义的预定论为前提进行护教,指出了半伯拉纠的天主教和阿民念本质上是“理性自主”的人本主义,无力挑战人本哲学,只有神本主义的改革宗方可
范泰爾:
1895年生於荷蘭-1922年畢業於加爾文學院-1925年獲普林斯頓神學院神學碩士-1927年獲普林斯頓大學哲學博士-1927~1928年在密西根州春湖基督教改革宗教會擔任牧師-1928-1929年在普林斯頓神學院教授護教學-1929年因普林斯頓神學院重組的事會傾向新派的神學立場-1929-1972年在韋敏斯德神學院執教,擔任護教學教授。1972年退休後仍兼職到1979年。在護教的崗位堅守半世紀之久。1936年年起,擔任正統改革宗教會牧師直到逝世。1942年協助創辦費城蒙哥馬利郡基督教神學院擔任董事長。
作者范泰爾是前提論證護教學的先驅,他追隨梅晨等在費城韋敏斯德神學院教授護教學長達四十五年之久。 本書簡潔扼要地說明了完全依據聖經立場的護教要點。范泰爾指出:
基督教護教學應奠基於前後一致的聖經真理系統及涵蓋所有領域、整全的世界觀(如科學、神學等)。他道出基督教信仰與非基督教信仰之間本質性、前提性的衝突。因此,范泰爾按照聖經所說,提出基督徒與未信者交往時,如何站在真理的至高點,整全地、直指核心地為信仰辯護。他說:「和未信者討論基督教時,我們不能假定現代思潮中的人論與聖經中呈現的人論是相同的。所以,基督教護教者必須清楚認知對方和他前設立場迥然不同。好醫生不會根據病人對自己下的診斷來開藥方。基督教必須呈現自己光明的真理,使對方不斷深入探索他自我經驗深層的事實,顯明他已被罪所污染的人性真相。」
成为一个成熟的基督徒,就意味着要严肃对待自己所信的道,一方面,持之以恒地正面建立自己的信仰,这是系统神学的使命,另一方面,用各样智慧攻破属血气者心中的营垒,将人心夺回,归向基督,这是护教学的责任。事实上,好的护教学必定建基于优秀的系统神学,好的系统神学必定...
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